借中共庆祝西藏自治区建立四十周年纪念之际谈中国制下的两种不同“公民”

更特东珠（印度）



一、国家公民

    在谈及国家公民时，人们首先会理所当然地赘举公民的基本概念，其实在一个国家中，公民基本权益除法律保障外，还应考虑到制度性地被人为操控的公民概念过程。笔者谈及的两种不同公民，恰恰就是在一个国家中的两种不同的公民概念的诠释。公民有主次之分，归根结底是因为基本权益悬殊有别，一个国家中两种公民的解读，完全是因为上层建筑的人为划分，从来不会出现以个体人区分公民等级的愚昧现象。特定国家法律认可的正统公民身份与被许为附庸公民之间的悬殊与隔阂，形成了笔者对“公民”最苛刻而善意索取“名份”的希求。

    在当今中国就有两种不同的“公民”。一种就是如上所述国家认可，自身又觉得理所当然之人。而另一种公民则是国家强行认可，自己却并不愿意，但又出于对现实的考量，而勉为其难的人。前者也许将自身的国籍作为一种荣耀，而后者则将把自身的国籍作为一种耻辱。（如果中国政府不改变对西藏民族的现行施政态度）

    为何在一个国度内会产生这样的两种不同公民心理？这事还得要拜中国执政者所“赐”。汉族人历来有句“非我族类，其心必异”的古训。中国五十六个民族，除了大汉民族，其他的五十五个民族隶属于“少数民族”的范围。这里的少数，并非指物质上的少数，也不是指地域上的少数，而是指人口上的少数。既然是少数，历来就逃脱不了“少数”服从“多数”的宿命。所谓胜者为王，败者为寇，毛泽东的枪杆子里出政权的霸道哲学继承的恰恰就是这种祖传下来的“王者风范”。既然认定“其心必异”分而治之就成了中国政府历代执政者施政的法宝，不遗余力，代代相传。你唱一首“没有共产党就没有新中国”，我就得跟着唱一首“没有共产党就没有新西藏”。

    时值共产党成立“西藏自治区”四十周年大型庆祝之际，从正面把布达拉广场弄得花枝招展，五彩缤纷的灯光配上现代化的音乐喷泉，布达拉广场的夜景在夜光下显得更加光彩夺目。一座座矗立的高楼大厦、一幕幕发展中的繁华经济样板、一处处人民欢欣的舞蹈场面，西藏人民对共产党“感恩戴德，欢歌赞颂”的电视系列报道，向世人展现共产党解放西藏四十多年来的“丰功伟绩”，不惜血本，大吹大擂。

    在我们的视野背后，则强令公安，武警二十四小时严阵以待，惟恐花四十多年时间“辛苦”建立起来的这座西藏政治“花瓶”会碎坏在“图谋不轨”人之手。

    庆祝期间，限令市民不准聚集、停止举办任何形式的民间仪式、“清理市民”无理关押所谓“嫌疑人”，拘留所超额拥挤、限制市民“夜不出门” 、严令文化界要旗帜鲜明、严整网吧、勒令关闭唯一的藏人文化网-博客“暂作内部修正”点名其负责人不要轻举妄动。

    其实，共产党也大可不必做贼心虚，西藏市民经过共产党四十多年的“革命锻炼”已成“久经沙场”的老将了，而且对自身的“公民权利”心知肚明，早懂得循规蹈矩“迎风迎雨向太阳”的要领。“风”刮得太多了就自然学会了一种“见风使舵”的看家本领，也见怪不怪了。

    然而在官场，大家显贵们惟恐大权旁落，错失“钦点”良机，出谋划策，大显身手，西藏成了中国政客的英雄用武、发家致富、积累政治资本的最后一块“净土”。


二、共产党的敌对心理

    不言而喻，共产党的那种政治作秀、霸道哲学、心虚到对自己的人民都时常保持高度警惕的潜在敌对心理以及对“少数民族”所持的非我族类那种排外心理，其结果，导致了中国今天这种众叛亲离、 亲痛仇快的政治局面。从“八、九”天安门爱国学生运动到对法轮功人员的赶尽杀绝，酿成的各种悲剧，不仅时时刺痛着国民的内心，更让西藏民族受尽了四十多年以来家破人亡、漂泊不定的艰难困苦。

