2017年11月号-中国政情 关每文简介 关每文文章检索

 

 

民国没有“党领导一切”只有“人民最大”

 

关每文

 

宋楚瑜说,中华民国的理想就是天大地大,人民最大。大的歌唱到:唱只山歌黨听,我把黨来比母天大地大不如黨的恩情大这显然是两种不同的价值观。前者是蔚色的文明价值观,后者是土黄色的林价值观林价值观深藏在道家始祖老子的中。郭店本《老子》和帛《老子》都是是道大,天大,地大,王亦大。国中有四大,而王居一焉。前三大都是虚的,唯有王大是实实在在的,尊君昭然。怪帝王喜老子。在老子那里,民是刍狗贱货,上不了正席,不可能有民大!当然,古儒就在摆脱原始的丛林价值观,提出了自我民,天听自我民听民大思想,只是民大没有具体的民主制方案,无法落实兑现。孟子就说过:民为贵,社稷次之,君为轻。如今中国大竟然成了黨酋为贵、社稷次之、民为轻。即:黨最大,国家为轻,人民更然偏离了古儒路线底回林价值观。茅于轼说国家的利益要服从人民的利益,叫人民空洞的国家利益去牲。人民最大,人民重,国家为轻,政党更。假如连这最基本的序都弄倒了,什么设现代化车轮滚滚向前,民主必然代替制,竞选必然代替指定,自由必然代替禁是任何党酋都阻不了的!

一,中民国的人民最大理念

民主的根本出点是人人平等,因此,由人成的各政党也是平等的。政党平等是法治的必然要求。政党是独立的社会体法人,政党之互不隶属,彼此平等,互不干涉内部事。一个民主的政党,必然是一个接受公民选择与批判的政党,必然是一个平等待其它政党而排除自己政的政党。任何党派不得在法中定本党他党和社会的领导权

《中民国法》是以人人平等的普世价值为基石的文明法。19461225日国民大会通的《中民国法》定:中民国之主属于国民全体;中民国人民,无分男女、宗教、种族、阶级、党派,在法律上一律平等。民国法没有领导党。太棒了!也就是:民国法弘的是在民的人民最大原和人人平等、阶级平等、黨派平等的平等原。政治生于平等,只能以平等的原平等地得;暴力抢夺、霸占并以宪法的形式永久则违背了平等的原1949后的法鼓吹是阶级——工人阶级领导阶级,党派特——CCP领导人民,从而否定了主权在民的人民最大天大地大不如党的恩情大屁泛。所以,国人有必要了解人民最大

人民最大的内容有:1.人民是国家的主人,人民享有国家的主,人民通其代表制定法和法律。2.人民是国家的主体,人民是至高无上的;所以,人民高于政府,高于任何黨派。政府和黨都是人民服的手段,不是目的,更不是神,不可能永远伟大光荣正确。人民有反政府和更政府的利,人民有反黨的利,人民有选择、抛弃政党的利。

国民黨政要吴敦义说我始相信,人民最大2008322日国民黨主席吴伯雄没有一黨独大,只有人民最大!只有人民手上的票最大!”2008527日吴伯雄率国民党访问团在南京中山陵行了式,随后挥毫题词:天下公,人民最大中山生前多次题词天下中山的天下与美国林肯总统中的“The government of the peopleby the peoplefor the people”相通。中山曾解道:三民主的意思,就是民有、民治、民享。个民有、民治、民享的意思,就是国家是人民所共有,政治是人民所共管,利益是人民所共享。,民主政治就是天下公(即公平正)、人民做主、人民先的政治;就是政治回到最素朴的民主——of people权为民所有,人民主),by people权为民所授所免),for people(利民所)。也就是:中民国的一切力属于人民的,中民国政府的力的行使要经过人民的同意,政府要人民服

二,自夸的就是流氓霸道性

普世价只承人人平等,共黨却将人分裂对立的等级制。共黨霸道地自封为人类最优秀的锋队,甚至是大救星妈妈,始以自己幌子,凌于人民性上。共吹嘘的所,就是人的制造三六九等的等制,是一小撮所具有先的党棍独霸政找借口!锋队论实际上是一种等制和反大众的理——这种打着无产阶级旗号的专制理论,实际上自相矛盾,却成了黨魁实行残酷专政的理论基础。这种理论把人分为高低不同的等级,实际是古代上智下愚的升版。他常挂着民主招牌,实际背了民主的根本原——人人平等。人人平等是人的本性平等,不得以智力或道德高低而区别对待。人的本性是天生独立、无差的,从来就没有落后代表被代表等属性。凭什么,共黨就是锋队文化、先力的代表?毫无道理!把自己吹成背了人文化中的卑精神。

