关于中国的常识（十）

陈破空


46、为什么要彻底否定共产党？

    镇压、迫害、清洗、杀戮，是共产党国家的最大特征。凡共产党当政的国家，都引发大规模非正常死亡，或因屠杀，或因内斗，或因饥荒。仅举几例：朝共（劳动党），令数百万人饿死；柬共（红色高棉），屠杀该国四分之一人口（170万）；苏共，屠杀和迫害致死人口达3000万；中共，屠杀、迫害、和饥荒，致死人口达7000万。

    共产主义带来的灾难，规模之大，为祸之深，远远超过法西斯主义、军国主义和形形色色的恐怖主义。而中国共产党作恶之巨，更超过任何其他国家的共产党。当大多数共产党国家停止大规模清洗和迫害的时候（1956年，苏联和东欧），中共却反其道而行，一波接一波地，将迫害与屠杀推向登峰造极（“反右”和“文革”）；当大多数共产党国家顺应潮流、告别专制、和平转型之际（1989年），中共依然用屠杀手段，镇压民众，扑灭民主之火（六四屠城）。

    非但如此，中共毫不喘息，又继续迫害法轮功，镇压维权人士，欺压弱势群体，不断制造惊天血案。中共之路，从来与世界文明背道而驰，越走越远。既然中共以恶的本质呈现于世，既然中共决意将独裁进行到底，民众就祇能对之彻底否定。彻底的埋葬也指日可待。


47、是毛泽东的罪？还是共产党的罪？

    提到“反右”、“大跃进”、“大饥荒”、“文革”等，有人就说：“算了，都是毛泽东时代的事情了，要说犯罪，都是毛泽东的罪。”不错，那的确是毛泽东的罪。然而，那些巨大的罪恶工程，以毛泽东一人之力，又岂能完成？祇有开动了共产党这部巨大的犯罪机器，毛的罪恶才告竣工。

    有人又说：“共产党已经改了，不要老是纠缠历史旧账了。”且不说共产党至今还在抓捕异己、迫害良知、镇压民众，毫无改正迹象；就说，对那些历史罪恶，共产党又何曾表达半点歉意和悔意？即便轻描淡写地提到“毛泽东晚年犯了错误”，也绝口不承认毛泽东一生的罪恶。

    非但如此，中共继续奉毛泽东为祖师爷，奉毛的思想为信条，奉毛的制度为圭臬。共产党与毛泽东，两位一体，何曾须臾分离？尽管中共已经演进到“第四代”，甚至“第五代”，但它本身，从未把这个党与毛泽东分开。天真的人们何必自作多情？

    事情很明了，祇要毛泽东的头像还悬挂在天安门城楼，祇有毛泽东的尸体还霸占着天安门广场，便是确切地告诉世人：毛泽东是共产党的总代表，共产党是毛泽东的放大体。毛泽东的罪，就是共产党的罪。


48、能不能原谅共产党？

    有人提出：既然你们主张民主，就应该原谅。尤其要原谅共产党。有人甚至以其“原谅共产党”的切身经验，来劝告对共产党持批评的人。有人在“文革”中惨遭迫害，九死一生。“文革”一结束，迫害一停止（仅为减轻，精神迫害依然），他们连想都不想，就原谅中共了。有的人，其家属被迫害致死，自己也曾饱受牵连，暂时“没事”了，也就轻易加入了原谅中共的行列。

    这类现象，往轻的说，是麻木和糊涂，患了“斯德哥尔摩综合症”：被绑架者爱上了绑匪；往重的说，是势利和背叛：认贼作父，同流合污。对杀人犯的原谅，就是对被害人的无情，这是再也简单不过的道理。

    在中国，年年拉响警钟，纪念“南京大屠杀”，目的是为了提醒世人：历史的悲剧不能重演。尽管日本政府多次为侵略战争道歉、忏悔，但每当日本政要参拜靖国神社，都受到包括中国在内的亚洲各国民众同声谴责。这里，又引申出一个再也简单不过的道理：任何原谅，都祇能建立在犯罪方认罪、忏悔、道歉、和赔偿的基础之上。

    说到中共，毛泽东时代，固然罪恶累累；然而，毛之后的中共领导人，不仅没有认罪、忏悔、道歉、赔偿，反而又凭添了“六四”大屠杀、镇压法轮功、迫害维权人士等斑斑血债。既然我们不能原谅日本军国主义异族对我族的杀戮，年年纪念“南京大屠杀”（虽然，日本人已经认罪和道歉。）；我们如何又能原谅共产党我族败类对我族同胞的杀戮，而不年年纪念“大饥荒”、“文革”、“六四”大屠杀等？（况且，共产党至今拒绝认罪和忏悔。）

    宽宏大量如耶稣基督，也是在罪人醒悟、忏悔、祷告和弃恶扬善之后，才会给予原宥，给予拯救。中共作恶多端，至今毫无悔意，不时变本加厉。此时此刻原谅共产党，无异于做千古罪人。


