习近平的四个背叛 ，论政治伦理学在中共权力斗争中的微妙且深远的影响

官场观察工作室  昭明

北春编者按语：昭明这篇文章指出习违背伦理道德的二个重要事实：一、其父习仲勋是明确提倡普世价值的，习则明确反对。二、习接班与否是常委一票否决制，周永康如果要搞政变，何不投票反对，可见政变之说纯是欲加之罪。习不但大逆不孝，也大逆不道。

【悖逆背叛是习近平的政治伦理标签，王道与霸道，“貨悖而入者，亦悖而出”，因果报应论预测习近平结局】

——太子党党魁大战，习近平对决曾庆红，美国插手中共党内斗争（中）

伦理学（英语：ethics），是哲学的一个主要分支学科，也称为道德哲学或道德学，是对人类道德生活进行系统性思考和研究的学科。而政治伦理学，是研究社会政治生活中的道德准则、政治与道德关系及其发展规律的学科，是研究关于政治行為所做出的道德判断。政治也多以宗教道德为根据，社会习惯和社会习俗即为政治规范，道德观念也是政治观念，个人认同的是非标准和社会认同的权利义务在很大程度上是相吻合的，这可视为政治伦理学的最初形态。

无论是古代社会，还是现代社会，人们通常认为，某种政治制度和政治行为必须以某种道德为基础，形成行事规则，避免冲突。如果不以某种道德，或是是非标准为基础，则行事没有规则，冲突频生，政治行为就会出现悖逆现象，就不会有可持续的和平发展，政治制度与社会就会崩塌。在中国，无论古代政治生活，还是现代政治生活，一个最重要的伦理道德就是“孝”与“忠”。唐宋以后的论调是，“求忠臣必于孝子之门”。中国文化讲究孝道，儒家文化就更是如此，所以孔子有云:

图：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子删诗书、定礼乐、著春秋、系易辞，对六经进行整理，承续前人，总结了一套的伦理道德、价值标准，被誉为至圣先师、万世师表，是中华文明的基石，是历代读书人效法学习的榜样。图为唐写本郑玄注《论语》残页。

『子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”』

                                                  ——《论语•学而第一》

意思是，在父亲面前的时候，要从他的言语，看他的思想（价值观）看他的态度（世界观），看他的志向何在。当不在父亲面前，背着父亲的时候，乃至父亲过世了，就要观察他的实际行动，看看与当初当着父亲的面所表露出的思想态度是否还一致。如果三年了，还能做到言行一致，当初说得到，现在做得到，没有背叛父亲的期盼，无改于父之道，那就真可称作孝子了。

以上这一条，就是孔子观察衡量作儿子的是否孝顺的一条重要价值标准。习近平不是时常“谈孔子、论儒学”吗，我们现在就用孔子他老人家的这条标准衡量一下习仲勋、习近平的父子关系。

一、习近平全面背叛父亲习仲勋教诲——大逆不孝

图：八十年代初，习仲勋、叶剑英、许世友、杨尚昆高兴地手挽手扭秧歌，天真地以为中共党真要改革了，但是邓小平的改革有两条底线，一是“一党专制”不能变，二是“党内只能有一个婆婆”，这个婆婆就是邓小平。可以改生产资料所有制，可以变闭关锁国为对外开放，可以变计划经济为市场经济，可以变更党章里共产党所代表的阶级属性，改什么都可以，唯独不能改到邓小平头上，唯独不能变更一党专制。叶剑英的评价是，“小平这个人呐，不甘寂寞，擅权，他一出来就会喧宾夺主”。所谓擅权，就是大权独揽，独断专行。

在1986年年中的一次政治局会议上，在讨论“实现领导班子年轻化”、“老干部们是否应该带头退下”等议题时，胡耀邦、万里、杨得志、乌兰夫、倪志福明确表示，希望邓小平以身作则带头退下，这样其他老同志的思想工作就好做了。陈云、宋任穷、胡乔木、王震、杨尚昆、彭真、廖承志反对邓小平退下（因为邓退下了，他们其他人就都要退下，这样一来，以前习惯的特权待遇就肯定要打折扣，这是万万不行的）。赵紫阳心里希望小平带头退下，但嘴上说了违心话。关键时刻，“疾风知劲草，板荡识诚臣”，习仲勋发表了一篇充满现代民主意识、毫无党腔党调的精辟的见解。他说：“法治是现代政府管理社会的最好方式，也是我们走出困境、走向明天的最佳选择。实际上，今天这个会就是在昨天和明天之间选择。我们面前摆着两条路，一是恢复和继续走‘全能政府’即‘人治’的老路，①靠一位伟大领袖发号施令，②用计划经济甚至专管的办法去解决经济领域层层盘剥的问题，③靠学习领导人讲话或思想政治工作和道德教育去解决以权谋私、腐败堕落的问题，④用加强纪律去解决思想、理论、文化界的是非问题，如果还是这样，小平同志就是活一百岁也解决不了我们的体制转变。”习仲勋措词尖锐地指责邓小平：“⑤防止封建专制披着革命的外衣顽固地盘踞在统治地位。……从现在起，我们应当坚持从人治向法治过渡，坚持法律面前人人平等，坚持依法治国。为了革命，为了前进和发展，小平同志退出中央，实行退休制，就会给我们的子孙后代又立一次大功。”（见胡耀邦秘书林牧的回忆文章）

习仲勋在这篇意识极为超前的讲话中，明确总结出了走“全能政府”“人治”的老路，有五条基本特征，是习仲勋殷切希望改革掉的，以此来开启政治体制改革，变专制政体为民主政体，变人治社会为法制社会，变特权体制为人人平等。习仲勋的这五条，不是泛指，而是内容具体精辟，不仅思想超前，更勇气可嘉，敢于两军对垒时撄扰逆鳞，直奔问题实质“封建专制披着革命外衣顽固地盘踞在统治地位”，这无疑是当着众人面指责邓小平就是个披着革命外衣的封建皇帝大家长，根本就不为子孙后代考虑，只为自己的特权着想，是个极其自私的伪君子。然而在邓小平眼里，胡耀邦、习仲勋、万里、杨得志、乌兰夫、倪志福这帮子人让他退休，就是不要党的领导，他邓小平就是党。胡耀邦因正直无私、光明磊落、天下为公而载入史册，习仲勋因仗义执言、心胸坦荡、赤诚相见而载入史册，邓小平最后落得个因拒绝政治体制改革而犯下滔天罪行——六四北京大屠杀——而载入史册，赵紫阳因坚持作人底线拒绝北京大屠杀也载入史册。六四北京大屠杀后，据称习仲勋脾气秉性大变，经常为一些事情破口大骂，对外宣称得狂犬病了，邓小平认定这是习仲勋的韬晦计，要求中央保健医生监督习仲勋必须吃服精神病药物，以确保习仲勋丧失一个正常人的逻辑思维，晚年的习仲勋最终郁郁而终。作为父亲，习仲勋生前未竟的事业，只得留给后人，留给儿孙辈完成。现在我们就用习仲勋道出的“人治的全能政府”这五条基本特征，来一条条地评价他的儿子习近平，看看这习近平到底是个“无改于父之道”的孝子呢，还是悖逆、背叛、大逆不道的逆子。

