最近，老枭为倒萨之战拍了几下巴掌，引起了广大愤青的义愤，冷嘲与热讽共
舞，大帽与脏话齐飞，什幺美奴、汉奸、冷血动物、无耻文人、民族败类等大帽子
纷至沓来，还有扬言要我尝尝武力的滋味的：“楼主如此欣赏强权之威势,可否给个
机会小弟,留下你的姓名地址,老子让你知道什幺叫暴力!! "（无弦琴）；有建议将
我乱棍打死的：“东海一枭患的是媚美崇洋叛国该死综合症，治疗的灵丹妙药就是
吃美国人的大便，然后用乱棍打死”（猞猁）……
    大小帽子自问都不适合我脑袋，不过，我坦率地承认，我确实不太关爱伊拉克
。对於倒萨带来的副作用──伊拉克平民的伤亡，我尽管怀悲悯之情，并希望能尽
量减少伤亡人数，但我的心不会因此而碎。相对残暴冷酷的独裁者造成的持久巨大
的灾难和痛苦而言，这毕竟是短痛，是伊拉克人民在走向民主自由的过程中不得不
付的代价。“我虽然同情你们的遭遇，但我真正关心的是我自己的国家，我国内的
同胞们。请原谅我的双重标准。用王怡的话说，我爱不过来”（《枭鸣天下之一五
四：如果美军犯华》）。
    是的，我不是兼爱天下的墨子，我爱不了那幺多。墨子倡导无差等的“兼爱”
，强调“破私立公”，力图取消人我之别，不涉亲疏之分，爱的程度不随对象而异
。那种“摩顶放踵以利天下”的博爱情怀和高尚人格，别说我辈凡俗，便是古圣今
贤，也所难及。我更认同儒家的有差等、别亲疏的爱。儒家学说以仁爱为中心，虽
然也提倡仁者爱人、泛爱众，但又强调“亲亲”（爱自已的亲人）为本。人因有亲
疏之别、爱就有厚薄之分。这才符合人性。
    《孟子》中巫马子“我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人
于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲人于家人，爱我身于吾亲”。老枭学舌曰：我爱
中国人甚于伊拉克人，爱中国的穷苦人甚于富人，爱老家父老乡亲甚于其他穷人，
爱父母妻儿甚于乡亲们。当今中国，还有太多的外患内忧、太多的不平不公、太多
的贫困、愚昧、下岗以及道德沦亡，还有许多农民工人父老乡亲受尽欺辱压迫、沦
为弱势群体，在贫困和灾难中挣扎！就在伊拉克战事吸引了全世界包括中国的眼球
近一周内，国人的生命悲剧也在不断发生：
    福建的渔船已被斯里兰卡猛虎组织击沉于海上，8人获救，18名船员生死不明；
吕梁地区交城县林底乡后火山村五七煤矿发生的断绳跑车事故，分别造成11人和14
人死亡；吕梁地区发生自2月份以来一次死亡10人以上的煤矿安全生产事故已发生第
三起；瓦斯爆炸致使孝义市驿马乡孟南庄煤矿87人遇险，只有15人脱逃；贵州省黔
西南州望谟县一辆中型客车翻入44米高的公路坎下，造成当场17人死亡，21人受伤
，其中重伤11人；贵州、湖南相继发生煤矿透水事故 27人生死不明；山西吕梁3.2
2矿难目前已确认52人死亡，20人下落不明……据中国国家安全生产监督管理局的消
息，3月17日至23日发生特大事故5起，死亡和失踪137人。
    人为的灾难更是此伏彼起、层出不穷。由於新闻的监控和封锁，我无法统计有
多少农民因上访被“依法打击”，多少工人因游行被“依法严惩”，多少记者和网
民因反腐、因异议而落入法网，多少公安人员、城管人员在野蛮执法造成百姓苦难
