——江泽民时代的知识分子

（加拿大）任不寐


一、江泽民不是偶然

　　江泽民主义是一种时代精神，江泽民不是偶然出现的。在某种意义上，我们可以说，有什么样的人民，就有什么样的领袖。我们也可以说，有什么样的领袖，就有什么样的人民。90年代以来，无论是中国的精神文化，还是中国的社会文化；无论是中国的知识分子，还是中国的“人民群众”，都是不同程度的江泽民主义者。因此，不能完全否定“江泽民是中国人民的杰出代表”这一口号，在相当程度上，江泽民确实代表了“中国人民”，“中国人民”就是那样思维、那样生活、那样表演的。江泽民是中国人的代表，把领袖视为神，或者把人民视为神的“儒家时代”的分析模式已经陈旧了，我们必须在“上帝比人民正确”这一超验标准之下，将“自己”、“人民”、“知识分子”同政客一起放在审判席上——没有人是无罪的。当然，宗教上的人皆有罪观念，不能取消法律上、政治上当政者的世俗责任和罪行。

　　大学生和知识分子是80年代中国民主运动的主体。江对这一事实印象深刻，因此如何用江泽民主义压倒大学精神，就成为江时代的政治目标之一。大学精神的没落是整个江泽民时代的遗产之一，机会主义和民族主义思潮埋葬了80年代的启蒙运动，中国大学成为真理和社会关怀的敌人。於是中国的自由主义思想从90年代初开始转向民间，最后在网络上重建家园。这一过程还没有结束。与此同时，学院成为培养“愤青”和“小资”的摇篮，而知识分子的腐败丑闻分享了政治腐败引起的广泛批评。

二、北大可耻的一天

　　一般地说，江是通过李岚清、陈志立等人对大学进行控制的。但是，江泽民主义对大学的控制不仅仅是采取人事方面的安排幷在大学里培养大量学生特务与政工干部，江还经常到大学里亲自发表讲话。中国着名的高等学府都因此受到过这位政客的侮辱——当然，学校当局是把这种政治侮辱当荣耀来接受的。这种合作关系也是江的文化虚荣心与大学经费要求之间的合作，江是带着钱来收购知识分子的忠诚和掌声的。江泽民对大学的胜利是小市民精神对“人文精神”的胜利。

　　1990年5月3日下午，江泽民代表中共中央、国务院、中央军委在首都青年纪念“五四”报告会上，作了题为《爱国主义和我国知识分子的使命》的长篇讲话。这是江为占领大学发出的战争宣言。此前，1990年3月23日，江与北大学生座谈时，把广场上的杀气揉进“语重心长”的语气中，阐述了他改造大学“恩威幷用”基本思路：“我们一贯主张既要热情爱护，又要严格要求。青年知识分子对新事物非常敏感，有现代科学文化知识。但有一些人在顺利的时候容易自我满足，觉得自己了不起，而一受点挫折就把自己看得什么都不是，产生悲观情绪。我们对青年人，第一要爱，满腔热情地爱护他们；第二要严，对他们要热情帮助，要有批评。爱和严，都是为了促进他们将来更好地创造我们民族美好的未来。爱和严要结合起来。真正的爱必然体现在严格要求之中，只爱不严不是真正的爱，而是害。只有严格要求，青年一代才能挑起建设社会主义现代化的历史重担。”在这些讲话中，用“民族精神”取代“资产阶级自由化思想”成为江改造大学的核心观念；而占领大学的目的是维护“安定团结的政治局面”，把大学从“动乱中心”改造成为“维护社会稳定的积极力量”。江特别告诫：“国外敌对势力对我们搞破坏、搞颠覆的图谋是不会改变的。国内反共反人民的势力也会与国外敌对势力相勾结，进行捣乱。大学是他们捣乱的重点之一。同学们要认识和警惕这一点。既然斗争不可避免，我们只有迎接斗争。参加这种斗争也是一种锻炼和考验，可以增长才干，提高识别能力。”江的谆谆诱导是卓有成效的。（《毛泽东邓小平江泽民论青少年和青少年工作》中国青年出版社、中央文献出版社2003年4月版）。这是北大历史上最可耻的一天。

