灰暗的前景──在“中国特色的民族性”研讨会上的发言

于大海


    「编者按」12月5日，美国国家民主基金会在华盛顿举行了“中国特色的民族性”研讨会。研讨会由迈阿密大学竹安。戴伊尔（June Teufel Dreyer）教授主持。维吾尔人权专案主任、毕业于新疆大学的阿里木。赛托夫、来自西藏的《了望西藏》编辑仁钦塔西以及《北京之春》发行人于大海博士在会上发了言。以下为于大海发言的全文，小标题为编者所加。


纪思道关于中国的预见


    1993年，《纽约时报》的纪思道（Nicholas Kristof）描述了中国在2000年，也就是7年后的3种可能情景。第一种情景，是军队以消除腐败和动荡为名夺权，共产党被解散。第二种情景，是民主化开始上路，异议人士成了媒体明星，达赖喇嘛回到西藏。第三种情景，是湖南、湖北之间开战，台湾、西藏、新疆均取得独立。纪思道认为民主化的情景最为可能。（见1993年10月3日《纽约时报周刊》，中译本见1993年11月号《北京之春》。）

    2000年早已过去了，而今日中国在政治上与在1993年的时候并没有什么两样。中国仍是纪思道所说的“市场列宁主义”国家。它在经济上由于自由化政策大为繁荣，但在政治上仍完全受控于中国共产党。

    我无意批评纪思道。其实，直到90年代中期，我和许多人一样，对民主化的前景也是相当乐观的。事实上，1978年改革开始时，连中共的一些领导人都认真考虑过民主化的方案。但党内的主流意见，是仅把文化大革命完全否定掉，回到1966年以前由党严密控制一切的局面。邓小平本人的意见让人捉摸不定。他提到过权力监督和扩大政治参与，甚至说除了独立，什么都可以和达赖喇嘛谈。八九民运逼使邓小平摊了牌，他在关键时刻决定和强硬派站在一起。

    从一开始，主张民主的人也同时主张让少数民族真正自治和尊重他们的宗教自由和文化传统。早在1980年，时任中共中央秘书长的胡耀邦就承认了中共西藏政策的错误。他甚至大胆地提出部分汉人迁出藏区。（现在回头来看，我们可以说胡耀邦和另一位中共总书记赵紫阳均是民主的推动者。）民运先驱魏京生还在狱中时就写下了对中共西藏政策的全面批判。最近，国内外许多民运人士严厉谴责了中共对和平示威的藏人实行镇压。民运人士也呼吁过维吾尔、蒙古地区人权状况的改善。在我们看来，民族自治和民族特性的传扬是自由这个基本观念的自然延伸。在某些情况下，民族自决也是这样一种延伸。当然，现在的问题，是民主运动并未取得成功。


中共维持统治的秘方


    许多共产党政权像骨牌一样一个个地倒台了。为什么中共仍能维持其统治？这里，我想提供一点分析。大体上说，中共维持其统治的秘方有三种成分。第一是经济发展的成功。邓小平1992年关于停止姓社、姓资争论的旨令，开创了一个新的时代。随后而来的经济自由化虽然带来了很多问题，但确实造就了经济的高速成长，使得千百万人感到富足、满意。

    中共秘方的第二种成分是对反对者的持续压制。六四屠杀和对法轮功的镇压是最显眼的例子，但在整个中国，对异议人士和示威者的骚扰、关押从未停止过一天。

    中共秘方的第三种成分，是意识形态的更新。中共自己也清楚，共产主义意识形态已失去生命力。中共用以替代共产主义的，是“稳定压倒一切”和民族主义。中共反复不断地把自己说成是社会稳定的保障。我们都知道，民主社会是可以十分稳定的。美国人对布希感到厌烦了，祇须把票投给奥巴马。政权的更替用不着骚乱与暴力。但在中国，中共像历史上其他独裁者一样，对任何可能取而代之的力量不断实行无情的铲除。这样，中共就人为地给其社会稳定保障者的地位创造了几分可信度。在宣扬民族主义时，中共强调的是中国人在西方列强以及蒙、满族统治者手下蒙受的耻辱，并由此引伸，将抵制西方文明（尤其是随启蒙运动而来的自由、民主观念）以及蔑视少数民族均列为民族主义的内涵。一个世纪以前，孙中山曾将中国的崛起作为反满的口号。这个口号已被中共接了过来。“崛起”可以有不同的涵义。它可以指加入世界民主国家之列并以现代的情操对待少数民族，也可以指成为民主世界的威胁，同时将少数民族视为次等奴隶。中共鼓吹的崛起显然不是前者。遗憾的是，由于中共的宣传和毒化，中国民众大体上接受了中共对稳定及民族主义的诠释。他们祇想分享中国新的荣耀，对中国崛起的性质并不关心。1989年后，为了笼络人心以巩固其地位，中共在经济、生活方式乃至文化艺术方面都有所让步，连对异议人士的压制也小心低调了些。但由于民族主义与中共的意识形态及合法性紧紧相连，中共从不肯在民族问题上让步。


民主化可能面临灰暗的前景


    中国今天面临许多严重的问题。这包括全面性腐败，对自然环境的破坏，收入差距拉大，少数民族地区及其它地区的反抗行动，以及最近的经济滑坡。但鉴于民众已被驯养得较为顺从，中共的地位仍然比较稳固。我相信中共明白少数民族地区出现大规模反抗活动的可能性，尤其是达赖喇嘛一旦去世藏族地区可能发生的动荡。但中共挺过了六四后世人的谴责。在中国经济实力成倍提升后的今天，它看不出让步的必要。它相信自己能承受少数民族的反抗以及镇压所带来的外部谴责。中共的这个算盘，恐怕并未打错。

    中共的统治方法与历史上诸王朝的统治方法是一脉相承的。不少王朝得以延续许多代。在以全球化和互联网为标志的当今世界，中共能否也这样成功？我认为，由于中国有高度驯服的民众，这种可能性是不能低估的。

    中共的民族政策也是有先例的。汉人在强盛时对少数民族加以征伐和制服，衰弱时就祇好让少数民族自行其是。在元、清以及金朝，汉人则被人口甚少的少数民族所征服。许多汉人对他们今天能象强盛时期那样彻底地控制少数民族而感到心满意足。他们不希望中共对少数民族让步。

    在讲了民主化及少数民族可能面临的灰暗的前景后，我愿再说几句正面的话。我和许多中国知识份子一样，相信中国最终会像日本、南韩和台湾一样走上民主化的路。到那时，少数民族文化将得到恢复和发展，并会为汉人所珍视。那一天到来之前，我们一定要在改善人权，特别是改善少数民族状况方面向中共施加压力。这样的压力总是有用的，并可能帮助促成中国的根本性变革。◆