图：中华文明讲究孝道，习近平也不例外，也要挂上“孝道”这块金字招牌。习仲勋生前，因为仗义执言，这在中共党内所充斥的“落井下石”文化中很罕见，所以口碑相当不错，这为后来习近平上位打下良好基础，基本没有遭遇什么激烈反对。正是习家有个好口碑，所以习近平人前极尽孝道之能事，给人一种继承了习仲勋优良传统的印象，厚道、老实、务实、低调、开明。然而是不是这么回事，还要等习仲勋过世后，习近平大权在握时，对当初父亲的教诲承诺，是否还都能做到，是否能做到“三年无改于父之道”，还是掌权三年不到就全面颠覆“父之道”。

第一条、习仲勋反对所谓的“伟大领袖”，反对以伟大领袖的名义发号施令，也就是反对个人独裁。然而伟大领袖的树立，必定与“个人崇拜”、“个人迷信”紧密相连，所以这些都是习仲勋坚决反对的。而习近平上台以来的做法，按照美联社记者克里斯托弗•波丁的报道说法，“习近平招引公众对他个人的注意，危险地接近全面的个人崇拜。”

今天的中国，中共官媒开足马力宣传习近平在政治、经济、外交、军事、文学等方面的造诣。每天的新闻联播节目，必须有三分之二的时段报道习近平。人民日报上的头版标题里，习近平名字出现的频率超出了江泽民时期与胡锦涛时期的总合。全国各地的书店最显眼的位置摆放的是习近平的文章和讲话集，以及官方组织出版的学习、研究、领会习近平中国梦文章讲话精神的马屁书籍。印着习近平头像的护身符挂件出现在北京街头，为青少年洗脑的有关习近平个人崇拜的动漫视频《领导人是怎样炼成的》、《穿军装的习近平》出现在网络。歌颂崇拜习近平彭丽媛的神曲《习大大爱着彭麻麻》也出现了，以习近平的大投影图象为背景的《把心交给你》更是出现在CCTV春晚上，赤裸裸地要求13亿中国人把自己的灵魂出卖给习近平，变13亿中国人为没有思想没有灵魂的行尸走肉，好匍匐在习近平脚下，山呼万岁。

总之，习近平上台不到三年，所做的一切， 都是“伟大领袖造神运动”，而这正是习仲勋生前所坚决反对的。

图：习近平上台以来，发起新一波造神运动，与邓小平、江泽民、胡锦涛时代尊崇集体领导的作风渐行渐远。人们从习近平身上看不到任何习仲勋的基因，相反所看到的是毛泽东的政治DNA遗传特征。习近平已经不屑于作习仲勋的儿子，相反，寻死寻活要过户给毛泽东当孙子。当然，对于大权在握的习近平来讲，登基后对习仲勋的利用价值已经基本结束，对毛泽东的利用价值却是行情看涨，所以习近平一举手一投足，总要打扮成伟大领袖毛泽东的模样，把对自己个人迷信的头像与毛泽东的头像比肩排列，习近平的政治嘴脸由此可见一斑。

第二条、习仲勋生前反对“用计划经济甚至专管的办法去解决经济领域层层盘剥的问题”。习仲勋认为，经济领域里的问题，最好交由市场解决，通过“市场机制”这只看不见的手自行调节，政府集权专管的办法不利经济改革，更解决不了问题。

而习近平上台以来所作的就是，趋向列宁主义，快速集权，大权独揽，头戴十三顶帽子，复辟文革时期的小组治国。通过自上而下的顶层决策、强大的政府强制力来介入经济决策，抑制阻碍了经济上的横向跨地域合作互动，与经济市场化背道而驰，与现代市场经济完全不兼容。市场在资源配置中的作用，本身需要“民主化的经济决策”，而非习氏“专管专制经济决策”。后果已经很明显，地方政府已经感到无所适从，严重打击了对改革的积极性，导致GDP断崖式下滑。习近平加强个人集权，加强对信息、思想的控制，收紧意识形态，造成中国成为一个更封闭的社会，导致中国和贸易伙伴之间关系紧张。从长远来看，损害了中国的生产力、创新能力、商业环境、以及对高端人才的吸引力。

从这一点上讲，习近平在政治、经济上的“专权、专管”，与父亲习仲勋所期盼的“放权、市场”，避免“人治”，避免“全能政府”，再次背道而驰。

第三条、习仲勋坚决反对“靠学习领导人讲话或思想政治工作和道德教育去解决以权谋私、腐败堕落的问题”。习仲勋认为，解决以权谋私、腐败堕落的问题，要依靠制度建设，而不能靠学习领导人讲话、思想政治工作、道德教育，事实证明党的传统手法根本解决不了腐败堕落问题。

而习近平所作的就是把《之江新语》、《干在实处  走在前列——推进浙江新发展的思考与实践》等旧书拿来重印，让人把自己的讲话编辑成册，强迫党员干部学习，比如《习近平关于全面深化改革论述摘编》、《习近平关于群众路线教育实践活动论述摘编》、《习近平谈治国理政》等等等等。2013年，习近平在党内发起了名为“群众路线教育实践活动”的政治运动， 搞了个“八项规定、六项禁令”等， 试图通过对党员干部的思想政治工作、道德教育，来纠正“四风”——形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。习近平的父亲习仲勋早在近30年前就明确表示过，学习领导人讲话、思想政治、道德教育这一套根本解决不了腐败堕落的问题。作为儿子的习近平听吗？根本不听！

图：2012年11月，习近平登台后首先提出“中国梦”指导思想，让党内外颇感一头雾水，不知其具体内涵是什么。经福建省福州市的知情人点拨，习近平提出的“中国梦思想”其实就是纪念他在福州时的旧情人东南电视台的主持人梦雪女士。主持人梦雪先后主持过《梦雪时间》、《相约名人坊》等，连大名鼎鼎的华人首富、共济会会员李嘉诚都要给个面子，由此可见梦雪背后的政治能量有多大。梦雪面相气质不错，一看就是沾染过伟大领袖的“雨露”之恩，有一种高高在上、凌驾于人的精英姿态，是习近平所喜好的这口儿。有网友质问，习近平在福建工作时与彭丽媛长期两地分居，习近平是如何解决个人性生活问题？如果习近平不碰女人，那说明他变态。如果习近平找了其她女人比如梦雪，那有没有给梦雪政治与经济上的好处？如果给了好处，那就是权色交易，如果没给好处，是两厢情愿，那最起码也是通奸，十八大后王岐山的中纪委将那么多党员干部都打成通奸犯，现在轮到习近平自己，难道不应该好好查一查吗？毕竟习近平自己讲过“反腐不定指标，上不封顶”，只是不知道习近平本人 是否包括在这“顶”里，抑或这“上不封顶”只是为江泽民、胡锦涛、曾庆红预备着的。

