反习的大学联名信展现原民主中国的革命精神领导大潮
李明（笔名孔识仁）
一、真实的多所大学联名的学生公开信
中共第20届五中全会于10月26日在北京登场之际，网络上流传着一份14所大学生联名的公开信，这14所串联大学涵盖北京大学、中国人民大学、同济大学、西安交通大学、厦门大学等知名重点学府。公开信说：我们只是一群读着中山先生遗训长大的年轻人，怀着“革命尚未成功，同志仍须努力”的心情，愿为这个国家的长远未来尽一介书生的责任。值此孙中山先生诞辰160周年，为了落实民主革命精神，提出三点诉求。1、废除国家领导职务无限期延任制。2、启动民主修宪，召开国民修宪会议，把辛亥以来的未竟之志——还政于民——落到实处。3、保障公民言论自由。此公开信在海内外都产生很大影响。
从此信的字里行间看，是大陆高校内撰写，海外途径发出，以求避开中共的破坏和严酷镇压。此信用词谨慎，是处于高压和危险下的表现。如“我们无意对抗，更无意制造对立”。又引用毛泽东之语、邓小平建立的制度和总结教训，符合中共国语境。然后提出“三点期盼”而没有直言“三点诉求”，并且“我们怀着敬畏与忐忑，谨以共和国一份子的身分……恳请诸位聆听”。“让共和国青年敢于说真话，让批评被当作善意的建言来倾听”。这种话术和言词，充满了防范中共打击危险的警惕和躲闪，让人想起八九学运开始时学生的小心和谨慎。撰写者和串联者因为处于中共统治高压下，心存民主理念和志向，但是又不得不审慎发声，以求保护自己和同志，这种心理使得信中写道：“我们今日的呼吁，既是依宪行使这一权利，更是出于对这个国家最朴素的爱”。讲这话是为了不使自己成为中共残酷镇压的“标靶”，这不是海外人士能够想到的，只能是中共高压统治下的心理表现和话术。所以此信发表后，有人对于此信真实性的怀疑是不了解中共统治下的高压严酷，滥起疑心。
二、孙中山理念指导的公开信思想与“四通桥抗议”、“白纸革命”一脉相承
此公开信反映了原民主中国、“民国热”对于青年学子的深刻影响，如孙中山思想、民主革命等。也有大陆传统文化恢复之中的思想反映，如引用“天下非一人之天下也，天下之天下也（《吕氏春秋·贵公》）”。这是较大不同于以往的。此公开信的思想与“四通桥抗议”、“白纸革命”是一脉相承的，是在民主中国的国父孙中山理念的前提下的开展。
四通桥抗议，指彭载舟（本名彭立发）于2022年10月13日在北京市四通桥上的抗议行为，是在中共十九届七中全会闭幕后一天，中共二十大召开的三天前发生的，意义重大。彭立发所用口号“不要核酸要吃饭、不要文革要改革、不要封控要自由、不要领袖要选票、不要谎言要尊严、不做奴才做公民”，被一个月后发生的白纸运动（白纸革命）所沿用，成为中国各地城市和校园的抗争口号。白纸抗议运动两个月后，中共被迫放弃“清零政策”。在实施四通桥抗议之前，彭立发曾在ResearchGate发表了一份《致全国同胞书》，指出习近平以袁世凯和金正恩为导师，呼吁全国军人和警察“像蔡锷、李烈钧、唐继尧一样勇敢，不要助纣为虐，不要为独裁者卖命，不要为独裁者当炮灰。”10月16日上午9时，即二十大开幕会召开前1小时，彭立发号召的罢课罢工的开始日期当天，彭立发已被清空的推特用推文功能提前设置发送繁体字的孙中山国父遗嘱：“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。孙文”。
一个月后的11月26日起受彭立发的激发，白纸运动全面爆发，示威潮至少遍布中国21省与海外多地，很多大城市均出现群体性抗议，以南京、上海为始，随后北京、广州、福州、厦门、沈阳、哈尔滨、长春、重庆、成都、兰州、杭州、西安、武汉、郑州、大理、长沙、济南、潍坊、太原、乌鲁木齐、拉萨、佛山、珠海等地的市民和至少近百所高等院校学生先后响应运动。
白纸运动之后发生多起受彭立发影响的抗议。例如：2023年2月21日山东省济南市万达广场外墙出现“打倒习近平、打倒共产党”的投影标语。此举受到四通桥抗议及白纸运动等事件的影响。2024年7月30日，湖南省新化县天桥上挂起北京四通桥曾经出现过的横幅，在原先的基础上将“不要核酸要吃饭、不要封城要自由”改为“不要特权要平等、不要风控要自由”，其他内容保持不变。横幅现场还播放以下口号：罢课罢工罢免独裁国贼习近平。要自由！要民主！要选票！
综合而言，这些思想和路线目标不同于八九民运，八九民运没有反共的明确诉求，所以没有明确完整的自由民主的制度诉求，多数诉求属于改良主义的，这是时代局限性，不能苛求民主前辈的心血和牺牲付出，民主大业是一代代推进的，不可能一步到位。而公开信明确继承民主中国的国父孙中山理念、民主革命精神，继承古典中国文化的信仰（天下是天下人的天下），古典中国文化的信仰是国父“天下为公”的源头，民主革命也尊奉此信仰，所以才有民主中国在内乱外患的险境中追求宪政的成就，如1946年民主宪法至今延续在台湾。可以说从彭立发抗议起，基本有明确的反专制的自由民主的制度诉求，反专制完全包涵了反共，不明讲反共的也只是战略和策略上的话术，方便宣传主张，鼓动人心。
公开信思想与八九民运之后的民运公知维权的思想不同，八九民运之后长期奉行的是：走不通的反革命的改良主义。改良主义根本不能接续原民主中国的思想和理念。而公开信思想与激起白纸革命的彭立发是相同的，都是尊奉民主中国的国父孙中山思想和民主革命精神的，都是继承民主革命的历史传统的。七九民运、八九民运是宝贵的，但是不是民运的源头，是无根无本的。中国的民运和民主化的本源是辛亥革命开创的民主中国，七九民运、八九民运是流不是源。而彭立发四通桥抗议到激起白纸革命再至公开信的显着特征是：寻得中国民主的本源的，继承国父理念而开来。这标志中国民主运动到了新阶段、新时期。中国大陆处于极权主义专制和中美冷战的危境下，有了新曙光和前途。
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