败坏教育的前教育部长周济

（北京）张耀杰

    《云南信息报》2009年11月2日报道，“备受争议的前任教育部长周济，昨日履新出任中共中国工程院党组副书记；而在此前一天闭幕的十一届全国人大常委会第十一次会议上，其教育部部长职务被免去”。


政绩败笔：忽视平民教育


    关于周济的备受争议，该报介绍说：就民间层面而言，记者观察到，周济被免去教育部长的消息引爆网络，其中较有代表性的是教育界人士许锡良、信孚教育集团董事长信力健在博客上对周济任内的诸多政策提出了不同看法。信力健直指周济“没弄懂的问题”即“教育的本质是平等及自主权”，周济“最大的政绩败笔”是“制定高标准，封杀民办学校”，“对教育的短视体现”为“倡导精英教育，忽视平民教育”。

    在笔者看来，北京工商大学经济学院教授季铸的博客言论表述得更加准确透彻：周济被免职有两个原因，一是全国每年数百万的孩子不能上大学，拿不到进入社会的门票，因此难以改变个人命运。二是每年数百万上了大学的孩子只会考试而没有能力，难以实现就业，不但难以改变个人命运，更难以改变社会命运。一半孩子不能上大学，一半上了大学的孩子不能就业，教育部长必须免职。

    从低端的义务教育来说，近年来中国农村的许多中小学被强行合并，适龄儿童特别是父母在外地打工的留守儿童，由于上学极不方便而不得不选择违法弃学。周济和他所在的教育部，却没有像包括美国在内的发达国家及发展中国家的政府当局那样，在全国范围内配备专门的校车来接送适龄儿童上学读书。大批适龄儿童不愿意或者不能够接受真正意义上的义务教育，是周济和他所在的教育部对于整个国家及民族不正当作为的严重犯罪。

    从高端的现代大学教育来说，周济和他所在的教育部，大规模地制造出了一批又一批拥有硕士、博士学位的“学而优则仕”的非学术人材，却偏偏没有能够培养造就出足够多的以人为本、自我健全、独立自主、思想自由的现代公民。包括两名政治局常委在内的最高权力者都拿到了并不过硬的博士学位，周济和他所在的教育部不予以反省与纠正，反而大张旗鼓地搞高等院校的教育大跃进，特别是假冒伪劣的博士学位大跃进，同样是对于整个国家及民族不正当作为的严重犯罪。


教育摧残：精神控制与灵魂毒化


    尤其严重的是，从宪政民主的美国留学归来的周济，既不把美国社会的宪政民主、人权保障、精神自由、教育独立的普适性的先进文明引进中国的教育界；也不依据现行的宪法条款及法律程序切实保障本国教师及学生的合法权利；反而千方百计地强化针对本国教师及学生的精神控制与灵魂毒化，从而对于整个国家的精神文明及文化创造，造成了不可估量的摧残败坏。全中国人及其中国历史无论如何是不会忘记周济及其教育部罄竹难书的犯罪事实的。

    研究中国历史，既要强调历朝历代焚书坑儒、扼杀灵魂的文字狱，同时也不能够忘记中国社会从来都没有被完全彻底地斩草除根的另一种民间办学、横舍议政、薪火相传、生生不息的草根传统。

    1912年1月3日，中华民国南京临时政府大总统孙中山公开任命各部总次长，此前所拟议的教育部总长章太炎被蔡元培替代。1月6日，章太炎在《大共和日报》发表《复张季直先生书》，其中摘录了张謇（季直）来信中的原话：“法、美皆民主，而宪法不相袭，国势根本不同，未可削趾适履。今以共和为主义，立法不妨参酌法、美，期适于我。”接下来又正面提出了自己的观点：“君主世及之制既亡，大总统遂为相争之的，不速限制，又与专制不殊。惟有取则法人，使首辅秉权，而大总统处于空虚不用之地。……法、美两制，皆不适于中区。鄙意都察院必当建制，以处骨鲠之人，而监督行政、立法二部。至于考选黜陟，仍于总理之下，设局为宜。惟学校必当独立，其旁设教育会，专议学务，非与财政相关者，并不令议员容喙，庶几政学分涂，不以横舍为献谀之地。”


中国需要教育独立、政学分途


    作为一名公认的中国传统文化研究的顶尖级专家，也就是所谓的国学大师，章太炎的政治言论可供采纳的实在不多。但是，章太炎“惟学校必当独立，其旁设教育会，专议学务，非与财政相关者，并不令议员容喙，庶几政学分涂，不以横舍为献谀之地”的教育理想，直到今天依然焕发着不容置疑的理想光芒。

    同年2月8日，中华民国第一任教育总长蔡元培公开发表《对于新教育之意见》，其中所提倡的是比同乡老友章太炎更加宽容、更加独立也更加先进的教育理想：“专制时代（兼立宪而含专制性质者言之），教育家循政府之方针以标准教育，常为纯粹之隶属政治者。共和时代，教育家得立于人民之地位以定标准，乃得有超轶政治之教育。”“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”，所以必须予以废除。共和时代的教育，应该“循思想自由言论自由之公例，不以一流派之哲学一宗门之教义梏其心，而惟时时悬一无方体无始终之世界观以为鹄。”

    到了1935年5月12日，胡适在《独立评论》第150号发表《个人自由与社会进步——再谈五四运动》，把他自己一直提倡的以人为本、自我健全、独立自主、思想自由的“健全的个人主义”的现代人生观及核心价值观的源头，一方面直接追溯到他所尊重的蔡元培身上，一方面又基于他所具有的世界性眼光解释说：“难道在社会主义的国家里就可以不用充分发展个人的才能了吗？难道社会主义的国家里就用不着有独立自由思想的个人了吗？难道当时辛苦奋斗创立社会主义共产主义的志士仁人都是资本主义社会的奴才吗？……一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的。”

    通过章太炎、蔡元培、胡适等前辈大师所希望的教育独立、政学分途来努力培养足够多的以人为本、自我健全、独立自主、思想自由的“健全的个人”即“爱自由爱真理的人”的现代公民教育，显然不是像周济那样的教育部长所能够胜任的。专门把自由思想和自由言论的民间办学的“横舍”，包办改造成为高度官僚化、衙门化的“献谀之地”的周济及其教育部，所要培养的只是连依法公开自己的家庭财产和依法放弃自己所拥有的政治特权的阳光法案都不愿意制订实施的政府官员。借用信力建的话说，中国基本没有真正的教育，从来就只是在竞赛玩抢凳子的游戏。即使独立设立公务员考试之后，“大学的列车还是按照惯性往前跑，还是选官和育官的模式在进行，现在的大学有99%之多还是在为培养官吏服务”。 ◆