人民最大、人民高于黨,是当今人社会的基本常。胡绩伟说:人民是黨的母。人民是第一位的。人民在黨之上,是理所当然的;把黨凌于人民之上,是万万不能允的。黨必服从人民的领导(中国人民领导权的体是国会即人大,因此,党必服从人大领导),而不是人民(人大)服从黨的领导,党领导一切不仅违反了法(除了党领导一切的荒谬观念),而且反了人性反了人

政黨的先实质就是代表人民的广泛性及其权坚守性!黨性是否正确(守人),是否代表人民,只能由人民来检验。只有得了人民多数票的黨才能暂时代表了人民;那些未得多数票的黨不能自称代表了人民,否就是奸民意。可要由大众的票决承。如果不由群众来决定,那就根本不上民主政治。民主制度的前提是:治者的力并非出自某些更高的、人民所不能企及的品,而是仅仅出自被治者的委托和信任。在民主制度下,没有任何黨派胆敢自封领导黨。你是不是领导、能不能政,只能由票来决定。

任何黨派都必无条件地服从人民的票决。通台湾的选举,我看到,人民用手中的票把不中意的执政黨赶下台,也可将在野黨扶上位。蔡英文说,做一个民主国家的总统,知道权力不是天赋,而是向人民借来的,如果做得不好,时间到的候,人民就会把借我的力收回去。从相互争的不同政黨中,选择适合政的政黨,是人民行使主的主要方式。任何黨派上台政的领导权都必须经过人民票决授予,凡是未人民票决程序的所领导权都是非法的、缺德的。依靠机坦克上台的政黨都是反人的流氓集——1918年初列宁就用机了人民票决出的会而开始了恐怖治。蔡英文当一个组织不允选择,它一定会把成真理。当一个组织不允督和,它背后一定有不可告人的罪。当一个政用暴力打合理,它一定是强权流氓。希特勒当年曾以优等民族治世界,社会来灾性后果;共进阶级落后阶级的运,更是造成了空前后的巨大灾74年后,苏联实现竞选,共黨就在苏联东亡了。

可是,东亚的共黨却霸道地宣称:黨性高于人性,高于人民性,于社会的峰地位。共黨是自称,反复地强调:先党注定要教育、领导落后的群众。这说明共一直以优秀自居,歧视侮辱广大的人民群众和其他党派。共黨自封的领导权充分暴露它是一种凌于社会普遍利益之上的制特一切它不意的异、异,都一律专政、暴力镇压直至整死异者。它逻辑是:我是共黨,因此我代表着无产阶级劳动人民的最高利益;你若反我,你就是人民的人,因此是反派,必予以消;自由的人民因此沦为行尸走肉的奴隶!

人深信,党就是结党营私的黑社会,所以,反黨就是天,是社会正之必然。字的贬义非常强,如乱黨死黨结黨营私黨同伐异狐群狗黨等等都不是什么好。可是,伟光正的神,把黨写成党,也就是欢给少儿洗的意思,从而造就红卫兵似的残。

一切自我分子的人统统都是独夫民。正如奥巴马竞选总统连任演说时说道:任何政布黨都不具有先性,都只代表一部分人的利益。只要不受制,他一定会成犯罪率最高的人群,会成人民的人。如此。据法学教授忠林的研究,从1999-2003年最高察院与最高法院告等相关数据可以算出,中国普通民众犯罪率1/400;国家机关人犯罪率2/400。而司法机关人犯罪率6/400言之,国家工作人犯罪率比普通民众的犯罪率高一倍;而治犯罪的司法人的犯罪率是普通民众的6倍。可,国家工作人与司法人是最需要防范的犯罪群体,什么先性可言?可锋队是自欺欺人的

共黨的领导是反民主的,凡是它领导(即控制)的域,均与民主背道而20071226日胡涛要求法官、察官终坚持党的事至上、人民利益至上、法法律至上贺卫:若党的利益人民利益宪法法律彼此不容,究竟以谁为至上?德国总统高克指出,力决不于法律之上,法律高于所有的人和所有的政党,法律以人的尊严为最高准。共黨国家,黨高于法(1982年,有人彭眞,究竟是黨大是法大?他想了一会儿应该是黨大),就是共黨国家是非法的国家。

 三,反党是天除反党罪才能民主

,政府不是国家,反任何一届政府都不是反国家;恰恰相反,反政府的非法政策正是国主的表。反国的最高形式。正如美国第三任总统.杰斐Thomas Jefferson)所国主的最高形式(Dissent is the highest form of patriotism。因:反、异是一个人的个性本。你在反、你有异明你在思想,你活出了个体性的式和价国主不是任何袖、政府和政党。正相反,对领袖、政府和政党出异才是国。是因:反明你有主,你有独立思考的能力,并且,你是一个负责任的人,你把你思考的精彩之处贡献出来分享。那些始不知道反对为何物,不会有自己的点、不懂得异的人,只知道随大流、听的人必然缺乏心和任心。