三、对大学的控制

　　1999年是“六四”十周年，江在惊恐中首先想到了大学的稳定。1999年1月9日，教育部党组发出了“关於做好1999年高校思想政治工作和稳定工作的通知”（教党［１９９９］１号）。该通知说：1999年高校思想政治工作和稳定工作也将面临一系列新情况、新问题。特别应该看到，影响政治稳定的不利因素不仅依然存在，而且还将比往年更为明显、更为激烈地表现出来。如西方敌对势力对我推行“西化”、“分化”战略幷未改变；境内外敌对分子将利用1989年“六四”政治风波10年之机加紧进行破坏活动，侍机制造和挑起事端；境内外敌对势力、民族分裂势力和非法宗教势力还在加紧向高校进行思想文化渗透及煽动、破坏活动等。随着我国改革进入攻坚阶段，一些潜在的社会矛盾可能进一步显露，一些困难可能还会加剧。——在新的一年，加强高校思想政治工作，维护高校稳定的任务十分艰巨，对此一定要有充分的估计和清醒的认识。这一年是江泽民镇压“法轮功”的第一年。1999年8月23日，教育部党组发出“关於开学后在高校深入开展揭批‘法轮功’斗争，进一步做好思想政治工作和稳定工作的通知”（教党［１９９９］24号），高校党组织要把开展“三讲”教育与解决“法轮功”问题的学习教育活动结合进行。通知幷要求“各高校要以《马克思　恩格斯　列宁　斯大林　毛泽东　邓小平　江泽民论唯物论和无神论》为重要学习材料，加强对广大党员、干部和师生员工进行马克思主义唯物论和无神论教育。”同时号召“进一步做好维护高校稳定的工作”，“认真总结上半年维护稳定工作的经验，进一步加强领导，落实责任制，建立健全定期分析形势、研究对策的制度。要加强信息工作，及时准确地掌握本地、本校存在的不安定因素，对影响稳定的隐患要及时发现、及早防范幷坚决、果断的将其消除在萌芽状态。”

　　度过了1999年的“政治年”之后，江开始全面推动个人崇拜运动，高校同样不能幸免於难。2000年4月10日，根据《中共中央关於在县级以上党政领导班子、领导干部中深入开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育的意见》（中发〔1998〕17号）的要求，在全国普通高等学校深入开展“三讲”教育。此前，2000年2月1日，江从1999年的地下室走出来发表“关於教育问题的谈话”。江先伪善地给中国学校师生重複了两个故事：“最近，看了两份材料，一份反映浙江省金华市第四中学高二年级一名学生，因忍受不了学习成绩名次和家长的压力，用榔头打死了母亲；另一份反映浙江省温州市永嘉县桥头镇中学两名学生因勒索钱财将一同学乱刀砍死。今天的《光明日报》还报道，河南省安阳市一学生家长，因自己的儿子没有被评上”三好学生“和当上少先队大队长，带人把班主任给打了。这样的材料，以前也看到一些，确实触目惊心，引起了我的深思。”然后，江再次重申他接下来打算带到大学的“教育思想”：“要加强对青少年学生进行爱国主义、集体主义、社会主义的思想教育，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观。”“学校和学生中一定要发扬正气，绝不能让歪风邪气抬头。对学生中发生的不良行为，要加强思想教育，对违法行为，一定要依法严肃处理，千万不能姑息养奸。”江对大学的占领是通过言传身教的：言传爱国主义，身教机会主义。

四、四所高校的案例

　　北京有四所着名的高等院校，即北京大学、清华大学、人民大学和北京师范大学——带着“名利双收”的目的江在世纪之交成功收买了这四所大学，幷成功地在那里进行了“政治演出”——至少他自己认为这些演出是成功的。北京大学是第一个受害者。1998年5月4日，江泽民在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话，把北大精神和五四精神改造为爱国主义精神。江离开北大之后，北大中文系教授钱理群等人不久在《读书》杂志上发表文章，对江的讲话表示了隐喻性的抗议。除此而外，北大没有任何反对声音。不仅如此，北大着名学者季羨林先生听闻江主席要枉驾寒舍，竟然不辞老朽地侯驾南门久之。江在北大的战果使他最后放心地让美国总统前往演讲，而北大学生经过政治培训后果然不负江的厚望。这个在中国现代史上曾经涌现出很多杰出人物的大学，在杨子立等案件发生后竟然没有一位教授发表抗议。而在1999年砸美国大使馆的运动中，该校学生向世界展示了大学生的“伪勇敢”是如何发作的。

