解放战争──伊拉克民主之路

唐元隽


一年前发生的伊拉克战争，虽然仅历时二周，又是一场局部战争，但对世界的影响却是深远而耐人寻味的。

首先，这场战争对世界格局的变化产生了微妙的影响：以美国为首的西方盟国在主导国际事务、反对恐怖主义、处理人道主义危机上的主导作用，以空前的形式表现出来。人类在面对一些非常事件时，比如严重危害世界和平与安全的恶行、极权制度国家对人民镇压和屠杀、种族灭绝和清洗时，由于联合国本身软弱涣散，只能仅仅停留在谴责、抗议这样一种无效行为上。而上述军事行动则使普遍正义得到伸张，祢补了因联合国的不作为而留下的空白。

其次，因基本价值观的分歧，人类存在因独裁专制的国家理念，而形成了奴役和压迫性制度。这种制度下的恐怖主义统治方式，和它带有的野蛮暴力色彩，以意识形态方式浸淫着人类社会，与现代文明产生尖锐的对立。解放伊拉克战争为自由民主国家捍卫人类基本价值，用强力铲除奴役本国人民、又威胁世界和平的专制极权制度，迅速和彻底解决这一世界性难题，树立又一个成功的范例。

再其次，人可以善恶分类，国家以基本制度分类。专制极权国家的同命相连，使得中共政权的媒体在伊拉克战争期间，一面倒地站在萨达姆一方，鼓吹所谓的“人民战争”。但战争的结果令其大失所望。这无疑对这些“革命硕果”仅存的专制政权起到强烈震撼和心理打击作用。

自从有人类以来，战争几乎没有间断过。这种大规模集体冲突行动，最初源于好勇斗狠、强力争夺的人类本性。而永久和平的条件，则是人类实现普遍的正义。对人类来说，战争往往是一种强迫的力量，对它的遏制也正来源于人类的勇敢独立精神。从现在看，几万年的进化、几千年的文明史，还没有发展成熟到这样的阶段──即全人类都用理性与和平的方式对待相互间的争端。极权国家统治者在拒绝民主改革过程中，常常基于本能的需要，不顾一切地表现出滥用暴力的蛮横、荒诞行径。面对这种情况，我们不得不向往进步人类保持一种迫不得已的武力反制手段。

我们也应该看到，尽管很少有人否认萨达姆政权的邪恶本质，但民主国家所出现的反战示威，通过一定的声势，表达对战争伤亡后果的担忧。他们今天生活在一个可以自由表达意见的多元的社会里，可以走上街头高呼反战口号，恰恰是因为几个世纪来，争取自由解放的战争使他们赢得了这样的权利。人们向往和平，不希望战争，这无可厚非。但他们不应忘记了美国新大陆赢得独立也曾经历8年苦战；英国、法国通向自由的道路上都曾洒有先辈因战斗留下的鲜血，自由来之不易。和平主义者如否定任何一场战争的意义，就不是以客观的视角观察历史、缺少审慎面对并解决世界上发生的人道主义灾难的态度。

被盟军活捉的独裁者萨达姆曾利用世界大国间的政治的复杂性和利益的冲突，也利用民主国家人民对和平的强烈追求，把国际社会玩弄于股掌之上，使世界在战与和的争论中裹足不前，以轻易逃避惩罚。

现实地讲，按所有专制独裁政权对人民的统治方式和对世界的态度，它们早已同一切和平力量（包括自己的人民）处于战争状态。众所周知，在伊拉克，萨达姆多统治一天，伊拉克人就多一天的灾难，整个世界就多一天的不安宁，即使没有战争伤亡，每年仅因政见不同或权力冲突而消灭的伊拉克人也数以万计。一年当中被他害死的人，就超过这次倒萨战争的死亡人数。让他再掌权10年，多少无辜的生命将又被杀害！许多伊拉克人即使不被当街吊死，也会在粮库丰盈的情况下死于饥馑。从萨达姆自身穷奢极欲的生活来对照伊国人民的悲惨处境就可看出，人民在这样的独裁者眼里，不过是供其驱使的工具或猪羊而已。长痛不如短痛，为了摆脱这个暴君的统治、为了世界的长远和平和伊拉克人民的自由，暂时把和平收起来。是符合人类的基本利益和要求的。战争虽然造成少量平民伤亡，但它确实清除了伊拉克复兴社会党这个人类社会的垃圾，洗涤了社会中的污泥浊水，重新激发起伊国人民对自由生活的热情。

美、英政府基于对长远利益的通盘考虑，做出进行一场有限战争的决定。它没有任何领土、主权的要求，目标不是针对伊拉克人民，因此也得到众多的国际支持。事实上，联军在战争进行中尽力减少平民伤亡，同时给伊拉克人民以食物、医药方面的人道主义援助，足以表现出为自由民主而进行的解放战争所独有的行为。这场战争的正义性在于：解除一个被国际社会公认的侵略国的武装，特别是消除其拥有并使用大规模杀伤性武器的能力。二是摧毁一个邪恶的、一惯残暴对待自己人民的独裁政权。

自由、民主、人权是全人类的普适价值。不容置疑的是，伊拉克人也是人，他们象其他人民一样，渴望和平、幸福、自由的生活。这从愤怒的伊国民众摆脱恐怖后推翻萨达姆铜像的举动就可看出。伊拉克战争的结局是给长期生活在奴役之中的该国人民送去他们热爱并很快爱会适应的生活。这一点将为今后所发生事实所证明。我们从美国黑人对于废奴运动和南北战争的态度、从东欧人对于这次倒萨战争的态度，不难推断出伊拉克人民也需要自由的结论。按上述推论，接下来的问题该是如何以最小的代价实现自由民主。

美、英及其盟国通过军事打击、迅速摧毁萨达姆政权后，为保卫自由的果实，实行一定期限的、必要的军事占领，而后帮助伊拉克人民建立并巩固起阿拉伯世界第一个完全的民主政权。象二战后对日本模式一样：“外力摧毁旧政权─军事占领─民主化”，这样一个过程看上去很被动。但它避免了王朝衰落、内乱争权、人民起义结果。这样的改朝换代通常会引起新一轮杀戮，导致生灵涂炭。从中国历史上的战乱、国共内战与法国大革命、俄国十月革命等等，可以总结出经验教训。长期的自然演变或激烈的矛盾和仇恨所导致的革命，都会延长人民的痛苦，使死亡人数高出许多倍，社会进步的成本过高。而且，大内乱之后建立民主政权的可能性，比美、英占领和帮助下建立民主政权的可能性要小得多。

领导了美国黑人运动的马丁。路德。金曾经指出，以暴力手段反抗不公正，将造成的问题比它能解决的更多。然而，如果面临与人的自由和尊严为敌的极权主义体制的威胁，人们不得不在向它屈膝投降和用战争来反对这个体制之间作出选择，我认为，还是应该选择战争。因为，在阻止极权主义罪恶的蔓延上，战争倒不失为一种消极的善。

我们是和平主义者，但我们认为比和平更珍贵的是：只要野蛮的专制独裁政权还没有在世界上消失，自由民主还没有降临到所有得土地上，正义战争之剑就应随时准备出鞘。