也说文革

王 丹


    我们这一代人对文革的了解已经不多了，但是在我们读书求学的阶段，我们所接触到了师长辈一般都是文革的经历者，他们对文革的反思往往倾向于建立民主制度以防止第二个文革上面，这对我来说当然是一种影响。上了北大以后，开始看了更多的文革的材料，尤其是文革中的暴力和中共内部斗争的残酷，使我对中共制度的不认同更为增加。显然，对文革的了解是我走上民运道路的启发点之一。

    文革最大的问题是对中国社会道德的冲击。这首先是在全社会培养了说谎的习惯。中共的政治是一种表达的政治，在这种政治中，人的表达变成很重要的政治行为。因此在文革中，每个人都要被迫表达一些连自己都不相信的东西。久而久之，说谎就成了一种习惯。今天中国社会，在政治表达上，仍然是说谎居主。从内心来讲，还有几个中国人真的信仰共产主义呢？可是今天还是有大量年轻人在入党的时候信誓旦旦地说信仰共产主义。这不是谎言是什么？但是这种撒谎的行为居然是社会最大的“政治正确”。这样的社会教育的结果，就是“诚信”在中国的缺乏。

    文革中出现的人性的堕落，不完全是人性本身的问题，在这一点上，民众是无辜的。问题在于制度。因为集权制度下暴力是压倒一切的，人性相对来说就会显得无力。虽然按理讲人性的光辉应当压倒暴力的邪恶，但是这往往需要时间来印证。在特定的历史时期，过于残暴的邪恶的确会压倒人性，中国的文革就是例子。◆