49、中国历史阶段应该如何划分？

    中共当政之后，以马克思的历史观， 即所谓“五阶段论”划分中国历史：奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，和共产主义社会。其中，把秦朝以前划为奴隶社会；把秦朝以后，划为封建社会；把中共自己的当政，划为“美好的”社会主义社会，并正向“最美好的”共产主义社会过渡。

    这种划分的粗暴与扭曲，是如此的明显。且不说中共本身远离“社会主义”，更近“奴隶主义”。就说针对古代历史，“五阶段论”也是肤浅和荒谬之至。例如，远在秦朝之前的周朝，虽然也是专制王朝，却是远比秦朝开明的温和专制王朝；紧接在秦朝前面的春秋战国，则是百花齐放、百家争鸣的文化鼎盛时代，“仁政”、“非攻”、“以人为本”等诸子学说，构成中国传统文化精髓。与其说周朝和春秋战国是奴隶社会，不如说残暴的秦朝才是奴隶社会。

    实际上，除了远古质朴无争、天下为公的尧舜部落时代，以及近代稍具共和与民主雏形的中华民国之短暂穿插，应该说，中国历史的绝大部分时期，都属于封建专制社会。区别祇是：开明的专制与黑暗的专制；温和的专制与极端的专制。在漫长的中国历史长河中，世人见证了两个最黑暗、最残暴的极端专制政权：其一，秦始皇一统天下之后建立的暴秦；其二，毛泽东和中共依靠谎言和暴力建立的共产暴政。相比之下，共产党的黑暗与残暴，又远远超过秦廷。

    毛泽东有言为证： “秦始皇算什么？他祇坑了460个儒，我们坑了4万6千个儒！”果然，毛泽东与共产党当政，制造出7000万冤魂，比历史上任何暴君和暴政制造的死亡总和还要多。秦始皇与毛泽东，一个身在2000年前，一个身在2000年后，两具幽灵，交相对照，折算时间系数，中共政权的倒退、反动、与野蛮，行迹昭然。


50、中共与晚清王朝何其相似

    毫无疑问，共产党在中国的统治已经进入后期，当今中国，可称之为“后共”时期。对比晚清与后共，这两个相距百年的封建专制王朝，从本质到形式，都有惊人的相似。电视剧《走向共和》，正因生动地展示了这种惊人相似，被指“影射”，而遭到当局封杀。

    经济上，19世纪，闭关自守达200多年的满清王朝，受到当时来自境外海上贸易（全球通商）的冲击；而上世纪末，闭关锁国达30年的“中华人民共和国”，也同样面临世界经济快速发展和全球一体化浪潮的挑战。政治上，清廷面对国内外立宪或共和变革的压力；中共则受制于海内外民主改革的呼声。

    晚清与后共，两者的口号、事件、与人物，甚至可以完全划上等号： 晚清主导的“洋务运动”，等于后共实施的“改革开放”；晚清国策“祖宗之法不可变”，等于后共立场“坚持四项基本原则”；晚清主张“富国强兵”和“船坚炮利”，等于后共口号“中华民族的伟大复兴”和“军事现代化”；晚清所谓“师夷之长技以制夷”，等于后共所谓“建设中国特色的社会主义”。

    晚清首创“十里洋场”上海，后共炮制“经济特区”深圳；晚清声称“千年未有之变局”，后共吹嘘“中华民族前所未有的事业”；外交上，晚清有“外须和戎”，故签《马关条约》、《辛丑条约》，后共有“韬光养晦”，故签《中俄边界条约》、搁置钓鱼台和南沙群岛等主权争端。

    失败的“八九民运”，等于流产的“戊戌变法”；主导“六四”镇压的太上皇邓小平，就是扼杀“戊戌变法”的“老佛爷”慈禧太后；被软禁的赵紫阳，恰如被软禁的光绪皇帝；忧心忡忡的后共高龄总理朱镕基，就是苦思极虑的晚清老宰相李鸿章；今日劣迹斑斑的中共“太子党”，正是当年骄奢淫逸的晚清“八旗子弟”；至于官场腐败，百年后与百年前，不仅酷似，而且有过之而无不及。关键的一点：满清是历史上公认的外来政权；严格地说，中共也是外来政权，一个由德国人和俄国人混血的怪胎。毛泽东与中共，批孔孟而崇马列，就是最好的见证。

    惊人的相似，不仅见于体制内，也见于体制外。清廷腐败，但晚清多数留学生，仍对其效忠。大名鼎鼎的严复，是当时留洋海外、学有所成的代表人物，回国后，不仅没有为中国的彻底改造鼓与呼，反而与杨度等守旧势力同流合污，组成所谓“筹安会”，力主袁世凯称帝，谓之符合“中国国情”。中共祸国之时，也曾有负笈海外的“导弹之父”归国拥护，甚至伪证“亩产上万斤”为“科学”。时至今日，一些留学海外的中国学生学人，依然保持对共产党的迷信。有人变身“海归”后，甚至倾其所学，“贡献”于封锁互联网，与独裁者合谋，剥夺中国民众的知情权，助纣为虐。◆