　　北大之行显然给江留下了“美好的回忆”，江是带着这种“美好的回忆”前呼后拥地开进清华大学的。二○○一年四月二十九日，江泽民在庆祝清华大学建校九十周年大会上发表讲话，江再次向清华师生卖弄了他的爱国主义知识，从此，清华大学左风日盛。中年学者秦辉先生的遭遇可为一证，由於他发表了一些批评性的文章，因此被清华当局以“减少授课时间”、“减低经济待遇”等方式加以处理。从清华出来，2002年9月8日，江在庆祝北京师范大学建校100周年大会上发表讲话，基本上完成他征服大学的演出任务。征服大学凯旋归来的江泽民似乎幷不满足取得的“成绩”——他把目标定在了“两院”，中国社会科学院和中国科学院。2002年5月28日，江泽民在两院院士大会上发表讲话，讲话的核心内容是用“爱国主义”思想“武装”知识分子的头脑。当然，知识分子的头脑不仅仅需要政治谎言来武装，更需要经济投入来“证实”——江是瞭解这一点的。

　　2003年2月28日，中共中央、国务院在北京隆重举行国家科学技术奖励大会，朱熔基的讲话披露了江时代对科技领域的投资规模。朱熔基说：１９９８年至２００２年国家财政用於科技的投入达2500亿元，比前5年增长一倍多。“科学家”们是如何表现的呢？新华社报道：“金怡濂代表全体获奖人员发言时表示，党的十六大提出了全面建设小康社会的宏伟目标，吹响了实现中华民族伟大复兴的嘹亮号角，为广大科技工作者提供了一个充分发挥聪明才智和创造能力的广阔舞台。我们要紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，自觉实践”三个代表“重要思想，坚持与时俱进，不断创新，开拓进取，勇攀科技高峰，以毕生精力，为实施科教兴国战略，为创造人民的幸福生活和祖国的美好未来而努力奋斗。”这似乎不象一个科学家的讲话，但中国的科学家，或江泽民的“科学家”就是这样讲话的。因此人们也不难理解，90年代的“新左派”思潮中，相当部分人是所谓的“科学左派”。这些人因“科学的自负”而在政治文化上更加不可救药。

　　根据教育部社会科学研究与思想政治工作司2003年2月25日的一篇文章，可以看出江对社会科学领域的投资：“十年来，高校通过各种渠道获得各类人文社会科学研究经费22.5亿元，其中，2000年共获得研究经费6.24亿元，比1991年的0.44亿元增长了13倍。”那么，江泽民的社会科学理论家取得了哪些成果呢？该文说，这些成果包括“高校学者积极参加国家法律、党和政府政策方针的制定，积极服务於国家法制建设工作”，以及“反对分裂、维护国家主权等方面，都提供了一大批高质量的研究咨询报告。”

　　此外，“如在历史学研究方面，由白寿彝教授主编的《中国通史》，江泽民同志在给白寿彝教授的信中给予了充分的肯定。”等等。文章最后说：“高校已经成为坚持社会主义的价值观，批判和抵制西方腐朽、反动的文化侵蚀，发展先进文化的坚强堡垒。长期以来，高校人文社会科学工作者用马克思主义的立场、观点、方法，在反对西方敌对势力利用所谓‘人权’、‘民主’、‘自由’推行‘西化’、‘分化’的斗争中，发挥了积极作用。”教育部这篇文章实际上是对江泽民主义占领大学后的总结。

