中国古代对乡村基层的控制已经很严

胡平先生：

    大作《数人头胜过砍人头》读后深感快慰。快慰之余，也想贡献一点小小的意见。《数人头胜过砍人头》第378页说：“我强调不应该对村民选举的意义评价过高。村民自治何足称道。在中国古代，朝廷命官只到县一级，县以下全是自治，远比当今的村民自治的程度高，更不说如今村里还有党支部呢。我还讲到中国是高度中央集权的国家，因而象村镇这样低层次的选举，不论怎么选，不论选出谁，其结果无非是由我还是由你来传达中央文件罢了。

    我最后指出，中共所以同意村民选举，并非把它当作实行民主化的第一步；中共只是为了应付人民公社瓦解后农村基层陷入无人管理的混乱局面。因此，任何对村民选举的意义妄加引申的观点都是自作聪明的一厢情愿。“

    以上三点意见，第二、三点我都赞同，惟第一点胡平先生似有所不知。事实上早在秦汉，中央政权对乡村一级基层的控制，就已经很严密和发达了，并不存在多大的“自治”空间，更谈不上“县以下全是自治”。我们历来对传统政权的看法，未免流于表面现象，如说“国权不下县”，但据清华大学秦辉教授《传统十论》（复旦大学出版社2003年10月出版）的研究，秦辉通过对出土的长沙走马楼简的分析，竟赫然发现：在汉朝时，乡村政权设有“乡吏”，且是有编制的，是公务员。“乡吏”的职责很多，春夏要“劝农”，秋冬要落实“制度”；至于平时，除了课征租税外，还要对上负责本地吏民户籍的管理，保证“人名年纪相应”，“审实”，“无有遗脱”，如果有误，一旦“为官所觉”，则本吏要承担罪责（所谓“自坐”）。除此以外，更严厉的是，这个所谓的“乡吏”，还有维护官方文化传统，杜绝异端“私学”之责！这哪里是什么自治！这是典型的思想专制、文化专制！可见国家政权对乡村的监控，是古已有之，于今为烈，虽然由于科技与交通的差别，容有程度之差、宽猛之别，但其不“自治”也、其为专制也，却古今无殊。所谓“千载犹行秦制度”，就是指此。所以，除非能从根本上消灭这种“高度中央集权”的制度与思维，是不可能有真正意义上的自治的。——在一党专政下，我们别痴心妄想了！

    （武汉）胡胜华2007年1月23日

    （作者简答：谢谢指正。
          胡平 2007年1月30日）


布尔什维克是“多数派”的意思

《北京之春》编辑你好：

    刚刚收到今年二月号杂志，觉得内容不错。但是陈破空的文章中说布尔什维克是“少数派”的意思，这是不对的。布尔什维克是“多数派”的意思，孟什维克才是“少数派”。这是按某次会议出席状况取的名字。后来布尔什维克确实成了少数派，但这与名字的意思是两回事。请转告破空，并尽量避免这类错误。谢谢了。

    读者 啸山2007年1月29日

    （编辑部答覆：感谢读者啸山来信所提出的意见。布尔什维克是俄文Большевик的音译，意为多数派；孟什维克是俄文Меньшевик的音译，意为少数派。这两个指称来源于1903年俄国社会民主工党第二次代表大会的选举结果。这次会议在选举党中央委员会和党机关报《火星报》编辑部时，拥护列宁的占多数，被称为布尔什维克；马尔托夫派占少数，被称为孟什维克。从此“布尔什维克”和“孟什维克”成了俄国社会民主工党内两个对立的政治派别的专用名词，并不表示之后在每个历史时期实际上是否处于多数还是少数的状态。布尔什维克作为列宁为首的政治派别的标志，一直延续到1918年的“俄国共产党（布尔什维克）”， 简称俄共（布）；1925年的“苏联共产党（布尔什维克）”，简称联共（布）； 直至1952年在苏共第19次代表大会上改名为苏联共产党，取消了“布尔什维克”这一附称。本刊编辑没有仔细校阅此稿，因而对刊出文章中的失误负有不可推卸的责任。我们特向读者和作者表示诚挚的歉意。今后应当尽力避免这类常识性错误出现在杂志上。萧山的意见亦已经转告文章作者。——《北京之春》编辑）


武训是中国的圣人

《北京之春》编辑：

    余世存的《特立独行的乞丐》（见《北京之春》2007年2月号）告诉了我们一个真正的武训。再回过头去读毛泽东对武训传的批判，更觉得粗暴、武断、颠倒是非、蛮不讲理。毛泽东批武训，其实是要摧毁一切传统的人格典范。余文写得非常好，议论也很精辟，“新中国”成长起来的人一提起武训，祇知道伟大领袖的大批判，谢谢余世存还原了历史真面目，我们这才知道，原来武训是那样的了不起，真正是一位圣人。武训行乞办义学，没有宗教背景，没有教会或者寺庙的背景，比慈济和特雷莎修女还更艰难。今人的确很难想象世上竟有过这样的人。感谢作者给我们写下了这样一篇好文章。

    读者 斯奇

    （2007、2、1）


为推动中国实现民主制度尽绵薄之力

《北京之春》编辑诸先生／女士：

    拙文“牌坊新用”经编辑改为“贞节牌坊与中国人权展” 并在贵刊2007年2月号上刊出，主题更显明朗突出，作者深为感谢。

    日后将更当努力，为推动中国早日实现民主制度而尽绵薄之力。

    作者何宝明◆



关于反右运动50周年纪念文章的稿约

    今年是毛泽东为首的中国共产党发动的反右派斗争运动50周年。1957年的反右运动，是中国当代历史上的重大事件，它直接导致了至少50多万右派分子的产生和几百万中国人家庭的巨大灾难。反右运动可以视为40年代毛泽东亲自领导的延安整风运动的延续，50年代中共八大路线的某种反动，60年代文化大革命的预演。无论从哪个意义上来说，反右运动是值得中国人纪念的。鉴于此，本刊编辑部决定陆续刊登有关纪念文章并在今年5月出版纪念反右运动50周年之专刊。我们热诚欢迎国内和海外作者提供稿件。人们可以从多种角度分析评论反右运动——历史故事的真实回忆，政治和社会经济层面的理论分析，人性与心理的细致观察剖析，重要政治人物的个案研究。叙事评说，均可接纳；长文短论，无任欢迎。来稿请用正文形式放在附件中寄bjs200609@yahoo.com。本刊衷心感谢各方作者的大力支持。

    《北京之春》编辑部
    
    2007年1月30日◆