    共产党言不由衷，倒行逆施，背信弃义的武断政治，对“少数民族”所施的不平等政策，加上对“公民”所持的双重标准。表面上西藏人民虽然逆来顺受，时时显现出卑躬屈膝的样子。但暗藏在内心的“公民”遭遇以及潜在的逆判心理却显现在西藏社会的方方面面。或许这就是中国政府与西藏民族今天所面临的最大矛盾。也可能就是潜在的中国执政者与中国人民以及整个民族矛盾的症结所在。

    “天下之大，莫非王土”那种殖民主义心理，强势优越感，根深蒂固在每一个中国执政者的内心深处却时时冲击着“少数民族”的民族良知，刻刻刺痛着西藏人作为中国公民的人格与尊严。或许我们从以下事例能够找到一些“做中国公民难”的旁证。

    本人曾经当教员的时候，有一次和几个同事一起写一些藏汉双语的横幅标语。我们将藏语写在上面，汉语写在下面。差不多费了一天的工夫才交完差事。没想到校领导给我们训话，说那是政治立场问题，让我们将标语颠倒过来，把汉语写在上面。其实这是一件小事。毋须将这样的小事将引导到所谓的政治立场之上。但写在布上的字，要颠倒就得从头做起，我们不愿意。校领导则更加大发雷霆，说“你们知不知道这是谁的国家，是我们汉人的国家，还是你们藏人的国家？”大骂了不成还外加政治恐吓。作为我们的领导，他的那番话，是否能从一个侧面反映出中国官员对待“少数民族”所持的普遍心理态度。

    另外，在王立雄先生《不要为西藏独立增加理由》一文中所提到的诸如藏人办护照困难而造成的人间悲剧，也是中国执政者对待不同中国“公民”的真实写照。其实，象那样的事情在中国的民族政策下比比皆是，不胜枚举。


三、一个普通藏人的感想

    就象我在《一个普通藏人的感想》一文中所提到的从肉体到精神的摧残。中国政府在藏区每一个县城所设置的座座“革命烈士坟园”，就此一例，让西藏人在精神上已“够用”不尽了。谁不知道那些所谓的“革命烈士”，就是屠杀我们藏人的刽子手。

    从另一种角度来讲，杀都杀了，今天又何须如此，让今天的藏人在心灵上还叫人遭受那样的痛苦？ 在每一年的汉人清明节，强制让藏人到“革命烈士坟园”献花致敬。以示对共产党的“忠诚”。难道共产党不是一直想让藏人忘记过去，对共产党感恩戴德吗？然而共产党让西藏人每一天面对那样的场面，面对屠杀祖辈的凶手，恭首屈膝。叫藏人内心怎么忍受？又怎么能忘记过去，对共产党感恩戴德呢？

    既然是“革命烈士”，既然非得要纪念，也烦请运到中国内地去纪念嘛。又何须在今天的藏人眼前故意招惹人心。每每想及这些内心总是疼痛难安。所以，前几个月在中国大地爆发的中国民众对抗日示威时所发出的愤慨，本人深有体会，感触颇深。难怪中国民众的愤慨和强烈不满。二战期间日本人杀了那么多中国人，而中国政府仅仅为了一些政治或经济上的利益，将中国人民的感受，视若无睹。还向日本国屈首摇尾，对日本人篡改残杀中国人的历史暴行予以回避。提出一些似是而非的抗议以外，政治上却显现一种睁一只眼闭一只眼的外交态度，中国民众不愤怒才怪！