第四条、习仲勋反对“用加强纪律去解决思想、理论、文化界的是非问题”，并表示“如果还是这样，小平同志就是活一百岁也解决不了我们的体制转变。”

2013年，在习近平授意下，党内搞了个《关于当前意识形态领域情况的通报》，也即是“九号文件”。里面明确指出中央下达在高校“七不讲”指示，即不讲普世价值、不讲新闻自由、不讲公民社会、不讲公民权利、不讲党的历史错误、不讲权贵资产阶级、不讲司法独立。之后，习近平政权把报道事实真相的独立新闻记住高瑜女士抓起来，以高的儿子人身安全来威逼高瑜电视游街认罪，重判高瑜七年徒刑。

1月29日，在深刻学习、领会、贯彻习近平的“七不讲”后，教育部长袁贵仁在教育部学习贯彻《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》精神座谈会上凶狠地表示，要加强高校意识形态阵地管理，加强对西方原版教材的使用管理，绝不能让传播西方价值观念的教材进入我们的课堂；决不允许各种攻击诽谤党的领导、抹黑社会主义的言论在大学课堂出现；决不允许各种违反宪法和法律的言论在大学课堂蔓延；决不允许教师在课堂上发牢骚、泄怨气，把各种不良情绪传导给学生。

为了响应袁贵仁的讲话，社科院国家文化安全与意识形态建设研究中心副主任朱继东，在《求是》网上刊登的署名文章里杀气腾腾地讲，高校应该“抓几个气焰嚣张、性质恶劣的反面典型出来进行严惩，真正从思想上、组织上、制度上全面整顿、清理、纯洁高校的干部、教师、党员队伍，打赢这场高校意识形态反击战。”

无论是习近平的这七不讲，还是袁贵仁得的几个绝不、决不，还有朱继东杀气腾腾的讲话，都给人以反右运动又回来的感觉，这些做法分明就是以行政纪律、人身惩罚去解决思想、理论、文化界的是非问题，而这正是习仲勋在30年前就坚决反对的。习仲勋敢于当着邓小平面直言不讳，而无牢狱之灾，30年后高瑜因为报道事实真相，就要被习近平政权下狱7年。习仲勋这好那好哪儿都好，唯独教子无方，怎么养了这么个孽障！

第五条、习仲勋坚决表示，要“防止封建专制披着革命的外衣顽固地盘踞在统治地位。”习仲勋希望实现党内领导职务年轻化，废除领导职务终身制从邓小平做起，给党输送新鲜血液。然而2014年12月25日，中组部在习近平授意下，通过中办栗战书发了个文件《2014—2018年全国党政领导班子建设规划纲要》。该规划纲要时间跨度涵盖2017年中共十九大，文件的核心精髓强调“领导班子年龄结构方面，坚持老中青相结合的梯次配备，不简单以年龄划线，不搞领导班子成员任职年龄层层递减和‵一刀切′，不把换届提名年龄作为平时调整的年龄界限”。习近平通过中组部发布的这个规划纲要，可谓是煞费苦心。中共实权派二号人物东厂公公王岐山，1948年生人，2017年中共十九大将年满69岁。如果按照李瑞环、曾庆红身体力行立下的“七上八下”党内政治局常委干部年轻化的规矩，王岐山铁定要退。但是2014年12月中组部的规划纲要一出，按照精神“不把换届提名年龄作为干部调整年龄界限”“不搞一刀切”，则王岐山十九大铁定不会退。也别说，习近平还真狠“幽默”，这个规划纲要也算是深化改革，只不过不是往前改，不是向着文明进步方向改，而是向着愚昧落后方向改，向回改，向着领导干部职务终身制方向改。既是为王岐山十九大恋栈不退着想，也是为未来二十大习近平搞伟大领袖终身制制造理论依据，是典型的舆论先行理论造势。习近平的所作所为，就是封建专制披着“改革反腐”的外衣，顽固地盘踞在统治地位！而这正是30年前习仲勋不顾个人安危，冒死仗义执言所反对的。

图：1962年9月八届十中全会，毛泽东念了康生递的一个条子，“利用小说（指小说《刘志丹》）进行反党活动，是一大发明。”习仲勋由此倒霉，文革中习仲勋被押解在解放牌大卡车上身挂“反党分子”的牌子游街示众，包括习近平在内的所有习家人都是毛泽东个人迷信、个人崇拜、个人独裁专制的受害者。令人费解的是，有着切肤之痛的习家人，不知痛定思痛，好了伤疤忘了疼，在习近平掌权后又都大力支持搞对习近平的个人迷信、个人崇拜、个人专制独裁，尤其2015春晚上竟然大言不惭地号召13亿人民把心交给习近平，大有文革死灰复燃之势。十八大后习近平大搞反腐权力斗争，党内矛盾已经由十八大之前的江派与胡团派的矛盾，转变为十八大后的太子党红二代与整个平民党之间的尖锐矛盾。

图：文革中造反派在大会上批斗薄一波，薄家是“群众运动”与“毛泽东个人专制”的受害者，然而原本作为十八大接班梯队之一的薄熙来在重庆大搞“唱红打黑”，大搞红色恐怖，大搞对薄书记的个人崇拜，难道整个红二代都是好了伤疤忘了疼？抑或屁股决定脑袋，坐在龙椅上，就穿那“皇帝的新衣”。随着薄熙来被判无期徒刑，现在最希望中共党垮台变天的不是海外民运，而是薄家。据披露，薄家人当天就与海外民运的资深人士（当年都是联动的红卫兵）联系上，将薄家人的政治希望完全寄托在中共党垮台上。只有中共垮台，薄熙来才有东山再起的可能性。这一家人继承了薄一波投机善变的政治基因，当初正是胡耀邦顶住压力为薄一波六十一人叛徒集团平反，然而在87年“民主生活会”上第一个跳出来逼胡耀邦辞职的也是这个薄一波，这就是薄家的言传身教“以怨报德”。

