有句民间谚语，自从邓小平说出后，现在似乎已升格为政治词汇，成了邓小平思想的
一个基本内容。这句民间谚语就是，不管黑猫白猫，抓住老鼠的就是好猫。
许多人听到邓小平的「猫论]，大喜过望：原来邓大人是个实用主义者，不是教条主
义者，由此看来，他平日所说的「四个坚持]，只不过是用来应付党内保守派、教条主义
者的一套障眼法。于是，他们对邓小平所作的一切，都一厢情愿地朝好处想。哪怕是邓小
平三令五申地反对自由化，这些人仍然愿意相信那是他言不由衷，迫于保守派的压力。
天真已极!
一般人为什么会犯这种估计上的错误呢?原因是他们实际上并没有弄明白邓小平「猫
论]的真实含义。
当邓小平说：「抓住老鼠的就是好猫]时，他心目中的「抓老鼠]究竟是指的什么?
不少人想当然地以为，这里的「抓老鼠]就是指把国家建设好。
错了，要知道，在共产党领导人那里，「把国家建设好]从来不是最重要的目标。还
是林彪说得干脆。林彪在著名的一九六六年五月十八日讲话中明确地说到：如果有了一亿
吨钢，两亿吨钢，但不是我们的，那有什么用?
这就是症结所在了，共产党领导人最关心的不是别的，是自己的绝对权力。什么是「抓
住老鼠]，能够抓住和保持住绝对权力就是「抓住老鼠]。
邓小平当然不是教条主义者。他当然不会死守教条，如果那些教条妨碍了他的绝对权
力的话。同样地，毛泽东也不是教条主义者，斯大林也不是教条主义者，列宁也不是教条
主义者。其实，要是哪一位共产党领导人是教条主义者，那倒好了。因为遇到这号教条主
义者，你可以「以子之矛，攻子之盾]，你可以设法让他「作法自毙]。反过来，对付一
个为了自己的权力而不讲任何原则的人，你才会一筹莫展呢?
前几年《人民日报》注销一篇文章宣称要「发展马克思主义]，因为「马克思在一百
多年前讲的话，到现在也不是句句都适用]。此文一出，海外大哗。学者专家们都认为这是
一件了不起的大事，有的甚至说这是中共要抛弃马克思主义的信号。当时笔者尚在国内，
原来根本没注意到《人民日报》这篇文章,只是在听到海外舆论界沸沸扬扬之后,才赶快去找
到这份报纸看一看。一看之后，不能不大失所望。因为像这一类的话我们实在是听得太多了。
举例说，文化革命刚开始，林彪就讲过，马克思离我们太远，学习马克思主义，要百
分之九十九的学习毛主席著作。众所周知，毛泽东历来强调要把马克思主义「与中国的具
体革命实践相结合]，斯大林嘲笑过比他更严守马克思主义的孟什维克，说孟什维克是「躺
在马克思主义上面的马克思主义者]。第二国际的正统理论家是考茨基，考茨基等人坚持
认为，社会主义革命只能发生在高度发展的资本主义国家。俄国的普列漠诺夫认为在俄国
首先要进行的革命是资产阶级民主革命而不是无产阶级革命。但列宁却不顾马克思主义的
教条，率先冲破马克思主义的框框，在俄国搞起了十月革命。后来的斯大林更是「青出于
蓝而胜于蓝]，提出了「一国建成社会主义]理论，把俄国建成了世界上第一个红色极权
主义国家。无数历史事实证明，共产党人从来是极其灵活地对待马克思主义的，他们从来
不在乎突破马克思主义的若干不合时宜的教条。他们之高举马克思主义的旗帜完全是为了
维护自己的无限权力。
我们看到，一些马克思没有讲过的东西，甚至是马克思明确反对的东西，只要对「党
的领导]有利，中共领导便大力「突破]，大胆「创新]。另一方面，有些马克思三令五
申的东西，只要对「党的领导]不利，中共领导便从不实行，甚至于提都不提。谁都知道，
马克思对于民主说过许多肯定的话，他对巴黎公社直接民主制极力推崇，对出版自由一向
极力维护，对封建式的等级授权制十分反对，马克思主义的这些内容，尽管本身也有许多
弱点，但它们的民主倾向仍是不可否认的。可是，在现存的号称为马克思主义的国家里，
马克思主义的这些内容几时受到过重视呢?所有社会主义国家中的第一批持不同政见者，
几乎都是马克思主义者，也就是说，他们都是比掌权的共产党人更认真的马克思主义者，
他们自己被镇压的悲剧命运充分表明，在一个号称把马克思主义作指导方针的国家里，真
正起支配作用的绝不是马克思主义理论，而是党的领袖的意志。
三年前，南方某地开始试办经济特区。有人忧心忡忡地问：又是私有企业，又是外资，
还有赌场，这哪里还是社会主义?一位级别比他高的领导人回答的很干脆：只要是共产党
在领导，就是社会主义。
研究极权主义的学者们早就指出：在现实的所谓社会主义国家中，马克思主义理论、
社会主义理论并不是占支配地位的独立力量。伴随着权力的获得，理论已经从目的变成了
手段。起初，共产党人是为了实现马克思主义而去夺权，后来，共产党人则是为了保住权
力而去利用马克思主义。理论上的教条对现实中的共产党领导从来就没有约束作用。共产
党领导人的厉害不在于他们是教条主义者，而在于他们从来不是教条主义者。
琢磨透了这层道理，你才算是对共产党的政治有了起码的知识。
一九八八年四月于纽约
|
