2016年12月号-中国政情 天鸣简介 天鸣文章检索

 

 

包子的“政教分离”很荒唐

 

天鸣

 

一.中国人在政教分离上的


在全国宗教工作会上明确指出,牢牢把握持党的领导、巩固党的政地位、化党的政基础这个根本,必须坚持政教分离,持宗教不得干行政、司法、教育等国家施,坚持政府依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理这种政教分离只不有中国特色的政教分离,即是全面防范宗教组织及宗教入社会公共域,但却党管理宗教事、管理所有中国人的思想灵魂,提供了而有力的政治理据。当媒体、NGO、学校、宗教统统姓党之后,中国的公民社会就退化臣民社会,包子就可以黄袍加身了。

很多中国人把政教分离理解政治与宗教的分离,民主国家从来没有这样法。政教分离是根据杰斐逊总统的私人通信中的提法翻来的,原意是政府与教会分离(church-state separation),而不是宗教与政治的分离religion and politics separation)。美国的政教分离不是政府与教会在精神、思想和文化上的分离,不是宗教徒与政治活的分离,更不是宗教与政治在精神文化上的分离;而是政府与教会在组织经费方面分离。在自由民主国家,宗教人士和信徒都可以从政,比如美国总统都是宗教徒,基督教牧师马.路德.金就是在教堂里号召人游行示威去争取黑人人的。缅甸的佛教徒在推动缅甸民主自由转型方面也走在缅甸国民的前头。

许多中国人说政教分离好,政教合一黑暗很片面。合一分离是事物运行的2种状电源插头与电源插座如果不能配合一致,可找厂家退货;如果电砸刀只能于分离状而不能合一,恐怕人要永远处在黑暗之中。当然合一是有条件的,艾滋病非典病毒,人当然要与其分离或者隔离。试问那些主张政教分离好,政教合一黑暗的朋友,你政教分离和政教隔离,那么,是政治是病毒需要与宗教隔离呢?还是宗教是鸦片需要与政治隔离呢?其实,政治不是病毒,宗教也不是片,二者间的隔离是病态的。它们之间应是合作关系这就是说政治家的行为要受宗教的底线道德的约束1976年世界教会会在《教会与国家关系准》的中,对国家与宗教关系给予了高度的关注,提出的基本原则是:国家与宗教之间应保持批判和建性的合作关系。西班牙王国法第十六条定:任何宗教都不具有国家性。公共注意到西班牙社会的宗教信仰并与天主教教会及其他教派保持合作关系。

可见,理想的政教关系是一种平行的独立的相互促进、相互制的关系。之,人社会的正道就是分制衡。精神绝对不能从属于政,那才能有思想自由、言自由,才会有新。如果精神域从属于政那就是人最糟糕的局面,像目前包子帝的姓党就是的思想意志服从党魁的意志,可以,是全球最黑暗的做法。每天清晨,中国大的小学甚至幼儿园都搞什么五星旗升旗式,高唱是共接班人就是政府用强权推行国教,共是人类历史上最黑暗的宗教。

二,政教分离并不要求政党与宗教分离

如果政者利用政府源来助某种宗教的播,那就被视为违法(违宪)。像中共的党费只占该党支出的5%95%的共党的活动经费依靠国的民脂民膏来补贴违宪违反了政教分离的法规。但是,如果执政者(个人和党派)不是利用政府组织的宗教活,那就没有任何问题

束后,西欧各国纷纷成立基督教民主主的政党,包括西德1946年成立的基督教社会盟和1950年成立的基督教民主盟、意大利1943年成立的天主教民主党、比利1945年成立的基督教人民党和更名后的基督教社会党、卢森堡1945年更名的基督教社会党等,它基督教原民主原并存,持欧洲启蒙运的自由主义传统坚决反对纳粹、反对赤色政权试图走一条不同于资本主义和社会主义的中间道路。

声誉颇佳的基督教民主党自然成为选民的首选,长期执掌各国政权。在意大利,1943年成立的天民党一直是意大利政的主政党,直到1992 年,它构成几乎每一届政府的主体。在森堡,基督教社会党始会第一大党,从1919年到1974连续55政;在德国,基民盟-基社盟在19491969年和19831998年都曾政。在德国巴伐利州,基社盟连续一党政整整45年。基社盟全称基督教社会,建于1945年,其成由一些在二中反法西斯治的基督徒成。它以基督教人的描述(要求),即自我负责的精神、自由、创造业绩、爱你的邻人、对弱者显示友爱和团结。它明确提出该党的目标就是为人民谋幸福,给社会各种人从事政治的机会创造良好的国家财政、福利、劳动岗位,注重家庭和教育艺术和文化、环保、农业保护和消费者利益,以及全民的安全。它在宣传时面向社会各阶层职业,它希望不得到本家和工、庄园主和民、独立经营的小主的戴,而且也受到家庭主、退休群体的迎。