民主的关是反的自由,正是反的自由致了不同的施政方案的涌致了党派政策的不同,从而人民自由选择代表民意的党奠定了基。承公民的反对权是民主政治的根本!民主制不但可、包容反,而且以合法化的反对为其制度框架。与制体制不同,民主中的共是由相互反争来达成的。民主的持要求不能出僵化的多数。假如反是普遍的,就很形成定的多数局面。面不同的政策选择多数一种临时性同盟随时变化,两个人在某个问题上意一致,而在另外的问题上可能相互反,只存在就某个问题而言的多数,而不可能有一个在社会中居于永恒优势的多数。这样实际上人人都是多数派,又是少数派(即反派)。

是人社会步的根源,世界文明步全靠反。反是很平常的事。辩论会上,有正方,就有反方;下象棋、棋,打足球,手就处处要与你反着来,不就是反对吗?正是手的反促使你水平的提高!可以断言,消了反就不可能步,就只会停滞、倒退。美国政治制度底开放反党空,反党成了社会革的力。纠纷与冲突,在美国就象棒球对垒与小城集会那平常。每当尖抗衡,美国的政治体系不是瘫痪,而是更有活力。1936年,富克林.罗斯福的新政受到商人、银行家、金融家的猛烈攻击和漫骂,面对麦迪逊广场花园骚动的人群,他公然声明,们对我的憎恨,是无可非的,我迎他的怨恨!”20061120日布什们举行抗——这是好迹象,这是健康社会的迹象。可以断言:没有反党派,美国不可能成世界上最大的国家。

与异的前提是:人类认知是有局限性的,每一个人都仅仅掌握了部分真理,人的知是不足的。拒,就是把自己看作伟、光、正式的威代表或极真理的化身,属于理性的自。柏杨说过掌握柄的人认为:只要没有人指出他的错误,他就永没有错误中央然是基于党魁的越感,容不得任何人批判当者的错误,并制度死灰复燃。所以,每当党魁的讲话发布后,各行各就只有贯彻的份!道党魁就是万能的神?在中国,大多数人已习惯天无二日,民无二王;把任何政府的批、反一概视为造反,斥。也就是:不能反政府,反政府就是危害国家;就是制造不定;就是大逆不道;就是杀头的罪行。在念占主流的形下,就不可能有反党和反派,就不可能生公平争的民主了。

从普世价和法律上来,公民都有社自由,党就是公民实现结社自由后的一部分人组织而已。一部分人(政党)有自己的政治主,却无把自己的政治主张强全体公民。任何政党都只是一个政治体,每个人有参加与否的自由,当然也有同或不同之自由,党与反党也就是一件极平常的事。民主社会里,疑、批、反任何党都是每个公民的天赋权利,没有哪个党不他人怀疑和反的。你的政策主合人的意,人家就成;你的政策主不合人的意,人家就反。美国前国民主意味着人所欲言;能自由地教育儿女;能享有宗教自由;不会受到秘密警察动辄半夜三更来敲门骚扰,因司法是独立的;民主意味着,人可以成政治体反对现行政府。些便是民主的基本要素。可,民主社会反政府合法,反党就更合法无罪了。

民主社会,公民有社自由,反党结党都是天,是无罪的。《世界人宣言》第20定:人人有享有和平集会和社的自由,任何人不得迫使隶属于某一 只要不采取暴力形式,任何和平的、公开的对执政党的反都是人民的天赋权利,是无罪的。所以,不反党就是反人,就是人!不能反的政党是因断了政,成了赤裸裸的暴力集;不反党只能证明生活在地狱,是一党专政的极权主义。在美国,民主党反对共和党,共和党反对民主党,是受法律保护的200多年来,也没听有什么覆罪!克思推翻本主制度,成立了共党第一国,更没有被西方国家判覆罪!在台湾,国民党反民党、民党反国民党,都是天的。政党无要求公民无条件地支持它,除非它是黑社会。惟有共政府有反党罪,可,共就是黑社会。徐四民:大中国多年来有一个反党罪的概念,在海外是不容易理解的。黑社会定出的罪名,本来就是反人的行,人类岂种莫有的罪名。

反党的确切涵是反某党的主、主、政策、措施及其党官腐!反某党的主、主正是公民的天!公民是主人,党是公民服的仆人;主人有100%利挑剔、批公仆主和政策。任何人和任何组织都不是神,不可能100%的正确。既然如此,人某党的主、主、政策、措施及其党官腐,就是天,何罪之有?反党是反某党的消极面、错误面和腐面,不是针对某个党、某个具体的人,当然不会与每个党员过不去。今天的反某党是在《世界人宣言》基上的反,完全是神圣不可侵犯的天。所以,必踢走反党罪,否就无民主。

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作 者 :关每文
出 处 :北京之春
整 理 :2017年11月18日17:21
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