    还好！中国民众还可以对他们的不满（至少在“抗日”这样的民族主义情节上）表示愤怒，抗议示威，进行强烈的谴责。

    然而，中国执政者对待我们藏人的凡此种种，我们该怎么办？又能将怎么办？表示一点不满就扣上分裂国家的政治罪名，“打倒在地，再踩上一脚”，弄不好还得要“株连九族”，赶尽杀绝。请想想看，我们“少数民族”过着怎样的生活，怎样“享受”着中国社会主义制度下优越的公民人身权利。凡此种种就是共产党解放西藏四十多年来的丰功伟绩背后，蕴藏在西藏人民内心所“欢欣鼓舞”的真实心理与事实真相，这就是今天中国制下的两种不同的“公民”以及他们所拥有的“公民权利”。

    所以，希望中国政府能够从中国人民的“抗日”情绪中，有所感同身受，体谅一下我们“少数民族”的情绪。同等地对待中国的每一个民族、每一个公民。

    并借此机会，呼吁中国的知识份子，你们作为时代的先声，不要对我们少数民族的现况处境，沈默忽略，在你们为中国的民主人权愤慨激昂的同时，请站出来也为我们“少数民族”的人权说一句公道话！

    我想，要让西藏人真正地、从内心承认共产党造就了新西藏，像一个家人一样处事立世，就应该让西藏民族在中国的体制下过一种平等的公民生活、享有一种平等的民族权力。凡事不要以敌对心理整治治理西藏人，而是设身处地为西藏人感同身受，让他们真正去感受一个正当公民的尊严与权利。要不然，如上所述，何必为办一个中国公民护照的小事，对人民百般刁难？既然想当一家人，就应该以一个家人的心理态度公平对待每一个家人。我想，这样的要求并不会过分嘛！既然是一家人，在一个家里怎么居住，总会有得商量余地呀！


四、民族的层面

    从民族的层面而言，也无须象今天的局面，将西藏民族分割在中国的好几个省份。

    中国政府对西藏“分而治之”的延续，如果说当时是为了政局稳定的大局所作出的考虑。那么，中国今天的政治局面就大可不必有此顾虑。更何况在中国共产党建国初期，周恩来以国务院总理的名义还签发过成立“东藏自治区”的批文。想想当时的中国，在那样的艰难政局中他们的政治魄力难能豁达到如此地步。今天的中国，不论从世界政治格局到全球性经济领域，已崛起在世界群雄之列，在这种绝对的强势之下，中国政府难道就不能为西藏人民提出的愿望设身处地作一番认真考量？烦请事事不要以敌对的心理态度，要当家长，就得拿出当家长的风度。所谓，“宰相肚里能撑船”，其实，西藏民族要求的无非就是一个所有西藏人一块儿生活的自治局面，只此而已，何须紧张地把神经绷得那么紧。

    再退一步，从中国的民族分布状况而言，也并非没有先例，就象蒙古族、壮族、维吾尔族以及其他民族都统一聚集在各自的民族区域范围。西藏人诉求的也无非就是这样一种局面，让散居于其他省份的藏人共同居住在中华人民共和国的一个自治区范围，从物质到文化，兄弟民族亲密往来、友好交流、公平竞争于一个平等的机遇，让西藏民族生活在一个名副其实的民族自治法范围，同中国五十五个民族一同共谋发展。这样也能给西藏民族提供一个自力更生的奋发自强机会。不仅减轻了中国政府的财政包袱，还了却了西藏人民的心愿。西藏人将永远感恩知足。

    如果那样难道不是中国之幸吗？久已分居的藏族人在中国共产党的领导下得以团聚。真到了那一天，中国政府也就不需要像今天这样，在一片紧张的气氛中一厢情愿地鼓吹共产党在西藏的建政伟业。而是藏族人民自愿地，从一名正当公民的角度，从肺腑感激共产党的同时，真心实意地永远会唱一首没有共产党就没有今天新西藏的欢欣之歌。既然是一家人，中国政府又何乐而不为呢？

    于达兰萨拉 2005、8、26日◆