与此同,基督教民主主后的拉丁美洲也取得了大的展,在阿根廷、玻利维亚、智利、委内瑞拉、尼加拉瓜、哥等国家都成立了基督教民主主政党,并在后各国的政治生活中担当起重要的领导角色。而且,在非洲的喀麦隆、马达加斯加和亚洲的印度尼西亚和菲律宾等国家也出现了基督教民主党。

19617月,世界基督教民主基督教民主党的国组织在智利圣地哥宣告成立,该国际每三年举行一次大会。其成员包括欧洲、美洲、非洲亚洲和大洋洲的50个基督教民主主义类型的政党,并于198211月更名基督教民主党国1988年,该国际有成员党52个。

基督教民主主者倡平等,主每个人平等自主的求自我的展。平等来自于《圣》的教神不偏待人。原来各国中,那敬畏主、行的人都主所悦,因并不分犹太人或希腊人,自主的或奴的,男的或女的,因在基督里,都成一了

基督教民主主者尊重法治,追求公正,其真的度可追溯到摩西的告人无犯什么罪,作什么,不可凭一个人的口作见证要凭两三个人的口作见证才可定案。

基督教民主主义倡导阶级互助,面对资本主义社会中的贫富分化,他是社会保障制度的重要推者和建者,这种博爱人道的精神更是直接源自基督教义,亲爱的弟兄啊,神既是这样爱我们,我们也应当彼此相爱,所以,个人不要单顾自己的事,也要顾别人的事这些传统教义都为基督徒行善提供了动力和方向。

从基督教的视角看来,人群既不区分为阶级,也不划分成等级,只有上帝的民与弃民之分,而且,因基督耶,都是神的儿子,你受洗入基督的,……在耶基督里都成一了,所以,只要信上帝,所有人都在基督的世界中成一了。这样,世俗世界中的差就只能是表象的,因而是可以弥合的。

德国基督教民主盟在1978纲领1993年草纲领中的第一句都是基督教民主盟是一个人民的党 它要面向的是所有的阶级体。正是了突出种全民性,很多国家的基督教民主主政党都命名人民党,以突出其超阶级性。

2004年欧洲人民党(基督教民主党)/欧洲民主党(EPP-ED)是欧洲会中最大的政党体,有263议员,占全体议员36%

三,道德秩序和法秩序以普世宗教更好

哈耶克提出社会秩序的理念,他在《致命的自,人的道德念秩序,靠教育、靠知、靠宣、靠斥,是无法建立起来的,只能靠漫的基督信仰传统。中国的很多知分子中了共党教育的毒,始不改其反基督教的立。王铁强民主政,时刻不忘反基督教。他是以反基督教为纲,本质上是假民主。当刘邦羽反秦始皇暴政,能民主?如今的各路反王都披上了民主的外衣,骨子里依然是刘邦羽,否定上帝之道人的束,其最局必然会以制收

英国1640年的革命就是清教徒反天主教政府的革命,1688年妥协为英国信仰基督教国教,就是光荣革命,确立了保的君主立制。如果没洛克的《政府》,谈人权民主必然浅薄。洛克论证了天和三分立的民主政府形式,他的据是圣,他的天就是上帝。在他看来,民主法治的法秩序以普世宗教——基督教是美好的。所以,许多国家把宪法视为神的意志的体现,这样,才能好地束掌者。

譬如:1874施的瑞士法开云:谨以全能上帝的名义,制订联邦宪法。

1900施的澳大利亚宪法开云:恐地依仁慈、全能上帝的新南威士、多利、南澳大利、昆士和塔斯尼人民,一致同意……

1982年加拿大法云:鉴于加拿大是根据承认上帝至尊和法治的各项原则建立的。

爱尔兰宪法前言规定:圣父、圣子和圣灵三位一体一切利的来源,为世人和国家一切行动的归宿亦即我的最目的

1961年,南非共和国法云:万能之上帝,掌握万邦运命与各民族。其法第二条定:南非共和国国民承上帝之主领导

1975年希腊共和国法开云:希腊第五次修改会以神圣的不可分的三一真神[即上帝——引者着]的名法!

阿根廷国家法序言云:在一切理智和正的源泉——上帝的庇佑下,制定并布阿根廷国家法。

法前言定:哥君主尼埃三世王,根据上帝的旨意,……兹决定颁一部新的国家宪法。

共产主义国家的宪法都以马克思主义的无神论为基础宪法中强调唯物主义社会主义民主集中制。这是最坏的宪法。因为宪法基列毛的共是是人类历史上最黑暗最暴力最无道德的宗教。

分享:

相关文章
作 者 :天鸣
出 处 :北京之春
整 理 :2016年12月25日17:56
关闭窗口