“中国”的一些人正准备开一次叫“16大”的会议，这本来是他们自己的事，
但由於这些人垄断着社会的资源、而这次会议将决定资源占用形式的某种变更，因
此它引起了一定的关注。这似乎是无可厚非的。但更多的人是被迫卷入的，他们不
关心这些事情，只是想一如既往好好“过日子”，但却被迫卷入了这个会议引起的
动荡不安之中。 
    首先是很多人的正常生活被打乱、工作受影响。比如，我知道很多知识界朋友
很多著作压在出版社，理由只有一个：等十六大开完以后再说。你可能拼命干了几
十年，但没有办法，你得给“政治”让路。我相信这类情况存在於包括经济领域在
内的一切方面。这些事实充分说明了什幺是中国特色的“法制民主”和“政治文明
”。事实上中国社会仍然是地地道道的皇权社会或官本位社会。什幺叫官本位？就
是说官员的需要比什幺都重要。这个官本位社会比皇权社会更可怕，用伏尔泰的话
说：你现在不是忍受一个暴君，而是多数暴君，而多数暴君比一个暴君更可怕。 
    当然，最受影响的就是那些民工或所谓的三无人员。他们再一次成为毫无道理
但极端专横跋扈的“多数暴君”的受害者。2002年10月28日《北京娱乐信报》一则
报导说：北京治安昨晚打响秋冬攻势，朝阳、东城、通州等各分局都进行了清理活
动，查出了一批网上通缉的在逃犯和三无人员……我不知道，又有多少无辜的人被
遣送和拘禁。事实上关于这类“保卫十六大”的警察行动已经多次报导了，这使人
怀疑，至於吗？中国真的这幺乱吗？ 
    我们生活在这个社会里，根据常识和经验我们知道，“战争状态”并不存在，
只是因为政治的不合法性产生了政治恐惧，因此才人为地制造“战争状态”，而这
一“战争状态”主要是由於“权力内战”而引起的。不过实际情况可能更为复杂。
一方面，由於政治的无程式而导致竞争的极端紧张，这种紧张是真实的。但另一方
面，由於各种利益考量当局也在人为地制造紧张气氛。首先，决策部门为了炫耀权
力和政治表演需要人为制造战争状态。似乎是阿仑特说的，一切极权政府都喜欢盛
典仪式，而这一盛典仪式一般由两部分组成：台上伟大光荣正确、台下仰望肃静回
避。而这两方面的效果非“专政”手段不得成焉。政治表演是为了像征性地弥补合
法性的欠缺，因此不难发现，越是缺乏政治合法性的政府，越是苛意追求各种“舞
台”效果。其次，执行部门的经济利益驱动强化“战争状态”。无论是“强化治安
”还是“强化宣传”，都意味着额外的报酬增加。在执行决策部门“整治”运动的
命令中，执行部门由於被赋予了不受法律约束的权力而往往滥用权力。这就是所谓
“政治运动的放大效应”。在这种体制下，一切为了公益目的的政策在执行中效力
递减，但如果是执行保卫最高权力利益的政策，那幺下级部门往往滥用职权而不会
受到惩罚。 
    人们都说，16大之前很紧张。但为什幺呢？因为中国的政治不是民治的，中国
的政治生活是极端非理性和原始的，特别是，中国的政治人同时就是经济人，这是
一次经济争夺。由於“真紧张”和“制造紧张”，我们都不同程度地成为受害者。
这是我们第二次受害。第一次由於“篡夺”我们丧失了民权，而第二次，篡夺者执
意要表演而强制我们成为观众，而不打算按设计好的姿势观看的人，将被强制“回
避”和“肃静”，至於社会弱势全体，将一如既往被当成表现权力意志的道具，因
此他们将被驱赶、打耳光，而他们的狼狈不堪和哭泣求饶被视为是一种真正的政治
需要──尽管这一动机是不能宣明的。 
    警笛声不断响起。“战斗又打响了”；“叫嚣乎东西，喙突乎南北，虽鸡狗不
得宁焉。”更可怕的，这是一出没完没了的“连续剧”。 
    谁当权都行，但饶了我们吧。 □