从2000年到2002年连续三年，我每年都要到雅江县──也就是这次被判死刑的
两位藏人所在地方。我对阿安扎西尤其关注，2001年还亲自拜访过他。我对阿安扎
西的兴趣，主要是由於他在当地百姓中的崇高威望以及当地政府对他的排斥这种反
差所致。 
    1997年7月，甘孜州宗教管理部门专门下发一个文件，列举阿安扎西的问题：一
、未经当局批准，擅自兴修寺庙；二、私自指认活佛；三、干涉其他寺庙的事务。
由此对他进行“处理”，一、否定其活佛称号，不许再以活佛身份活动；二、废除
他指认的活佛；三、禁止他到别的寺庙参与活动；四、不许他继续扩建寺庙；五，
免除他的雅江县政协委员之职。然而当局这种直接针对宗教事务的干涉，得不到当
地百姓的认可，信教群众仍然视阿安扎西为活佛。这对当地权力机构无疑构成一种
挑战，必将导致对阿安扎西施加进一步压力。 
    1998年初，当局发现了要求西藏独立的传单，据说把怀疑的矛头指向阿安扎西
，并且开始审查他身边的僧人。阿安扎西感受到威胁，於是出走躲藏。随后当地百
姓上万人联名按手印上书给政府，为阿安扎西进行担保。其中一封信这样写：“我
们村在这几年突然变了，没有过去那样到食店吃饭时，不但不交钱，而且还要把别
人的碗打碎，有时还要打人；有的人喝酒、抽烟，整天打打闹闹，整得大家都日子
不好过；有的人爱打架等等，喇嘛来了之后，这些现象已减少了很多。这些大的改
变是谁给我们的，不是哪个人的威力，而是我村来了一位大好人，那就是我们现在
的活佛，他给我们，还给我们村的各位人民都带来了好处。他从不说哪个民族的好
坏，我们从没有听到过，看到过。总而言之他讲经的目的是：1、 教育我们做好事
，不要做坏事。2、 教育我们尊老爱幼。3、 一贯教育我们不要犯党的政策。我们
认为这种的好喇嘛很少，最终，他是一个好喇嘛，我们可以保证。请求上级有关部
门给我们的好喇嘛，给一个好的结论。” 
    面对这种聚合在一起的群众呼声，当局担心引发事端，不得不答应百姓请求，
许诺不对阿安扎西进行“处理”。当阿安扎西重返寺院时，数万百姓自发夹道迎接
和叩拜，哭成一片。不知道是不是像有人认为的那样──当局这一次没有搞倒阿安
扎西，埋下了以后打压不断升级的祸根。 
    2000年，甘孜州国家安全局传讯阿安扎西，事先准备好一份材料，列举了阿安
扎西四项罪名，一是说他煽动百姓阻挡林业局砍树；二是说他私自办孤儿学校；三
是说他在雅江县城建了经堂；四是说他提出把一个地处偏僻的乡合并到另一个交通
便利的乡，是宗教对政治的干政。国安局让他承认材料上的所有指控，并需要他签
字按手印，否则便不放他。僵持了一天，他最后不得不签字。他亲口告诉我，当时
一共让他在那份材料上按了三十多个手印。 
    几天后甘孜州国安局传唤他从雅江去康定，并勒令他不得让任何其他人得知。
阿安扎西的寺庙里曾经有一个年轻僧人就是这样去了国安局再不复返的。阿安扎西
担心国安局既然有了他签字的材料，这次去可能就会正式逮捕他。於是决定再次出
走躲藏。当地老百姓又一次动员起来，联名为他请愿。国安局指控阿安扎西犯下的
罪状，在百姓眼里都是他的功德。这次请愿比上次声势更大，有4万多人参加，并且
更有组织性，由村长和书记组成的代表团，带着几万藏族百姓的联名信分头去省城
和北京上访告状，要求自上而下地保证阿安扎西的安全。事情搞到这种地步，甘孜
州安全局就不好再采取进一步行动。於是阿安扎西在躲藏五个月后重新露面。当局
各个机构都无动静，这回阿安扎西在雅江县城的经堂住下，把自己放在当局的眼皮
底下，希望这样能使当局感到放心。似乎事情就过去了，结果是不了了之。  
    我就是在那段时间去雅江拜访他的。当时他对我讲得最多的是他办的学校，已
经被政府接管，但也从此败落，大多数学生被遣散，他当年为学校筹集的几万斤粮
食也不知去向。对他和权力机关之间的矛盾，他总是表示中央是好的，不好的是下
面。按照他的说法，中央是太阳，省里是月亮，到了州里剩星星，县里就什么也没
有了。如果真是这样，他两次出走和引起百姓大规模请愿，让州、县当局丢尽了脸
面，难道他们就能善罢甘休吗？我是带着这种怀疑离开他的。 
    今年四月，听到阿安扎西被捕的消息，我第一个反应就是甘孜州当局出手反击
了。这回打得可谓稳准狠，打到了要害，再不是以前那些宗教、办学一类的问题，
而是爆炸，是在9/11后全球反恐形势下的恐怖活动！ 
    出於进一步了解情况，我又一次去雅江。这回再没有老百姓敢为阿安扎西请愿
了，甚至没人敢打听他的情况。有人警告我，如果在外面问阿安扎西的情况，不久
就会有警方找上门。当时阿安扎西虽然还没有经过法庭审判，但是甘孜州已经开展
了“揭批阿安扎西”的运动（足以见法庭后来的审判是早已被设定了结果的）。一
位忠於阿安扎西的共产党村支书听说爆炸一共造成财产损失一百多万元，天真地以
为只要凑够相应钱数交给政府，活佛就可以没事了，於是在百姓中号召捐款。为此
他得到的是开除党籍的处分，并且被关进了监狱。 
    阿安扎西是出家人，父母已逝，没有妻子儿女等亲属，这种情况下，除了律师
，其他人都无资格去询问情况和为他奔走，然而没有亲属，别人又无法为他聘请律
师（当地也没有律师敢为他辩护），因此阿安扎西目前的情况就如陷进黑洞，什么
信息也传不出来。外面只能听到当局的一面之词宣布阿安扎西已经供认不讳──他
就是洛让邓珠从事爆炸的幕后指挥。 
    不过当地人对此有一个非常简朴的质疑，如果阿安扎西是洛让邓珠的指使者，
洛让邓珠在成都被抓后，到阿安扎西被抓足足有三天时间，为什么他不逃跑呢？过
去的两次情况远不如这次严重，他都会立刻出走，以他那么好的群众基础，可以像
鱼藏海里一样难被找寻。他没有任何跑的企图，只能说明他和爆炸案根本无关！ 
    还有一种质疑是，以阿安扎西的智慧，何以想不到他和权力机构有那么深的过
节，肯定是被置于监控之下的，他被抓到任何把柄都可能置他于死地，他何以要顶
风而上，去指使那种毫无意义并且违背藏传佛教不杀生、非暴力原则的爆炸案呢？
一个喇嘛斩钉截铁地对我说，就是现在立刻把我拉去枪毙，我也不相信他会参与爆
炸那种事！□