五、招安中国作家团体

　　除了高等院校之外，江还特别注意招安中国的作家团体。巴金为主席的中国作家协会从来就是一个御用组织，江通过建立“中国文学馆”等投资进一步“稳定”了“作协”的局势。中国现代文学馆是由中国人民政治协商会议全国委员会副主席、中国作家协会主席、着名作家巴金同志首倡建立的。1993年，巴金和冰心分别给江泽民和国务院写信，提出建设新馆的请求。这一请求很快得到支持，江泽民为文学馆的建设先后多次作出批示。新华网报道说：２０００年５月２３日，中国文学界迎来了新中国文学事业中的一件大喜事：今天，由江泽民总书记题写馆名的“中国现代文学馆”新馆隆重开馆。中共中央政治局委员、书记处书记、中宣部部长丁关根参观了新馆的展览，幷对新馆的开馆表示热烈祝贺。一位作家因此写到：“2000年5月23日，对於中国作家，对於中国的文学，对於中国、甚至对於全世界，都是一个值得永记的日子。1942年的这一天，毛泽东在延安文艺座谈会上发表了着名的讲话，为中国的现代文学发展开闢出一片新天地；58年后的今天，一座展现中国现代文学成就的大型文化设施——中国现代文学馆新馆正式对外开馆。从此，人们可以步入这座中国文学的殿堂，去重温20世纪以来中国文学的辉煌，从中找寻中国作家走过的足迹。这一天，位於北京城区东北角的芍药居因为嘉宾云集显得格外欣喜自豪。占地46亩的中国现代文学馆座落在这里，向世人敞开热情的怀抱。”该文“生动”转述了作家老舍的儿子、文学馆馆主舒乙的兴高采烈。

　　江因此是作为老闆出现在2002年12月18日的“全国文代会”上的。江在这篇“重要讲话”中，要求作家弘扬“民族精神”，为他“提供强大的智力支持”。“希望广大文艺工作者坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，贯彻‘三个代表’要求”，“弘扬主旋律，提倡多样化，积极宣传爱国主义、集体主义、社会主义思想，坚决抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想，积极倡导先进文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。”江最后强调，“中国文联和中国作协是党领导下的人民团体和文艺工作者的群众组织，是推动我国文艺事业繁荣发展的重要力量。”

　　在江泽民时代，中国也进入了无作家时代。不过“前作家协会会员”王力雄可能是个例外。2001年5月2日，王力雄发表了《退出中国作家协会的声明》。王在声明中说：“看了刚刚收到的2001年第一期《作家通讯》上关於作协第五届全委会第六次会议的有关讲话、决议、总结后，我决定退出中国作家协会。为了说明为什么会做出这样的决定，我对刊登在首篇的‘金炳华同志在中国作协第五届全委会第六次会议闭幕式上的讲话摘要’做了一个统计，下列词彙在其全文中出现的次数为：24次江泽民，8次总书记，3次邓小平，6次丁关根，2次中宣部，2次中央，5次宣传部长，6次”三个代表“，6次马列主义，2次毛泽东思想，2次先进文化，6次重要思想，5次指导思想，2次伟大旗帜，2次旗帜，3次高屋建瓴，4次领导，4次指导，7次倡导，2次指引，1次指南，2次方向，10次导向，2次方针，4次政策，3次贯彻，4次政治，9次大局，12次稳定，3次宣传，2次社会主义，10次主旋律，5次任务，4次献礼，2次”双百“，2次”二为“，2次抓好，2次狠抓，1次抓，2次高举，3次奋斗，6次落实，6次学习，9次讲话，9次认真，8次加强，4次坚持，12次责任，3次意识，7次思想，15次形势，8次组织，2次阵地，1次核心，其全文共4468个字，上述词彙总计字数为666字，占全文总字数的14.9%.仅这样一些词彙已经可以说明其内容是什么，再略摘一二句子与段落：要求作家认清大局，自觉地服从和服务於党和国家工作的大局……在事关政治方向、社会稳定、人民利益、国家统一、民族团结等重大问题上，自觉服从和服务於改革发展稳定的大局。广大作家和文学工作者要自觉坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导地位，反对指导思想多元化。作家要有政治意识、大局意识和责任意识，紧紧扣住向建党80周年献礼这一重点任务，把握万众一心跟党走、举国一致求发展的基调。在创作生产中要切实把握好有关政策，时刻不能忘记文学要为改革发展稳定的大局服务。文学作品中涉及党的重要历史事件、历史人物的内容，必须严格遵守党中央《关於党的若干历史问题的决议》、《关於建国以来党的若干历史问题的决议》和中央的有关文件精神。反映党和国家领导人的内容，要严格按照中央的有关规定办理。现实题材创作要注意以正面表现为主。对反映民族宗教、台港澳及涉外内容的文学作品必须按程序徵求有关部门意见。……因此，我正式宣布，从今日起退出中国作家协会。另一位抵抗江泽民对学院占领的知名人士是前社科院院长李慎之先生，他在1999年国庆夜写的《风雨仓皇五十年》对江泽民提出了直言不讳的批评。这篇文章感动了很多人，因此也惊动了江泽民——有关部门开始找李慎之谈话，中宣部下令各地媒体不得发表他的文章。”有江一代“，中国有多少作家呢？有人根据中国作协提供的最新数字称，目前中国作协会员总数已达６４４２人，其中，中国作协第五次代表大会召开以来的５年间，发展新会员１４９３人，其中４５岁以下的青年作家有６４２人，约占新会员的４３％——在这一庞大群体中，有几位王力雄和李慎之呢？

