“书生报国无时地”──金尧如先生的正气诗情

傅正明


惊闻前香港《文汇报》总编辑金尧如先生于1月18日在美国病逝，黯然伤神。1993年笔者漂泊香港时，曾拜读金先生诗文。那时他已乘桴去美，我与这位老前辈缘悭一面。当时，我在程翔先生主编的《当代》月刊谋得一个临时职位。程翔先生曾与金先生共事，在六四前担任香港《文汇报》副总编辑。他们都是因六四血案而反戈一击的着名报人。

金先生常在《当代》发表政论，偶有正气充盈的诗词见报。曾留心搜集六四纪念诗词的笔者，重翻旧录，得金先生旧体诗词五首，即感时四首：《去国有思》、《拜别法门》、《苏联风云》、《香港直驯》（《当代》月刊1991年10月）和《“六四”周年祭──调寄贺新郎》（《当代》时事周刊1990年6月2日）。据谷丁先生写于1992年的《始为“秘密党员”终还自由之身──访前香港〈文汇报〉总编辑金尧如先生》一文，年逾古稀的金先生，却自称“老顽童”，“喜高谈阔论，谈至兴起，乃手之舞之足之蹈之，以助其势”，可见金先生诗人气质之一斑。

感时4首写於1991年9月19日洛杉矶，即金先生辞别香港去美暂作安居之后的岁月。其一《去国有思》云：

　　　　“万里乘桴不自哀
　　　　反戈犹击始皇台
　　　　书生报国无时地
　　　　风雨神州入梦来”

“书生报国”是金先生一生的志向和躬行。先生早年，是亡国之恨激励他投身抗日救亡活动和学生运动，辗转大江南北。1946年，北京发生美军士兵强奸北大学生沈崇事件后，身在上海的金尧如，发动了“反美抗暴”的学生大示威。1947年2月，他受中共之命筹备“中共台湾工作委员会”，将近一年后撤离台湾抵达香港，成为总管香港中资媒体的新华社香港分社要人。即使身在香港，他也逃不脱文革劫难。他被“党组织”矇骗到广州，关押审查将近两年，后又发配到一所“五七干校”劳改3年半，直到四人帮垮台，才能重回香港。在香港报界，金先生虽权重一时，却屡被谪迁，因为他对沿袭秦始皇政制的官僚机构已有离心离德之意。89年北京学潮，使得“学运”出身的金尧如，无论如何不能认同中共将学潮指为“动乱”的定性。其惊世骇俗之举，是六四屠城之后，与李子诵等《文汇报》同仁合谋“开天窗”：“痛心疾首”4个大字将永载报界史册。拍案而起的金尧如还公开发表文章和演讲，正气凛然，抨击中共镇压学潮，最终导致他退出中共，与暴政决裂。这就是他“反戈犹击始皇台”的壮举，也是促使他去国离乡的最后动因。在《“六．四”周年祭》中，在自由女神之下的金先生，沉痛诘问天安门红朝“危阙”，呼唤民主潮流：

　　　  今夕複何夕？望天门，沉沉惨雾，昏昏危阙。
　　　　虎斗龙争无寻处，剩有寒凝碧血。
　　　　闻大地低低呜咽。
　　　　休问人间竟何世，彼苍天，歼我良人烈。
　　　　天丧予，生民绝。
　　　　山河满目愁锁骨。
　　　　遍神州，男儿到死，其心似铁。
　　　　莫道车轮无断路，不见前车覆辙？
　　　　东欧事，宁需细说？
　　　　铸就而今千古错，想当初，未料身名灭。
　　　　二三子，也萧瑟！”

古人云，人非圣贤，孰能无过。金先生当年投身革命，未能预料到共产主义蜕变为极权主义这一历史的反讽。他可贵的令人钦佩之处，在於正视中国根深蒂固的封建传统这一可悲的现实，吸取国际共运的惨痛的历史教训，坚持求真的品格，不改“书生报国”的初衷。髦宿年高的金先生仍然执笔着文，针砭时弊，伸张正义，推动民主。在《香港直驯》中，他兴奋地写道：

　　　　“七十万人选贤能
　　　　百年可见此形胜
　　　　休言香港池塘浅
　　　　民主如鲲飞作鹏”

深谙香港的金先生，把香港民主政治文化的北伐及其成功，视为中国民主事业的伟大鹏程。

在《送尧如兄远适》一诗中，李子诵先生与同经“报坛忧患”的故友话别：“何时风静黑云散，异域流亡归有期”。遥望神州，腐败之风依旧炽烈，专制黑云久久未散，异域流亡的金尧如先生已客死他乡，物伤其类，笔者不禁沧然涕下，想望着金先生当年塑造的自我形象，那宛在的音容，如《拜别法门》结联所云：“襟上酒痕杂泪痕，远游犹自赋《招魂》”。先生几经波折的一生，最初扬帆於浙江绍兴，最后抵达大洋彼岸。仙逝之所虽自由之地，毕竟他乡异域。

　　目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。

哀悯金尧如先生如屈子一样无罪放逐，恐其魂魄离散而不复，谨以此文招之。