按照孔子“三年无改于父之道”的标准，习近平没有接班前，在2012年以前还没有接触到最高权力，人们不好苛求习近平。但习近平十八大全面接班，大权在握还不到三年，就已经原形毕露、凶相毕露，全面背叛父亲习仲勋的为政之道，全面背叛父亲习仲勋的谆谆教诲，全面背叛父亲习仲勋的言传身教，全面背叛习仲勋的好名声，习近平可以称为大逆不孝、逆子孽行！今天党内外各路人马围杀剿灭习近平，就是替习近平的父亲习仲勋执行家法！

二、习近平全面背叛政治恩师江泽民、曾庆红，全面背叛政治恩人胡锦涛——大逆不忠

图：上图为元管道昇書孝經卷。《孝经》中国古代政治伦理著作，有说是孔子自作，有说是孔子的弟子曾子所作，总之，是孔子与学生曾子的对话。中华文化讲究百善孝为先，什么是孝，什么是真孝，什么是大孝，也就是忠。不同职位的人他的尽孝内容都包括哪些，《孝经》里都有回答。

『子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”』—— 《孝经•天子章第二》

《孝经》在讲述一国之君何为孝时，很明确。孔子讲：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’”

按照孔子他老人家在《孝经•天子章第二》里的领导人伦理标准，要求一下当今圣上习近平，问题就 来了。习近平亲爱自己的父母吗？习近平尊敬自己的父母吗？习近平嘴上说“爱、敬”，那不算数，还要看行动。如果习近平真的亲爱尊敬自己的父母，那为何习近平要厌恶怠慢别人的父母？铁流老先生今年83岁，是习近平的父辈人，但却要承受刑拘之罚，带着重达60斤的镣铐睡觉、看医、就餐、上卫生间。一个八十多岁的老人，他能跑到哪里去，竟要戴60斤重的脚镣？习近平这么暴虐地对待自己父辈人，这是人干得出的事吗？高瑜今年73岁，是习近平家姐一辈的人，却要被下狱七年，电视游街认罪，并因儿子的人身安全而受威胁。铁流、高瑜都是因言获罪的知识份子，习近平这么对待读书人，这么对待他人的父母，就不仅仅是羞辱，而是虐待取乐，这是一种文革中红卫兵的心态。所以按照孔子对一国之君的孝道标准来要求一下当今圣上习近平，那就要在习近平三个字上面打个大叉子。习近平对他人父母的不敬，就必然要反应到习近平对自己父母价值的利用心态，不是真恭敬，不是真孝顺，这也就能解释得通为何习近平要寻死寻获地给毛泽东过户当孙子。

图：据披露，看守所中83岁的铁流，每日身戴60公斤的镣铐， 形如槁枯，既撰文批过刘云山，也挺过危难中的周永康，因言获罪，被判二缓四。而狱中的高瑜体重剧减，当局以高瑜儿子的人身安全为由逼迫高瑜电视游街认罪，将高瑜脸遮住，令人怀疑高瑜狱中受虐待。如今的政法委已经为习近平亲自控制，再也无法将所有恶行嫁祸周永康。如此虐待羞辱自己长辈级知识分子，习近平彻底撕下孝道的伪装。

据了解习近平、彭丽媛夫妇都信佛，彭丽媛拜的还是藏传佛师，这一点达赖喇嘛最清楚。彭丽媛在2015年2月14日情人节那天，专门去西安大雁塔下的大慈恩寺为习近平政治生涯祈福，为两人的婚姻祈福，祈祷佛祖保佑习近平不被政变推翻，祈祷佛祖保佑不给小三插足破坏两人婚姻的机会。习近平本人也高规格纪念过孔子，谈论过儒学。但问题在于，儒家与佛教都强调“因果报应论”。孔子在《易经系辞》坤卦文言中讲，『积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。』这是孔子的现世现报论，佛教就更讲究三世因果（过去、现在、未来），殃及子孙三代。如今习近平大权在握，「口言善，身行恶」，羞辱虐待知识分子铁流与高瑜，习家是个“积不善之家”，不知彭丽媛拜的这佛祖是否还会保佑习近平？难道习近平、彭丽媛给佛祖捐俩钱，喊几声佛号，贿赂几个法师、上师，佛祖就不记前嫌替习家消灾消业？这是否是在侮辱佛祖的智慧，贬低佛祖的洞察力，把佛祖当猴耍，把佛祖当傻子骗？！可是读完有关佛祖释迦牟尼他老人家的《金刚经》、《楞严经》、《圆觉经》、《楞伽经》等著作，发觉佛祖他老人家根本不吃受贿这一套！孔子他老人家也拒绝别人打着他的招牌招摇撞骗，否则就不会把“微言大义”这一套价值标准镌刻在《春秋》里，让后世的乱臣贼子无法盗用冒用。所以习近平、彭丽媛想打孔子与释迦牟尼佛的主意，还是免了吧，省省吧！圣人眼里不揉沙子！

图：据了解，习近平、彭丽媛夫妇都信佛，但是佛经都读过吗？佛的精神都读懂了吗？只要看看习近平是用什么礼数招待知识分子铁流与高瑜的就明白了。不读佛经只知道捐钱，不领会佛祖的精神只知道喊两声佛号，恶话说尽坏事做绝，还要求法师上师为自己消灾消业，这就是迷信！积不善之家，必有余殃，且殃及子孙三代，习明泽下场估计与毛远新、李讷一样。

中国的政治讲孝道，中国的文化更讲孝道，经汉朝至唐宋年间发展起来的儒家十三经，《孝经》便是其中一部，是孔子为弟子曾子讲述孝道所作，研究孝道就要看这部《孝经》。那《孝经》中说什么样子才是孝？只对父母孝，这是小孝。如果能扩而充之，将对家人对父母的孝扩大至民族、社会、国家，乃至天下、世界，爱天下人，则是大孝。真能爱父母，爱家庭，爱社会，如果再官至一定级别，承担国家的某种责任，则一定是爱国家、爱民族的忠臣，这也就是中国古代“求忠臣必于孝子之门”的道理。如果对父母对家人都没有孝心，那他就不可能是对民族对国家承担责任的忠臣。没有最基本的爱心，他对国家民族还能尽忠吗？把对父母家人情爱的孝心，上升至国家民族的层面，就是忠。忠、孝不可分。俗话说“慷慨捐身易，从容就义难。”慷慨赴死容易，就跟红卫兵、造反派文革时武斗一样，打起来不是你死就是我活，刀枪棍棒砖头三棱刮刀什么都一起上，脾气上来视死如归，但假如给他几分钟时间，让他考虑考虑该不该死，这就难了。“从容”，慢慢地来，看他愿不愿意死，这就很难说了。所以要有象文天祥一样的真感情、真认识的人，被忽必烈囚禁三年，仍能视死如归，“天祥受宋恩為宰相，安事二姓？願賜之一死足矣！”，这样的人才能为国家，为民族尽忠。支撑文天祥从容就义的背后，就是圣人的那些个伦理、道德、价值标准等等，在起作用。死后，人们在他的衣袋里发现了他留下的《绝命词》：

「孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。」

“读圣贤书，所学何事？”指的就是伦理、道德、孔孟仁义。从这首绝命词中可以看出，文天祥不仅仅是对国家，对宋朝对民族尽忠，更是对中华文化，对圣人的言语道理、价值标准尽忠。蒙古族凭借十数年的风调雨顺，人壮马肥，其铁骑横扫欧亚大陆，但毕竟是一种野蛮文化，可以凭武力征服地域、国家，但征服不了人心，征服不了文化，正如《论语·子罕》中云，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”文天祥成长于读圣人书，精通伦理、道德、价值标准，当元朝人许以高官时，文天祥表示，元朝看重的是我的名节，如果我降了，也就失去了名节，而没有了名节的我对元朝还有什么用？文天祥这段话的背后，就是政治伦理在起作用。活命的方法有一万条，但这些都有悖于政治伦理，知道自己的果报宿命，所以并不回避肉体上的大限将至，而是顺应因果坦然面对即将来临的劫难，佛教管这种现象叫“应劫”。所以文天祥肉体消亡了，但精神永存于历史长河（蒙古到底是种野蛮文化，忽必烈并不真心敬拜圣人孔子的儒家教诲，只是利用儒家大员为自己统治所用，如不能为自己统治所利用就杀掉，这种“利用心态”与“敬拜心态”完全是两回事）。如何拿捏政治伦理的尺度与分寸，这非常微妙，稍一疏忽，就可能成为乱臣贼子，天下大乱，失身毁国。汉初的陈平陈丞相，为后人做出了极出色的表率。《史记·吕太后本纪》记载：

「高帝崩，孝惠帝崩，吕太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰：“高帝刑白马盟曰’非刘氏而王，天下共击之‘。今王吕氏，非约也。”太后不说。问左丞相陈平、绛侯周勃。勃等对曰：“高帝定天下，王子弟，今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。”太后喜，罢朝。王陵让陈平、绛侯曰：“始与高帝啑血盟，诸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？”陈平、绛侯曰：“于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”王陵无以应之。十一月，太后欲废王陵，乃拜为帝太傅，夺之相权。王陵遂病免归。」

史书对右丞相王陵的评价是，“少文，任气，好直言”。意思是，不爱读书，脾气秉性直率，想什么说什么，没有隐瞒，直肠子。所以，当吕雉征求大臣意见，欲立吕氏为王时，王陵立即以“刑白马盟约”为由说不，吕雉大怒，假意升王陵为汉少帝太傅，实际为夺王陵相权。陈平、周勃的话，“于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”王陵根本没听懂，只得称病七年不上朝，最后落得个抑郁而终，个人上称不上善终，对国家，对汉室江山，对汉民族就更没有尽到责任。

陈平、周勃上面这段话的表面意思是，今天你王陵敢于在朝廷上顶撞吕雉，当面撄扰逆鳞，直言不讳，勇气可嘉，我们俩甘愿服输，我们不如你。但我们不逞一时口舌之快，今后保全汉室社稷江山数百年，保护高帝刘邦子子孙孙仍能执掌汉室天下，真正做到“立刘氏而王”，你王陵肯定做不到，还得靠我们陈平与周勃二人。陈、周二人这段话背后有着深刻的政治伦理逻辑，意思是，当初刘邦虽有大志，但穷得叮当响，是大富豪吕老太公伯乐慧眼识骏才，把女儿吕雉下嫁给刘邦。凭借吕家的财富支援，刘邦才得以沛公为名起兵反秦，一路斗败秦军与项羽，建立汉室政权。所以《周易•系辞》有云，“何以聚人，曰财。”其间，吕氏家族抛家财舍性命，追随刘邦，无怨无悔，所以汉室江山的建立，吕雉家族有原始股，连高帝也得礼让三分。高帝刘邦不在，吕雉天经地义就继承董事长职务，享有重大事务决策最终拍板权，我们这些总经理、副总经理、部门经理，只不过是高级打工仔，可以建议，但没有决策权。今天董事长吕雉铁心要分封吕氏家人为王，这是出于感情并非出于事理逻辑，如果我们这些大臣也都当面廷折，不同意吕雉，结果就是要么吕雉把我们杀了，要么我们把吕雉杀了。如果吕雉把我们这些开国大臣都杀了，今后谁来维护汉室社稷江山，谁来保刘邦的子孙性命？汉室江山、刘氏子孙性命，远比以“刑白马之盟”为名而逞一时口舌之快重要，兹事体大。而如果我们这些作臣子的作干部的把董事长吕雉杀了，那就坏了伦理，天下大乱，天下人都要效仿我们犯上的行为，大家又要群雄而起逐鹿中原，大批百姓又要死于战乱。如果我们杀了吕雉，就打开了人性贪婪的潘多拉魔盒，没人可以再合上，就算我们侥幸统一天下，但我们的部下还是会模仿我们犯上的行为，杀我们以篡夺天下，最后我们不仅会失了天下，更会在历史上落得个乱臣贼子的骂名。孰轻孰重，不言自明。所以对待吕雉欲立诸吕为王的要求，作干部的只能应付，只能等，把原始股东所造成的损害控制在最小范围内，力求以最小的战术代价，换取最大的战略成果。等原始股东自然过世，原始股东都没了，那作高级干部的就要出面承担历史的责任，拨乱反正。

以上，就是陈平、周勃作人做事的分寸所在，在对待政治伦理微妙且深远影响的态度上，可以说是「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」——《诗经·小雅·小旻》

孔子在《坤卦•文言》中解释“坤卦初六爻”，『易曰履霜坚冰至，盖言顺也。』顺，是顺序的意思，指的是因果的层面，不是顺利的意思。陈平陈丞相在处理吕雉方面的问题时，讲究的就是政治伦理因果顺序，所以以“一代贤相”著称历史，这不是偶然。民间的“六六大顺”之说，起源应该就是《易经•坤卦》六爻之动。数字六，代表坤卦的每一爻，坤卦的六个爻，就是“六六”，是指坤卦六个爻的因果互动关系。“六六大顺”中的“大顺”，是指应该抱着“临渊履冰”的态度，完全遵循伦理因果顺序，否则就是“上六爻”之象，『龙战于野，其血玄黄。其道穷也。』结果就是商纣王、西楚霸王、隋炀帝、齐奥塞斯库、萨达姆、卡扎非下场。民间把“六六大顺”解释成特别顺利的意思，这是本末倒置，是误解，是猴吃麻花——蛮（满）拧。