六、人民大学：“江主席来了”

　　把江泽民到人民大学考察一事单列一节观摩是必要的。笔者曾於1986年考入人民大学，因此对这所学校比较瞭解。人民大学被称为“第二党校”或“第二神学院”，是中共创办的马克思主义综合大学。中共党内一些知名左派都出身於该院校，如王忍之、李文海、腾文生、徐光春、邵华泽、杨伟光、郑必坚等。人民大学也被李鹏视为“自己的院校”。早在88年，《中国青年报》曾以“倾斜的金字塔”一文披露人民大学在行政方面的黑暗与腐败，引起轰动。1989年6月4日以后，中共为了树立典型，在通缉令中也特别“照顾”人民大学，通缉令中惟独没有人民大学的学生。90年代以来，人民大学受到关注和该校六四难属丁子霖有关，人大成了监管丁教授的“六四干校”。对於这样的“母校”我多年来的确羞於启齿，但这种羞耻却无法与江泽民带来的羞耻相提幷论。官方媒体报道：2002年4月28日，中共中央总书记、国家主席江泽民来到中国人民大学考察工作。中共中央政治局常委、国务院副总理李岚清，中共中央政治局委员、北京市委书记贾庆林随同考察。下午3时许，江泽民总书记兴致勃勃地来到中国人民大学，在亲切热烈的气氛中，江泽民与中国人民大学的师生代表进行座谈。纪宝成校长彙报了学校实践“三个代表”重要思想，江泽民说，去年八月，他在北戴河与国防科技和社会科学专家座谈时强调了哲学社会科学的重要性，指出哲学社会科学与自然科学同样重要，培养高水平的哲学社会科学家与培养高水平的自然科学家同样重要，提高全民族的哲学社会科学素质与提高全民族的自然科学素质同样重要，任用好哲学社会科学人才幷充分发挥他们的作用与任用好自然科学人才幷充分发挥他们的作用同样重要。对这“四个同样重要”，大家都很认同……当然，据知，江人大之行给该学校带来了丰厚的礼品——江带来了包括给戴逸“清史所”的研究资金在内的大笔金钱。

七、独特的文章

　　在人民大学的网站上，学校当局以文革的文风写了一篇独特的文章，题目叫《春到学苑催百花——江泽民总书记视察中国人民大学记事》，这篇文章充分展示了江泽民时代学院派知识分子的堕落下贱、精明无耻以及奴颜婢膝，也展示了新一代大学生是怎样的名利之徒。 经历过“文革”的读者一定会从这篇文章联想到毛泽东时代对伟大领袖深入视察的类似描写，例如1958年8月11日《人民日报》发表的“毛主席到了徐水”一文。这不能不令人感叹，我们这个民族及其知识精英竟然是如此的不长记性，如何的本性难移。

　　人民大学住着徐水农民。不过农民有农民的精明。需要强调的是，人民大学发生的丑闻不是偶然现象，它是整个中国知识分子在江泽民时代基本生存状态的写照。人民大学与徐水公社唯一的差别可能是，没有一个人真心的崇拜江泽民，江泽民不过是他们谋取政治利益和经济利益、增加政治工分和存摺数目不得不巴结的生产队长。