和伤亡……
    看看下面这些新闻的标题：《山西煤矿爆炸:采访遭殴打两记者失踪 (12-05 0
7:45,北京晨报)》、《湖北蕲春一警长拒不出警 致13岁幼女惨遭强奸》、《甘肃白
银煤矿爆炸至少11人死 矿主隐瞒不报被查》、《9人围观还拍照 两青年轮奸未成年
少女被判重刑 2002年03月02日》、《妹妹，你在哪里？──因无暂住证遭警方抓走
的“盲流”》、《没有暂住证竟被打成脑震荡》、《未办暂住证进了收容所 壮汉死
得冤枉》、《广西至安徽卧铺大客车中28个婴儿竟被打包偷运》、《 警方半夜清查
暂住证 18岁少女受惊吓坠楼身亡》、《惨遭轮奸服药寻短 “苦命女孩”生死未卜
》、《又是暂住证？北京打工者：如此抓人》、……感谢网络和少数媒体，我只知
道这些悲剧每天都在神州大地上演，甚至荒天下之大唐的“处女嫖娼案”、“夫妻
嫖娼案”都一而再再而三地发生……
    我们的媒体、我们的左派右派中间派及无门无派的知识分子和愤青们，高谈阔
论着千万里外的战争，为伊拉克的平民而伤感而心碎而慷慨激昂而高呼和平人道而
发声明搞签名，可对於发生在国内的苦难和悲剧，对於身边的不平不义，他们却视
而不见、漠不关心！这不由得让我想起李敖批评三毛式的伪善：你说你帮助黄沙中
的黑人，你为什幺不帮助黑暗中的黄人？你自己的同胞，更需要你的帮助啊！舍近
而求远，去亲而就疏，这可有点不对劲吧？
    我们的多数知识分子和愤青们其实有伪而无善，岂配与三毛相提并论？与其说
他们关心伊拉克平民的死活，不如说他们同情萨达姆政权更为合适。对死于萨达姆
的暴政和侵略的数以百万计的冤魂，对受尽独裁者欺压凌辱的伊拉克人民，他们何
尝真的关心过呢？
    “帝国主义那里，自己人的命很值钱，他们是特别关怀自己的生命的，有些人
还由此及彼地关怀别人的生命，这都不用说。除此之外的地方呢，一个种群无论怎
样对待自己人的生命，其实我们都不太注意得到的，被帝国主义杀死杀伤的时候则
另当别论。被帝国主义杀死杀伤的人，哪怕再远，也比身边的伤亡更能起悲起愤。
这种生命关怀，简直是虚伪透顶。”（《刘洪波：虚伪的生命关怀》）。对於这种
只反霸权不反暴政的和平秀，对於只爱异国人民（而且是有地域、时间段的精细选
择的）不爱本国同胞的人道主义秀，不妨称之为有伪无善的“愤青式伪善”。
    我关注国外的“人道主义灾难”，希望各国人民都能沐浴民主自由的辉光，过
上有人权有尊严的生活，但我更关爱我的祖国、我的同胞我的父老乡亲，更关心我
和我的妻子儿女父老乡亲生活得有没有自由和尊严……当吾国吾民还在专制的铁拳
下扭曲、挣扎、哭泣的时候，恕我没有多余的泪水为“外人”而流、没有太多的爱
对异国抛洒。
    对那些口出狂言的蠢蛋傻妞小角色，我只想说，老枭老矣倦矣，无余闲无兴趣
陪尔等玩矣。在《老枭的遗书之二：防范“意外事故”》中，我说过：我已退隐多
年，一向深居简出，既不轻易受人恩惠，也不贸然结怨于人。极少与外界联络，连
扩机手机都停掉了。而今而后，当更加严格地要求自已，以仁义礼智信等道德标准
自勉自期，待人接物，更加宽容和平，与人为善，特别是对底层贫苦人，只要不是
无缘无故欺我辱我太甚，或危胁到人身自由、生命安全，一定能忍就忍、能让则让
。都是世间大苦人哪，何必鹬蚌相争、釜豆相煎？唉……□