读者来信



向中国主席胡锦涛先生试问四疑

    一、缅甸在亚洲地区是生产力比较落后的一个国家，市场交易活动特点竟成为中国智商盘剥的寻求点，随着中共开发大西南政策，大陆上的智商都集中到缅甸来找市场，将中国的假冒伪劣产品运到这里来倾销，开始缅甸人还兴高采烈觉得中国货价廉物美，但很快就惊呼上当受骗，缅甸人对中国人仍保持着友谊相待，任中国劣品入缅甸市场，买中国药胶套是真，里面的药粉是假，买一双皮鞋穿了一个小时，鞋头就破绽，衣裤穿了几天线就脱开，加工出数以千类的儿童食品，连大陆上的家长都不愿自己的孩子去买吃，全销进缅甸市场，试问胡主席是不是关心缅甸儿童的健康成长？还是为了赚缅甸人的钱？

    二、走进缅甸市场，一眼扫视货架上的货物摆设80%的货物都是中国劣质产品或伪造产品，中国人是帮助解除被制裁之难，还是放中国人到缅甸赚一笔钱！试问胡主席认缅甸人是胞波朋友？还是把缅甸当作推销市场？

    三、缅甸果敢民族主办的华文教育，学校是使用南洋版与上海版教科书，七十年代开始取用台湾版，此后，侨生回台深造解决了侨人在经费上的困难，大陆苦苦相逼，动员侨校使用大陆教科书，要侨生回大陆谈书，试问胡主席，大陆政府能安排侨生勤工俭学和毕业后的就业吗？

    四、云南省瑞丽市是侨人来往川流不息的一个边市，在公共场所经常见到公务人员与市民随地吐痰嗅鼻涕，随地便溺传疾病，乱丢垃圾倒污水，公厕卫生不维护，滥捕食野生动物，咳嗽喷嚏不掩饰，公共场所吐烟雾，手蘸唾液点钱物，喝酒狂欢不节制，饭前便后懒洗手。中国是一个讲道德讲文明的国家，以文会友，以友辅仁，是中国的外交礼俗，如此恶习，胡主席如何解释？

    缅甸《北京之春》一读者


支持北京之春

    北京之春：请原谅在称呼之前未加形容词，尤其是“尊敬的”之类，如今这些形容词被歪曲了。尤其是有些人对那些根本不配和不值得尊敬的人冠上其头衔，尤其在要求主导“平反”时尊称其某主席等等……我认为这有辱人格。记得前美国国务卿杜勒斯在50年代一次演讲中就说到一些词被人玷污了，武力奴役被称为“解放”，独裁的政权却冠以“人民民主”。讲了些废话，今寄上50元请查收，看来我的订阅早过期了，其中原因是失业已有二年了，也得算下支出，另方面，也知你们也拮据，也算是一点资助。老实说，北京之春是退步了，不如初时可读、经费、人手，特别是中共特务作梗，都是原因。望早日渡过难关，尤其如今中文刊物大部分被共产党占据，能有几份象我这种“反动透顶”愿读的的确不多了，北京之春我还是喜欢的，只是水平有限，长篇理论性强的看不懂，不过象刘晓波，余杰，凌锋等等，都是有很高可读性的。算讲句我想说的，多多得罪，除了中共特务外，都是同路人，我信天主，即使是特务，我还是会祈求使他们脱离魔鬼得入天国，不是没有先例，50-70年代，上海提蓝桥监狱中的狱警就有秘密接受龚主教，张希斌神父，施洗昄依天主的。

    顺致 敬意

    陈文立 上 9/1/05



答读者：英文cynicism可以译成犬儒主义吗？

    日前收到一封读者来信，对我在《犬儒病》一书中的“犬儒”和“犬儒主义”的用法提出批评。这位读者认为，以大写字母开头的Cynicism，是指犬儒主义，犬儒哲学；以小写字母开头的cynicism，意思是愤世嫉俗，玩世不恭或怀疑主义。我的文章本来涉及的是第二种情况，但却被我称作“犬儒”或“犬儒主义”，因此是犯了张冠李戴的毛病。记得三个月前网上就有人提出这种批评，也有人以为我那种犬儒主义的用法是我自己的发明创造。这里不妨作一点说明。

    其实，我对犬儒和犬儒主义的用法并非自创，而是中文世界长期的约定俗成。譬如我引述的美国记者史密斯所著《俄国人》（上海译文出版社，1978年）一书，翻译者就把原着中的cynicism翻译成“犬儒主义”。台湾学界也是如此，我在《犬儒病》文章中引用过一段阿伦特的话，就是出自台湾翻译出版的《极权主义的起源》（译者：林骧华，台北，时报文化出版公司，1995年），其中，cynicism也被翻译成犬儒。又，《现代汉语词典》（中国社会科学院语言研究所编，商务，2000年版），对“犬儒”一词的解释是……后来泛指玩世不恭的人。“

    可见，我对“犬儒”和“犬儒主义”等词的用法，应该是没有问题的。

    至于早先的犬儒主义和犬儒一词的现代词义二者间的区别与联系，我文中也有所说明。兹不赘述。

    胡平 8／30／2005◆