为什么西藏问题总是让人觉得复杂且扑朔迷离？对此关注和研究西藏问题的藏汉和西方人士努力作答，但不具准确答案。对于西藏为何有今日之厄运，我们流亡社区中有很多同胞试图对此做出解释，但是各说纷纭：有人认为完全是因为佛陀的教法在西藏应用不当所导致的果报；也有人说这是因为西藏政府和人民把全部身心都投入到对来世的祈福上，因而忽视了政治运作对西藏的重要性而酿成的大祸。的确，诸多内因自然成了西藏失去自由的祸根，但是起到决定性催化作用的是外因。

地处亚洲腹地并且位于中国、英占印度和苏俄之间的西藏在维护世界和平及区域稳定上一直扮演着重要角色，成了三个军事大国之间的缓冲区。1949年中国共产党建立中华人民共和国之后，西藏这块战略要地因为当时的国际局势而注定成为中共的囊中之物。

50年代初期中共侵占西藏以来，西藏的形式日趋严峻；因为边界问题，中国和印度的关系也逐渐走向紧张化。因为1959年达赖喇嘛的出走，1962年中国和印度的关系由紧张转变为边境冲突。正如达赖喇嘛所说，今天在喜马拉雅山脉疆界两侧再度聚集了大量的部队，从而紧张的局面更加紧张化。当然，真正的问题，并不是中国和印度的疆界问题，而是中国非法占领西藏，从而取得直接进入印度次大陆的通道。上世纪50年代以前的历史上，中国人和印度人并没有什么冲突，西藏在中间，印中两国一西一东，然而西藏被中共占领之后，情况却发生了巨大的变化。

经过了四十几年的流亡生活，达赖喇嘛从最初的争取独立走到了放弃西藏独立，只要求得到藏域高度自治。尽管中共一再声称根据民族区域自治政策，包括西藏在内的许多少数民族已经享受着民族区域自治之权利，但是，此一权利完全是“党治”的样板观摩，丝毫不具有民族自治的实质内容。若以此为依据，民族区域自治政策就是中共体制模子中的清一色棋子，摆在哪里都一样“清”。

在承认西藏是中国的一部分的框架内，讨论西藏高度自治，其前提条件就是放弃独立，只谈自治。历史终归是历史，尽管北京方面执意坚持的几项谈判先行条件，都不是真正开启谈判大门的障碍，但是北京当局借此推脱，只是向国际社会惺惺作态，暂避锋芒。历史上西藏是个独立的国家，放弃独立几乎是所有政治流亡者们无法接受的条件，认为放弃了独立立场，等于是放弃了自己的奋斗理念！这中间，达赖喇嘛的指导作用可谓一针见血，他始终坚信保护藏民族的独特文化特性，的确胜于政治上的磕磕碰碰，最折衷的办法就是获得双赢的局面。

现在摆在世人面前的西藏高度自治之构想，是集避开藏独与民族冲突为一体；中间道路原则是和平解决西藏问题的最佳方法。对于北京当局来说，这样的妥协是带有“愿受招安”色彩的主动亲和，若不把握，机会失去，将不再来！