图：汉初陈平丞相、绛侯周勃、高帝刘邦、太后吕雉。吕雉死后，周勃、陈平杀诸吕，迎代王刘恒为帝，“所言公，公言之。所言私，王者无私”，恢复刘家天下，臣民信服。周勃、陈平是开国功臣，而吕雉家的吕氏兄弟并无尺寸之功，董事长不在了，在中国历史上有功杀无功，向来是不手软的。所以中共党的干部也别向雷锋同志学习了，改向陈平同志学习吧，是作干部的好榜样，看看人家是怎样协调领导家里矛盾的。雷锋同志只知道在镜头前摆拍造假，他的名言“对待同志要像春天般的温暖，对待敌人要像严冬一样残酷无情”，这说明雷锋同志是被领导当枪使的命，幸亏被电线杆子砸死得早，不然最终结局也就是王立军，让领导嚼吧完了吐地上的口香糖，不知粘在谁鞋底上，还让人嫌脏。而陈平就不一样了，对内，辅佐领导理顺国家伦理道德，建立价值标准体系，让系统去发挥人尽其才物尽其用；对外，军事威慑，外交纵横捭阖，为经济建设创造良好的国际和平环境；有成绩是领导的，出了问题自己主动分担责任，使各级干部主动尽责，使老百姓对领导对国家毫无怨言。（“宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时；下遂万物之宜；外镇抚四夷诸侯；内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”）陈平同志，多智谋，出奇计，总能身脱险境，治国安邦，以一代贤相称雄历史，既能自保性命，也保领导身家性命，更能维系西汉政权两百年生命，避免了两个百年内亡党亡国，这是何等的功勋？总之，“向陈平同志学习”！

吕雉虽然私心重，偏向吕家自己人，但也不是一无是处，最起码识得人才，虽然提防但仍能任用开国元勋，并实行与民休息的政策，司马迁在《史记·吕后本纪》中对她的组织评价是“政不出户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖”。如果说吕雉乱朝，那也只是乱了上层统治阶层，并没有搞反右，没有搞文化大革命，没有搞乱人心，没有搞乱中下层干部，没有折腾下边黎民百姓。何况，当初吕嬃数次进谗言，欲撺掇吕雉杀陈平。吕雉惜才，以俗谚“儿妇人口不可用”安抚陈平的忧虑，对陈平还有保命之恩。所以陈平、周勃既不能被杀，也不能杀吕雉！

太尉绛侯周勃，虽然少文，读书少，但尊重知识分子，凡事多向陈平请教，二人一武一文，武定国文安邦，决定西汉两百年生命力。后来的文景之治、汉武盛世，起点都是陈平、周勃的伦理智慧。司马迁在《史记》中对陈平的组织结论是，“及吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非智谋孰能当此者乎？”

图：早在江泽民主政时期，习近平一副殷勤相，一口一个江主席，一口一个庆红大哥。无论是为江泽民讲解，还是随江泽民视察，抑或歪着脑袋装作与江泽民一道欣赏书法，都表现出毕恭毕敬的模样，貌似一只小绵羊，似乎对谁都不构成威胁，谁都可以接受。然而大权在握后，习近平立马凶相毕露，在《庆亲王》一文中，把曾庆红喻为庆亲王，把江泽民喻为包庇庆亲王的慈禧。北京话将习近平掌权前的韬晦行为称之为“装屄”，也就是为了取悦当权者而心甘情愿被人操的模样。一旦大权在握，就用同样的手法去操别人整别人。

图：上面这几张习近平十八大掌权后的照片，才是习近平的真实面目，因为江泽民、曾庆红、胡锦涛已经把权力交给他，他索性扔掉虚伪的面具，露出本来面目，眼神透露出狼才有的神态，充满杀机。

习近平上台大权在握以来，背叛父亲习仲勋的精神，集权专制统治，对言论自由对学术异见残酷打压，用加强行政纪律的办法去解决思想、理论、文化界的是非问题，不是通过制度建设来抑制腐败，而是靠政治思想、道德说教等党的传统不管用的手段来阻止腐败堕落问题，并美其名曰“不信邪”，这一切的背后都是“伟大领袖”的欲望在作怪，发号施令、为所欲为、颐指气使，个人独裁，群众顶礼膜拜，这才过瘾。用一句诗形容习近平，“波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。”习近平对父亲不孝，那么他对国家，对党，以及党内其他同僚，做出不忠不义的事情也就不足为奇。

中共党内高层涉及党的接班人选拔的规则是，“一票否决制”。也就是2007年十七大，习近平与李克强双双进政治局常委会，需要十六届常委会上的九常委﹝胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、曾庆红、黄菊（早死）、吴官正、李长春、罗干﹞一致投票通过才行，有一票否决，习李二人就通不过，这其中包括胡锦涛、曾庆红的关键两票。胡、曾两票通过了，其他常委的思想工作就容易做通。而且曾庆红是以自己全身裸退为代价，把习近平、贺国强、周永康三人顶进十七届常委会的。2012年十八大上，习近平、李克强体制接班，就更是“一票否决制”在起作用，只要十七届常委会中其他八常委﹝胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、李克强、贺国强、周永康﹞，有一人不同意习近平接班总书记、军委主席的职务，习近平就通不过，就无法全面接班。这其中包括胡锦涛、周永康，都是投了赞成票，这习近平才接过党政军大权，尤其是胡锦涛，全身裸退。如果说江泽民、曾庆红之于习近平有“举荐之恩”，那胡锦涛之于习近平则有“禅让之德”，周永康之于习近平则更是有“顺水人情之义”，否则习近平不可能同时接党政军三套班子的大权。习近平打击周永康的根本原因不是因为政变，而是周永康反对拿下薄熙来，这引起了同是红二代的习近平忌恨。习近平容不下在十八大政治局常委会内存在第二个红二代，王岐山只是驸马爷，属于攀龙附凤，不是真红二代。

图：如果说嘴上的语言并不能代表一个人内心，那么无意识的肢体语言则最能反映一个人的真实心态。左图为十七大上，曾庆红一下三上，力顶习近平进常委会接班。图中的曾庆红笑容露齿，发自肺腑；而习近平则是见人三分笑，皮笑肉不笑。这说明当时习近平就已经在“装屄”，不是后来突变的。右图显示，曾庆红成竹在胸，是个党代会幕后操盘手的角色，而其时的习近平眼角下垂，内心已经非常不高兴了，十八大上为了树立威信，他要一个常委打倒另一个常委，也就是周永康。曾庆红死活想不到，十七大上自己一手扶植的接班人习近平，五年后在十八大上就要与自己反目，把曾庆红打成腐败无能的“庆亲王”，真可谓人算不如天算！

