中国人心中永久的伤痛

（河北）曹维录

    一年一度的六四到了，这是中国人永久的伤痛，21年了，我们拿什么纪念你？每到六四我都有一种羞耻和绝望的感觉，中国人很可耻，80多年前，为抗议八国通谍，李大钊等共产党人组织了一次示威游行，在执政府门前遭到卫队开枪射击，死47人。这一天是3月18日，当代的史学界将其称为“三一八惨案”。事件发生后，政府方面的说辞是学生先开枪。是不是学生先开枪，我们不得而知，因为那个时候没有禁枪令，学生有枪并不违法，而这次行动的发起者又是中国共产党重要领导人，既然可以“两把菜刀起家”，那么也不能排除学生先开枪的可能。所以学生是不是先开枪，是有待证实的历史之迷。

    三一八之后，鲁迅拿出“逮住蛤蟆攥出尿”来的气势，连续7篇文章讨伐段政府，再加上汹涌的民意的配合，一举攻掉了当时的内阁总理段祺瑞。

    “三一八惨案”就其伤亡人数和其规模来说，可能都不及六四的百分之一，可是80多年来中国学界一直在拿“三一八惨案”说事，教科书年年有其内容，相比之下更为大规模的发生在89年的六四惨案，21年来没有公正的说法，人们选择集体遗忘。

    段其瑞曾领衔逼退宣统，击碎袁世凯称帝梦想，赶走张勋，三造共和，可谓功高盖世；对学生开枪段事先并不知道，他没有下开枪的命令，事后段其瑞在学生面前长跪不起，并放任舆论对他的批评，他说：“限制舆论的做法不适合共和国的国体，对舆论应先采取放任主义，以后视情况再说。”但是段的宽容并没有赢得中国人的理解，他不得不下野以谢罪。

    发生在89年的六四惨案，是当政者有意为之，是为了保护手中的权力而痛下杀手，是用最现代化的武器对手无寸铁的学生（这回学生是真的没有枪了，因为49年以后中国公民没有了持枪的权力）展开屠杀。对于这样的屠杀，事后当政的衮衮诸公没有一个向学生表示歉意，21年来没有人给其一个正确说法，全国的民众在一片发财致富的物质海洋和舆论海洋里把中国的伤痛忘得一干二净。

    鲁迅如果生活在现在，他敢不敢对比那次惨案大100倍以上的六四惨案发声？人们普遍认为他不敢，因为当年有如鲁迅一样“英雄”不在少数，49年以后成了不敢出声的软骨头，鲁迅如果活着，不会是个例外。如果鲁迅不敢，那他是不是很无耻？现在很多人把鲁迅说成是民族的脊梁，有这样脊梁的民族，是不是很无耻？

    本世纪之初我曾在一所大学里住了好几年，接触了很多大学生，当我问他们89年那件事的时候，他们居然很少有人知道，极少知道的人也只是知道那一年“学生闹事”，至于为什么闹事，怎么开始，什么结局？这些最为关键的问题学生们一无所知。

    台湾发生在60多年前的228事件，是在国民政府政局不稳的情况下出现的，遇难者800余人。一些年以后，台湾国民政府对228事件中的遇难者都一一进行了赔偿，并且每年例行公事一样追悼228事件中的遇难者、向台湾人道谦。而台湾的民间，每年不依不饶地以228事件述说着国民党政府的黑暗，几乎要把蒋氏父子锉骨扬灰。

    而在海峡的这一边，21年来，那起发生的比228事件大上几百倍的事件却没有人谈起，当局对受害者没有交待，尽管中国已经几易当政者，但迫害还在进行，全国上万种传媒没有人敢站出来呼唤民意，中国让世界感到震惊和奇怪，这是一个什么样的民族？

    六四之后，中国的源于体制性的腐败越演越烈，两极分化日趋严重，中国的腐败居然发展到了在历史上任何时候都不被当成官看的村一级干部。这一切都和那次事件有关，都和中国人的懦弱有关，中国人的懦弱，当局无视民意、民权，助长了恶势力的疯狂。

    有人和我说：中国人搞不成民主，自由和民主的普适价值不适合中国。这话听起来很让人难堪，但细想起来，还是有些道理的。中国人如果不改掉欺软怕硬的懦弱本性，不敢理直气壮地维护本来就应该属于自己的权力，就不能和当局形成积极的互动，以改变中国官强民弱的现状，中国的民主就真的会是遥遥无期。

    六四是中国人心中永久的伤痛，我们就是要不断提起，拒绝遗忘，直到六四得到公正评价的那一天。◆