在“非典”和“非典恐惧”席卷中华大地的时候，很多人在为如何控制和战胜
这场瘟疫而焦急的同时，也十分关心这场瘟疫会造成什幺样的政治后果，即它会不
会进一步向中共政权体制的合法性提出挑战，会不会由民间社会参与控制瘟疫而导
向削弱现政权的社会控制机制。
    如果事态能朝这个方向发展当然很好。但是中共建政以来的历史证明，中共虽
历经多次重大灾难但仍然大权独揽，其关键在於它已经形成了一套幸存机制。这套
机制的基本原理是不但回避这个制度是造成灾难的根本原因，而且把造成灾难的制
度说成是克服灾难的唯一保证。每次重大灾难的发生，在最初的惊慌失措之后，到
来的都是党政领导的亮相，连篇累牍的捷报和对英雄的颂扬。因此，每一场灾难到
头来都不但是把丧事当喜事办，而且变成了一曲对党的颂歌。中共政权的合法性就
这样在灾难和颂歌的交替中延续了下来。
    现在，中共当局还处於手忙脚乱应付灾难的阶段，所以还顾不上面对国际社会
的批评和国内了解真实情况的知识分子和医护人员的非难。但是一旦局势稍稍平息
，中共宣传机构会立即反扑，电视和报纸等宣传机构会开足马力弥补严重受损的中
共的道义形像和合法性。可以想象得到的是：
    第一，因为中共是一个统治党，党组织把多数社会精英包括医务治疗和医务管
理人才都网罗在内，所以这些第一线人员作出的成绩和奉献理所当然也就应该写在
党的功劳簿上。
    那些在战胜瘟疫中做出贡献甚至牺牲生命的人会被授予“模范共产党员”的称
号。这样，中共就象变戏法一样把全民战瘟疫取得的成就归功于一党独裁。这一点
特别应该强调，基於人道主义和公民意识而产生的英雄行为和忘我精神在任何社会
中都不罕见，但到了中国就成了“党”教育的结果。
    第二，由於警察和武警(随着疫情的发展不排除动用军队)等具有特殊强制力量
的执法机构在控制疫情中的作用，为这些在党和江泽民直接控制下的专政工具大唱
颂歌也是完全可以预料得到的。这些执法工具维护社会秩序的功能会再一次和维护
一党专政的功能搅和在一起。
    第三，在控制疫情中采用的一些非常手段和措施，从社会整体动员到局部地区
的隔离甚至事实上的戒严会被用来为维持一党专政下的所谓安定团结服务，中共会
进一步积累应付紧急政治经济危机的经验。
    因此，不难想象，由於到现在为止，中共和中共控制下的国家政权是整个中国
社会唯一有组织的力量，疫情的最终被控制会被用来作为国家力量的证明和共产党
伟、光、正的证明。除非由於全体中国人的努力，尤其是那些身在共产党内但出於
道义和现实的考虑要改变一党专制现状的人的努力，中国人将会再一次听到“只有
共产党才能治理中国”和“只有社会主义才能救中国”的老调，中共对中国的一党
统治将再一次因祸得福，通过灾难而延年益寿。□