如何转型中国？目前有两种最为普遍性的两极变革幻想：

一种是幻想出现戈尔巴乔夫式的开明巨人，以专制结束专制，用独裁结束独裁，从而实现在垂柳依依的温情脉脉中就走上现代宪政之路的国家转型模式，可称之为"领袖变革"。

一种是幻想经济崩溃导致饥民被迫揭竿而起，以最原始的底层革命方式摧毁旧秩序建立新世界，从而实现在血与火的尸骨堆里走上现代宪政之路的国家转型模式，可称之为"饥饿变革"。

之所以我们说这两种两极转型模式在中国纯属幻想，原因就在于没有对这两种模式所必须的条件有深入理解。

领袖变革模式，就是希望在专制政权金字塔顶端出现一位开明正直的神级领袖人物，凭借手中既有的极权优势主动实现国家转型。这种模式将受制于领袖所面临的三大障碍约束：是否愿意变革，是否能够变革，是否敢于变革。

权力是个好东西，尤其是不受监督的极权更是权中极品，它能让极权者实现自己一切理想抱负的可能。上天揽月下洋捉鳖，粪土当年万户侯，惜秦皇汉武数风流人物，放眼寰球也就几只苍蝇嗡嗡……，这是何等豪迈的独行天下？随便乱写乱画就是自成一体的书法，"土豆烧牛肉不许放屁"也是独领既往诗词歌赋的风骚，即便打错了标点用了错别字，依然是不可撼动的经典绝唱。为什么那么多人崇拜先帝爷等无法无天的极权暴君？因为那种唯自己自由而肆意生杀予夺他人自由的潇洒会让人如痴如醉。

权力美感会让一个至高无上的权力拥有者主动放弃权力么？绝不会，这是人之常情。只要权力快乐感不低于权力痛苦感，没有谁会放下手中的权力。我们津津乐道的华盛顿为什么没有走上独裁之路，除了他自己具有神一样品质的高贵之外，更重要是，当时有一批也具有神一样品质的先驱人物在紧紧盯着他，从来一刻也没有放松对他的警惕，联邦党人文集和政党的兴起都是围绕如何制约总统权力组成的专业监督队。华盛顿为国家熬白了头发熬坏了眼，卸任两年不到就一命呜呼，享年才68岁。你说那总统得有多痛苦才会如此这般折磨人啊！是你，还想当下去么？

同理，戈尔巴乔夫、蒋经国等人，虽然面临的境况与华盛顿当年不一样，但内在的原因都是因为继续独裁的痛苦感超越了独裁的快乐感，再加之他们本人的人性犹存，所以他们没有独撞南墙而已。想想，为什么蒋经国不提前一年、五年、十年就放开党禁报禁？是不能还是不敢？别给我说什么条件不成熟之类的陈词滥调，我告诉你唯一的原因就是他不愿意。唯有戈尔巴乔夫还算是先知先觉再加道德超人而主动弃权，这的确值得大书特书一笔。正是因为戈氏的新思维，直接导致东欧剧变、柏林墙倒塌和苏联解体，结束了持续45年两大阵营的对垒格局，为人类政治文明的贡献其实比华盛顿等人更甚一筹。尽管如此，也不得不说是因为前苏联已经走到了山穷水尽的地步，逼迫戈氏做出个人大智大勇大德的抉择。

 

如果极权领袖有意愿，那么说明他本人的包袱已经不是阻力，关键就是看极权系统的包袱阻力有多大。这个罪孽包袱是什么？主要包括反人类罪孽和特权腐败罪孽的沉淀量。如果反人类罪孽具体存在并且实施者还在世，极权领袖就会遭遇难以抵抗的阻力。如果反人类罪孽与实施变革的极权领袖之权力来源是一脉相承的关系，那领袖变革的意愿几乎会被秒杀。另一个丝毫不亚于反人类罪孽的包袱就是系统性腐败沉淀量，也就是特权阶层已经获得的腐败利益是否超越了民众放弃清算的容忍度，如果没有超越这种容忍度，领袖变革意愿就能执行，否则，就会遭遇特权阶层的集体抵御。腐败利益沉淀量越大，抵御领袖变革的意志力量就越坚决。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

饥民变革如果是一种幻想，也许并不是最糟糕的，可能最可怕的是饥民变革变成活生生的事实。因为在饥民眼里只有面包、坑头和女人，关于普世价值啥啥的根本不如面包屑重要。真的一旦饥民变革起来，也分不清谁是他们的敌人谁是他们的朋友，所有能吃上饭的人可能都是他们心目中的首富。因此，当你在幻想饥民变革时，也许革的不是别人的命，恰好是为自己在挖坑。饥民变革更不可能转型国家，最可能的是转世唐宋元明清。