然而习近平十八大扶正后，2012年11月大权在握，第一件事情就是炮制所谓的“新四人帮”，把江泽民、曾庆红人马与胡锦涛团派人马全都装进这个证据上莫须有的政变集团中，把周永康打成叛徒，把徐才厚打成国妖、东北虎，把胡锦涛大秘令计划打成政变案主谋，把胡锦涛嫡系李源潮打成新四人帮之第五核心，把郭伯雄打成西北狼，把李克强说得一无是处、身体不好、能力不强，恨不得把党内所有喝过山西老陈醋的人都打成“西山会”成员，把党内斗争矛头直指党的核心江泽民、党的前总书记胡锦涛、前国家副主席曾庆红。2015年初，习近平、王岐山把持下的中纪委又抛出《大清裸官庆亲王的作风问题》一文，别有用心地用“庆亲王”影射曾庆红，用慈禧影射江泽民。春节与清明期间，江泽民一家人游览海南东山岭与扬州瘦西湖的消息图片全被习近平删除封锁，江泽民、曾庆红已然随时被成为政变案主谋。两会前又清洗了中央警卫局，把警卫局局长曹清、副局长王庆双双调职审查，罪名是与令计划关系密切，涉嫌令计划政变案，而实际原因是曹清、王庆调派中央警卫局调查了2012年3月发生在北京街头的法拉利车祸，怀疑法拉利被人做了手脚，令计划儿子令谷是被政治谋杀，曹王二人都是知情人。胡锦涛在位时的大秘折了，在位时的中央警卫局局长、副局长也折了，李源潮、李克强职位岌岌可危，胡锦涛即将也被成为政变案主谋。2015年4月，胡锦涛返回母校清华大学出席校庆活动，有胡签名的照片与出席活动的照片流出后，很快就被当局删除。 在中国胆敢删除封锁江泽民、胡锦涛消息的只有现任总书记、军委主席习近平有此能量。

图：老百姓对前任国家领导人江泽民、胡锦涛的日常生活、活动、想法感兴趣无可厚非，但是现任领导人习近平对于两位前任的一般性活动都无法容忍，说明习与江、胡两位前任的关系已经势同水火，有我没你，有你没我。江泽民一家人春节游览海南东山岭，清明游览扬州瘦西湖，习近平容忍不了。习近平可以容忍同去出席清华校庆活动的吴官正，但却容忍不了胡锦涛，这已经很说明问题。

所以在江泽民、曾庆红、胡锦涛、周永康，还有其他当初投赞成票的常委眼里，习近平是个十足的叛徒、政治白眼狼，因为在十七大与十八大前党内投票时，大家都是投了赞成票，只要有一票否决，习近平就接不了班！习近平已经成为党内最大的奸臣，其对父亲习仲勋的不孝，必然反映在对其他党和国家领导人身上的不忠！这就是司马迁在《史记》太史公自序中写道的，“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。察其所以，皆失其本。故《易》曰：「失之毫釐，差以千里。」故曰：「臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久已」。”

之所以有这么多的“臣弑君，子弑父”，司马迁察其所以，得出结论“皆失其本”，也就是坏了政治伦理，“悖逆背叛”的行为也就被认为是天经地义。如此一来“悖逆背叛”就像传染病一样传播开来，人的贪欲贪念一旦打开，就像潘多拉魔盒一样很难再合上，依靠悖逆背叛上台的领导人，他的下属只要有机会，就会效法他，用悖逆背叛来对待他，这也就是《易经》里讲的“失之毫釐”的道理——政治伦理上的悖逆必然导致大批量的政治行为上的背叛。

中共建政，分前三十年后三十年，纵观这六十年，这叫一乱。察其所以，皆因为坏了伦理，也就乱了人心，上层统治阶层是乱得一塌糊涂。高岗要干掉刘少奇，刘少奇要干掉毛主席，毛主席利用周恩来、林彪打倒了刘少奇，林彪一伙要干掉江青与张春桥，老毛接着又翻脸逼跑林彪一家人。周恩来膀胱癌毛主席不许治疗，毛死后，托孤大臣叶剑英、孤主华国锋与家奴汪东兴，背信弃义，合伙抓了先主的老婆江青与毛泽东思想传人张春桥。华国锋同意解放邓小平，而后者居上的邓小平托伙同托孤大臣叶剑英又把孤主华国锋赶下台。上台后的邓小平又将林彪、江青这两个死对头装进了同一个反革命集团。胡耀邦、赵紫阳为拉下华国锋、汪东兴冲锋陷阵充当邓小平的打手，之后邓小平又违背组织程序在所谓的民主生活会上逼宫胡耀邦辞职，先后废掉党的主席华国锋与党的总书记胡耀邦还不够，邓小平在六四北京大屠杀前夕又废掉第三个党的领导人赵紫阳，杀红眼的邓小平当局愣是说天安门没死人。江泽民上台后邓小平威胁他“不改革就下台”，之后江泽民、曾庆红设计离间邓、杨关系夺去了杨尚昆、杨白冰兄弟军权，当权后的江泽民逼死了姬鹏飞，逼退了刘华清，打倒了同是六四镇压的功臣陈希同，利用周北方、邓质方案恫吓住了邓家子女，为了防范邓小平隔代指定的接班人胡锦涛。胡锦涛打掉了江泽民上海大总管陈良宇，江泽民布置曾庆红、郭伯雄、徐才厚、周永康等人架空了胡锦涛，把班交给了元老们指定的红二代，习近平掌权后毫不手软灭掉同宗同门的“红二”兄弟薄熙来，将团派与江派人马都放进根本不存在的“新四人帮政变集团”，先后打倒了支持自己接班的周永康、徐才厚、郭伯雄，不仅谋害了令谷，更将令计划家族满门抄斩，不仅把政治恩师江泽民、曾庆红比喻为慈禧与庆亲王，更把禅让裸退的政治恩人胡锦涛的大秘令计划下狱，凡此种种，皆失其本——政治伦理。党的哲学鼓励告密鼓励背叛，最后每个领导人都落得个被告密被背叛的下场。政权的缔造者毛主席耍权术搞阴谋，最后他的臣下也都对他与他的家人搞权术阴谋，华国锋、叶剑英、汪东兴、邓小平先后背叛了毛主席，最后这几个人又相互厮杀，邓小平隔代指定了胡锦涛，江泽民、曾庆红就要布置架空胡锦涛，江、曾、胡完成了元老们布置的红二接班方案，刚上台的习近平就撕下伪装背叛了江、曾、胡等前领导人。按照党外人士的说法，“贵党这叫一乱”。「察其所以，皆失其本。」家庭伦理上的悖逆，必然造成政治伦理上的悖逆，伦理上的悖逆又必然造成政治行为上的背叛。党的另一大哲学就是鼓励子女父母间相互告密揭发，丈夫妻子间相互划清界限。文革中在中央党校陪绑批斗的习近平在雨夜里逃回家要口吃的，竟然遭亲生母亲齐心告密揭发，年幼的习近平不得不再次冲进雨夜。谁能讲昔日习家人之间人伦上的背叛，与现今习近平在政治上背叛“江、曾、胡”没有逻辑联系！

