藏人治藏 多民族和睦相处

（天津）曹维录


    今年三月是中共武力解决西藏问题50周年。在这个非常敏感的时期，中共武警暴力镇压西藏僧侣的消息不断传出，西藏及世界各地藏民和平示威反抗中共暴政的活动也风起云涌，双方对立情绪日益严重。据《纽约时报》报导，西藏已成为军事化地区。近日以来，甘孜藏族自治州理塘县连续发生藏人抗议，大批武警进驻实施军事管制，甚至限制民众自由行动，犹如封城状态。


武力占领酿成藏汉不可调解的矛盾


    我到过很多地方，但西藏没去过。对西藏的了解，过去主要是从中共的宣传影片如《农奴》、《西藏的叛乱》中知道一点，现在又从书本上知道了一些，加起来也不够西藏真实情况的万分之一。前些年我有一个朋友搞化工产业，要从西藏往内地搞硼砂，据他说，西藏的硼砂藏量大，质量好，价格便宜。我终于有了去一次西藏的可能。可是由于我知道那里是高原气候，空气稀薄，会因高原缺氧产生不良反应，最终还是没有走进那“遥远的西藏”。

    既然西藏是中国的一个地方，那就在每个中国人关注的范围之内。从1959年武力解决西藏问题，1989年对西藏民众暴力镇压再到近些年来不断发生的武力对待藏民的事件，我越来越强烈地感觉到中共政权同藏民族的矛盾越来越深了，长此下去，祇能给我们这个已经多灾多难的民族带来更为深重的灾难。

    世上最让人不能接受的就是武装占领，中共对西藏采取的就是军事占领。本来在59年以前，中共和西藏达成17条协议，采用的是和平解决方式，藏人也能接受。可是中共要在西藏地区实行共产主义，由于西藏地区是一个宗教信仰很浓的地区，神佛信仰在人们心中根深蒂固，不可能接受共产主义的意识形态。中共就采取了武力占领的手段，酿成藏人和汉人不可调解的矛盾。

    中共武力解决西藏问题的理由是：西藏长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的农奴制社会，其黑暗残酷比中世纪欧洲的农奴制还有过之而无不及，西藏农奴主主要是官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主。他们不到人口的5%，却占有西藏的全部耕地、牧场和森林、山川大部分的牲畜。90%的是奴隶，精神上还受控制。

    对中共宣传稍有了解的人一眼就看出，这是把中共阶级斗争的思维套用在西藏问题上。且不说马克思主义的关于阶级和阶级斗争的理论何其荒谬，共产主义的实验已经给全人类造成巨大灾难，已经被世界所抛弃；也不说中共所描述的西藏是不是就是一个真实的西藏，就算是中共的一套是先进的、合理的，它也不能以这个理由去武装占领西藏。世界的发展是不平衡的，总有在文化和制度上处于相对落后的地区，如果因为一个地区生产关系和生产力落后，或者认为某个地方文化和制度落后就可以用武力去帮他们建设一个“新社会”，那世界上就会战争不断，人们永无宁日。况且用武力的方式强迫一个民族接受一种制度，一种文化，一种意识形态，从古至今就没有成功的。

    1920年的夏天，刚刚夺得政权的列宁，幻想着扩大共产主义成果，武力进入波兰。红军散发宣言文告，号召波兰的工人们和农民们起来夺取资本家和地主的财产。但让列宁没想到的是，在苏俄红军压境之际，所有的波兰人都团结起来，一心一德，来保卫波兰主权。在华沙之战中，波兰人击退了苏俄红军。对于这样的一种结局，列宁至为痛心，他毫不掩饰地抱怨道：“波兰人不把红军当作兄弟和救星，而把红军当作敌人了。”“波兰的工人们和农民们……都去保卫他们的阶级敌人了。他们迫使我们英勇的红军战士挨饿，伏击红军战士，把红军战士活活打死。”（《共产主义实录》第59页）从根本上说，苏俄当时就是波兰的敌人，因为他们想靠武力强迫波兰人接受一个他们并不需要的文化和社会制度。

    人类社会在不断进步，也许政教合一的社会制度不好，但过去政教合一不等于永远政教合一，当西藏人意识到民主制度比政教合一更符合他们的利益时，他们会以一种更好的方式进入到民主社会。反之，如果他们就认为他们的文化是先进的，对神佛的信仰无可动摇，谁用武力推行意识形态和社会制度就是敌人。

    近一段时间以来，中共反复播放一个新闻纪录片子叫《西藏今昔》，目的显然是想告诉人们，是中共救了西藏，让人们过上了好日子，中共是西藏人的大救星。其实这种宣传早就让人反感了。拿现在同50年前比，全世界没有一个地方没有一点进步。没有共产党，西藏人也会建学校，建工厂，修铁路公路，可能生活会更好，进步更快。


解决西藏问题的唯一通道


    文人李敖在《李敖有话说》中说，祇有中国共产党能解决西藏问题，他把西藏说得一无是处，90%都是文盲、朝拜布达拉宫时全身都趴地上、90%的人都是奴隶、个个都脏兮兮的、藏族所信佛教和印度所信佛教不一样，藏人所信佛教都是妖魔鬼怪等。且不说西藏真实情况是否如同李敖说的那样，单说中共找出李敖这么个人品低下的人来作为代言人就是个失策，有正常头脑的人不会信李敖的话。我读过一本《密勒日巴佛修炼故事》，那里写了很多藏人的生活，从头到尾，就没见李敖所说的那种奴隶生活。这本书开头就说：“喜马拉雅山历来是修炼人很多的地方，从古至今藏族人都是以农牧业为主，人们过着淳朴的生活，人人善歌善舞，除此之外，就是崇奉佛法。”中共把西藏定义为“最残酷、最野蛮、最反动、最黑暗”，但是我们从《密勒日巴佛修炼故事》这本穿插了很多西藏人生活的书中，一点也找不到类似中共所描述的内容。

    李敖说中共才能解决西藏问题，因为中共够狠。显然在李敖看来，蒋介石不能解决西藏问题，因为他不够狠，不敢或不忍向西藏平民开枪；中共敢，所以中共能解决西藏问题。但我觉得，正是由于中共够狠，所以才把西藏问题弄得不好解决。李敖把西藏人说得愚昧落后，简直就像刚离动物不久的野人，说那里的文化没有任何价值，说他们信仰的都是妖魔鬼怪。关于这一点，我们看看梁启超是怎么说的。他说：“人生不过是无量数的个人各从其所好，行其所安，在那里动。所好所安就是个人从感情发出来的信仰。各人所好所安，谁合理，谁不合理，那样有效率，那样没有效率，绝不是拿算学的公式、物理的眼光所能判断。”

    显然，要很好地解决西藏问题，唯一的方式是尊重西藏人的信仰和生活方式，不能迷信武力。文化的东西不能靠武力改造，制度的不同有历史渊源。在西藏实行高度自治，让西藏人过西藏生活，让他们自由地延续自己的文化。祇有如此，才是解决西藏问题的唯一有效方法。中共能在香港、澳门以及还有决心在台湾实行一国两制、一国多制，为什么就不能在西藏废除汉人垄断一切权力的做法，实行藏人治藏，实现多民族和睦相处呢？需知这才是解决西藏问题的唯一通道。◆