圣贼不两立，尊儒必去毛
----关于去毛化的呼吁之一

余东海

　　反孔反儒是毛派的一大特征。后三十年属于后毛时代，毛派逐渐衰微，但始终衰而不绝，常常兴风作浪。近有几个自称儒生者提出"孔毛并尊论"，试图调和孔毛矛盾，和之以稀泥。

　　关此，东海严正指出，尊毛者皆非正人，或思想不正，或品性不正。尊毛之儒，必非真儒，纯属捣乱，给儒家捣乱，给国家捣乱，给正义健康力量捣乱。这是制造思想混乱和社会误会，为政治上去毛立儒增加了难度。兹对几个"孔毛并尊"论者的一些错误观点予以批驳。

　　或说："马克思只是一个现代欧洲的大思想家，不必敌视，其理论中正确的部分，我们应该学习和运用。孔毛并尊，马克思诸子化。"驳：马毛都应该诸子化。毛思集马列主义、商韩派法家和厚黑学之大成，是马主义恶性发展的巅峰，堪称古今中外第一邪说。毛思邪恶反动，毛氏罪孽深重，岂容与孔子并尊？

　　或说："汉高祖溺儒冠詈儒生，而后以儒立朝仪。毛重心性，行习斋之术，涤荡污垢，功莫大焉。"驳：汉高溺冠詈儒，是起义之初一时流氓习气，遭郦生一骂，立即过而改之，走上正道；毛氏相反，割据之时登基之初，对孔子巧言赞肯，文革开始方才彻底撕破面皮恶言相向，毁圣贤书，掘孔子墓，罪无可绾！

　　或说："汉武帝改弦更张，尊崇儒术，但不反对高祖。今人口口声声尊崇儒术，却为何执意反毛？项庄舞剑，志在沛公。"驳：汉高尊儒尊孔，是大礼祭孔的第一帝王，只不过没有明确道统地位而已。汉武独尊道统，并非改弦更张，而是水到渠成。毛氏焚书灭儒比嬴政更凶狠，有什么资格与高祖相提并论！

　　或说："在尊重开国者的前提下，弘扬儒学，岂不方便？"驳：这是功利主义、实用主义的说法。儒家有经有权，权不违经，崇毛是崇罪拜恶，违反了经典原则。这样的权巧方便，不为儒家所允许。置身于马邦，言论不自由，对于毛氏毛思，可以不反对不论及，但不可以推崇。这是儒家底线。

　　或说："要客观看待毛的文化遗产"云。驳：毛氏只有反文化、反文明、反人类的遗产。其邪恶遗产可分为三大块，一是政治之罪，当道以来，率兽食人，到文革发展到巅峰；二是制度之恶，党主制让权力党有和私有，公有制让财富公有及权有；三是思想之毒，杀害良知慧命，把无数国人豺狼化魔鬼化。

　　或说"孔家店破，孔夫子生"云云，驳：这是特色启蒙派自欺欺人的巧言。夫子先后退出政治、教育各领域，发展到文革，孔墓不保，这都是"打倒孔家店"肇的祸。孔店破，日寇生，内战生，北狄生，毛帮生，唯物论生，专政论生，斗争论生，文革生，而夫子受到空前的攻击污蔑！

　　或说："毛的猛烈手段剥掉了传统社会的许多温情脉脉的面纱，不但必要，而且有益。矫枉过正，在所难免。"驳：毛氏发动了以文革为巅峰的一个个反道德、反文明、反人类的恶性运动，摧毁了儒佛道，掘掉了孔墓和历代圣贤之墓，大规模剥夺人权和生存权，让大量官民死于非命…这些都是有益的吗？

　　或说："毛的群众基础是广大的"， 驳：没错，秦始皇、洪秀全、希特勒、斯大林们的群众基础都很广大。这些暴君的出现和暴政的成功，都不是偶然的，各有其邪恶的文化背景和社会基础，有相当的愚民、刁民和暴民的配合。这是共业，国民恶习深，社会恶业重，是产生暴君暴政的最佳土壤。

　　或说："现在给毛泽东下结论为时尚早。也许还要再等100年，人们才能理性地看待他。"驳：这种说法简直是对人类良知和理性的侮辱。良知知是知非，完全可以超越个体利益考量，"对一代君王"给予客观公正的评价。对于毛氏这种血债累累恶果累累的暴君，完全不用盖棺就可以论定。

　　最可笑的一种说法是：毛对官僚狠但对老百姓好，他对中国人民是有感情的。毛氏是极端唯权、唯我主义者，最是心中无人，尤其没有所谓的中国人民。他通过各种政治手段和方式，对包括共产党员在内的广大人民进行欺骗、愚弄、奴役和残害。有史以来还有比他更为草芥人命的暴君吗？

　　圣贼不并立，冰炭不同炉。孔子和毛氏之间思想原则、政治原则的矛盾具有不可调和性。孔子是真理的旗帜，良知的象征；毛氏是邪说的顶峰，恶习的典型。两者分别代表着义与利、华与夷、正与邪、善与恶、人与禽、圣与贼。孔文化，格物致知诚意正心修身齐家治国平天下；毛思想，害物绝知伪意丧心亡身毁家破国乱天下。

　　毛氏不去，国难未已；孔子不尊，中华难兴。尊孔必须去毛，盖毛氏是去儒家化、去中国化的罪魁，是殃民祸族、反华祸国的祸首。毛氏不去，孔子尊不起来，儒家立不起来。把毛像从天安门摘下，让孔子在天安门站起，是政治上尊孔立儒的基本标志，是中华民族新生的重要前提。

　　两人道德优劣、思想正邪之别，从两人的追随者崇拜者身上看去，也是一目了然的。毛家群体，别说正人，连正常人和人也罕见。它们无知无畏无礼无耻，语言无味面目可憎，德智双缺丧心病狂，最擅于内讧火拼恶性斗争，擅于制造红色恐怖和社会灾难。

　　毛派往往听不懂"批判的武器"，热衷于"武器的批判"，易言之，它们不懂道理只懂暴力，"枪杆子里面出政权"就是暴力逻辑的自证。毛派喜欢用暴力方式解决思想分歧，以为谁拳头大谁就有理，一方面暴露了它们的思想弱势道德劣势，另一方面也埋下了它们自己被暴力的厄运。

　　剥一句名言：一个中国人如果在文革之后还崇拜毛氏，那他就是做好了干任何坏事的准备。论奸诈残暴的程度和殃民祸国的罪恶，古今中外无出其右。在毛氏大量罪行已经曝光之后，若非愚极恶极，是不可能为之辩护，更不可能以之为成功典范、学习榜样和崇拜对象。

　　毛氏罪太大恶太深，不仅是中国最大的思想毒瘤，也是中共最重的历史包裹。中共若要悔过自新，中国若要万象更新，首先必须走的第一步，就是驱马去毛。在马主义的宪法框架和毛思想的精神黑狱里，无论倡贫或倡富、向左或向右、亲俄或亲美、搞阶级斗争或搞经济挂帅，都不过是盗贼窝里做道场，茅坑旁边饰新房，摆不脱根本性的黑暗和恶臭。

　　中国化、儒家化的过程必然伴随着去毛化和去马化。儒化到一定程度，不仅毛思想，马文化也将不得不退出主体地位，退向诸子队列。那时，政治性质就会发生根本性转变，马党转型为儒政，恶制改变为良制，马邦进化为中华。这个转变是历史大势，迟早要发生。2014-10-10余东海