民主与自决──给维吾尔自主运动的几点建议

洪哲胜


一、维吾尔自主运动的特色

　　（一）从维吾尔人的民族複国斗争到维吾尔地区住民的政治自决Ａ、从传统的意义看，这是一场“维吾尔人的民族複国斗争”。

　　Ｂ、这样的斗争，没有顾及长期落户、甚至父祖、本人就生在维吾尔地区的非维吾尔人，尤其是汉人的福祉，得不到他们的认同，甚至引起他们的反对。这样狭窄的诉求，化解不了非维吾尔人住民的惊惧，当然也得不到他们的支援。在人民早已混居的维吾尔地区，这种形式的斗争显然并非最合理、最优化的选择。

　　Ｃ、结论：应该把“维吾尔人的民族複国斗争”进一步提升为“维吾尔地区住民的政治自决”。这样，就把非维吾尔人吸纳到运动的行列里面了。

　　Ｄ、可行性：中共连中国汉人都敢进行超过半个世纪的蹂躏，改变运动的方向，全面地对维吾尔地区的汉人居民进行细緻的说服工作，尽管并非非常容易，但是，这应该是可以办到的。

　　（二）从摆脱中国人外来统治的斗争到摆脱连中国人也欺负的中共政权的斗争Ａ、从传统的意义看，这是一场“摆脱中国人外来统治的斗争”。

　　Ｂ、鉴於中共政权是君临中国各族人民的专政者，它超过半个世纪以来所蹂躏的，并不仅仅是维吾尔人、藏人、和内蒙古人，汉人也是他们欺淩的物件，数千万非自然死亡的、在天安门被坦克冲撞被机枪扫射、被打、被关、被刑、被强迫洗脑、被送进精神病院的法轮功难道不多是汉人吗？

　　Ｃ、因此，维吾尔自主运动以中国人为假想敌是错误的。维吾尔自主运动的敌人是中共政权，这个连中国人也欺负的专政者。

　　Ｄ、结论：应该把“摆脱中国人外来统治的斗争”改为“摆脱欺负中国人的中共政权的斗争”。这样就有可能化解中国人的敌意，并且与广义的中国民主运动联手反击中共，并在运动的过程当中，与进步的中国人建立谅解与友谊。

　　Ｅ、可行性：中国人基於被列强欺淩的历史，加上被中共沙文主义的教育与鼓动，相当多数痛恨一切分离主义。因此，这样的工作并非容易。但是，由於“中共是人民公敌”这一事实的长期存在，并越来越广为人知，通过维吾尔人的努力，这是可以办到的。

　　（三）从单打独斗到一场国际所关怀的争取人类文化、人权、和自决权斗争Ａ、到现在为止，维吾尔自主运动看起来还是在打一场与中共政权“单打独斗”的抗争。

　　Ｂ、这样的斗争形式是非常不利的。道理非常清楚。

　　Ｃ、这样的战争也是非常可惜的，因为维吾尔自主运动是争取一个人民或住民的自决权的运动，而“所有的的人民都有自决权”乃是《联合国宪章》、《公民权利和政治权利国际公约》、以及《经济、社会、文化权利国际公约》等等重要文件所一致规定的。维吾尔自主运动理应可以获得国际社会的广泛支援。

　　Ｄ、结论：应该从“单打独斗”提升到“一场国际所关怀的争取人类文化、人权、和自决权斗争”。

　　Ｅ、可行性：东帝汶人民的自决运动就是一个成功的现例。西藏还没有成功，但是，他们运动的得到世人不成比例的认同，则是一个令人鼓舞的事实。维吾尔人有穆斯林世界的潜在支援，其成就显然会大於西藏的自主运动。

　　（四）在对外的民族複国斗争当中加上对内的民主革命内容Ａ、从传统的意义看，这是一场“对外的民族複国斗争”。

　　Ｂ、鉴於外来统治一旦终结，人民在本族或本地区统治者统治之下未必可以真正当家作主；鉴於人民的真正当家作主其基础在於一个已经通过启蒙了的人民──因此，在这场运动当中有需要让人民得到启蒙，为未来的本土民主政治构筑基础。

　　Ｃ、结论：有需要在对外的民族複国斗争当中加上对内的民主革命内容。

　　Ｄ、这不是办得到、办不到的问题，而是办多少的问题：越多越好嘛！


二、维吾尔自主运动整体上如何推展

　　（一）维吾尔文化、人权团体：吸引全世界关心人类文化与人类人权之个人与民间社团、以及各国政府的关注、支援与参与。这些个人与社团有可能不愿意涉入维吾尔的政治议题。而，除了穆斯林国家，极大多数的各国政府不愿涉入其他国家内部的政治议题。

　　（二）维吾尔地区人民自决权运动团体：吸引承认人民自决权的个人、民间社会团体、以及各国政府的支援，维护维吾尔地区的住民的自决权，甚至进而协助推动这个地区人民的践行自决权。同样地，除了穆斯林国家，极大多数的各国政府不愿涉入维吾尔的分离建国（或複国）运　　　动。

　　（三）独立战争：积极准备进行一场独立战争，而非恐怖行动。其主力当然是维吾尔人，海外维吾尔人应该充当初期的主力，随着运动的发展，主力逐渐转进本土这个理所当然的主战场。

　　（四）这三支势力是维吾尔自主运动的组成部分。它们有着各自的功能，要互相沟通、配合、乃至竞争，而绝对不可採取本位主义，互相内斗。□