如果用《春秋》里的政治伦理来衡量一下现今，习近平做得还不如江泽民、曾庆红、胡锦涛。江泽民好歹还有个“三个代表”，虽然问题多多，但毕竟多少还有点本体论的味道，也就是解决共产党到底代表什么群体的问题。胡锦涛也还有个“科学发展观”，好歹也算是个方法论。曾庆红虽然出身红色家庭，是地道的红二代，但也谨守人臣的本分，不逾矩，没有说因为自己出身红色，能力又强，而瞧不起或是推翻平民出身的江泽民、胡锦涛。而且江、胡、曾三人都没有搞全面的个人崇拜，宣传是有，但不是个人迷信、个人独裁，更不是终身制。而再看看习近平的“四个全面”，小康社会、深化改革、依法治国、从严治党，这都是以前党内文件里的东西，了无新意，拾人牙慧，简直就是个四不像，不知道他习近平要干什么，或是党内某个理论大家玩出的高级黑。理论上不如江、胡有见地，政治体制上复辟个人崇拜、终身制，不要党的集体领导，就这么副德性，习近平还要忤逆背叛江、曾、胡，炮制根本不存在的“新四人帮”所谓的政变集团，这在政治伦理上就更说不过去。

「失之毫釐，差以千里。」习近平政治伦理上的悖逆，政治行为上的背叛（习近平背叛江泽民、胡锦涛、曾庆红，属于“职务伦理学”范畴），只能鼓励更多像习近平一样的野心家层出不穷、层见叠出，习近平的结局最终会落得个被自己身边人背叛的下场。古人有言：

『是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。』——曾子《大学》

习近平的最高权力是通过欺骗、背叛得来，按照传统文化中的因果报应论，习近平的最高权力最终也会在别人对他的欺骗、背叛中失去。习近平动不动就“七不讲”（“七不讲”，属于“政策伦理学”范畴），不讲宪政、不讲自由、不讲公民、不讲司法独立，最后下场与薄熙来一样，当身陷囚禁中时，就会要求宪法、法律赋予的公民权利、辩护自由、司法独立审判。可是当初薄熙来迫害党内其他干部文强时，迫害律师李庄时，给他们宪法与法律所赋予的公民权利与辩护自由了吗，给他们司法独立审判了吗？这就是“言悖而出，亦悖而入”的道理。

三、习近平全面背叛邓小平路线，全面背叛以经济建设为中心，全面背叛党的集体领导——悖逆

图：江泽民在2009年视察中国联合工程公司（国机二院）的时候，谈到他89年到北京后，“很惭愧，做了一点微小的工作”，四件事：一、确立社会主义市场经济（深化了改革），二、把“邓小平理论”列入党章（仍然坚持以经济建设为中心，不搞运动，不搞党内斗争），三、提出“三个代表”（解决改革后的中共党到底代表什么群体阶层，也就是放弃阶级斗争），四、军队一律不得经商（决定军队命运，坚持党对军队的绝对领导）。这四条意味着，江泽民虽然与邓小平在性格上差异很大，但在思想上还是个邓小平主义者。这从后来江泽民违心服从了元老们安排的红二代接班方案上可以看出。江泽民不是个不念旧，不注重帮派、小圈子感情的人，但在十八大上没提拔上海帮接班。曾庆红作为江泽民的主要助手，也是执行了邓小平路线。胡锦涛基本上是江规胡随，也是注重经济建设与对外开放，没有发动党内你死我活的斗争。江、曾、胡，虽也有摩擦有暗斗，但总的来讲是斗而不破，多以妥协、交易来达成共识，是你活我也活，这与习近平、王岐山你死我活的做法有本质上的不同。

建国后的毛泽东，搞一言堂，搞家长制，搞个人迷信、个人崇拜，听不进不同意见，最后酿下大祸“反右扩大化”、“大跃进”，坑杀五十万知识分子，饿死三千万老百姓。刘少奇威胁老毛，“这是要上史书的”，毛主席害怕了，举起“以阶级斗争为纲”、“纲举目张”的旗帜，行党内斗争之法，搞了文化大革命，让干部斗干部，群众斗干部，群众斗群众，最后搞得个经济上凋敝，政治上孤家寡人，第一接班人刘少奇被整死了，第二接班人林彪被逼跑摔死了。毛死后，叶剑英、邓小平、陈云、彭真、陆定一、李先念、习仲勋、杨尚昆等元老痛定思痛，变“以阶级斗争为纲”为“以经济建设为中心”；变“一言堂”、“家长制”为“坚持党的集体领导与民主集中制”；变“个人崇拜”、“个人迷信”为“多突出集体，少强调个人”；变“集权的计划经济”为“放权的市场经济”；变“闭关锁国”为“对外开放”；变“对外输出革命”为“与世界接轨”、“融入国际社会”。这些变化，都是积极、进步、与时俱进的变化。

1997年9月中共十五大，在江泽民的主持下把“邓小平建设有中国特色社会主义理论”直接称为“邓小平理论”，写入党章，成为党的指导思想之一。江泽民之所以把邓小平理论列入党章，就是希望把党的“以经济建设为中心”作为路线固定下来，避免未来出现文革那样大规模的党内斗争，集中精力搞建设，走和平发展的道路，强调集体领导，避免出现党内毛泽东式的个人独裁。而习近平十八大接班两年多以来，实行全面复辟，堂而皇之变“以经济建设为中心”为“以党内斗争为中心”；偷梁换柱变“坚持党的集体领导与民主集中制”为“坚持党的领导，首先是要坚持党中央的集中统一领导，这是一条根本的政治规矩”；变“分权的、党的集体领导”为“集权专管的小组治国”“一言堂、家长制”；变“强调集体智慧”为“个人迷信”“个人崇拜”；变“与世界接轨、融入国际社会”为“与国际社会对抗、挑战国际秩序”；变“利用外资美资”为“敌视外资美资”；变“党的实事求是作风”为“全民大作习氏中国梦”。这些变化，都是倒退，是复辟。

习近平本来是个没穿任何衣服的皇帝，党内外也都知道他没穿衣服赤裸裸，但习近平偏偏要强迫人们讲他穿着“小康社会”、“深化改革”、“依法治国”、“从严治党”这些金缕玉衣。

四、习近平全面背叛毛泽东、周恩来、尼克松、基辛格开启的中美关系，背叛邓小平、江泽民、胡锦涛承上启下维持的中美关系——忘恩负义

本部分因为篇幅较长，加之内容震撼争议，故单独成文。

总结：“王道”、“霸道”，与习近平的治国之道

图: 中国统治文化有“王道”与“霸道”之分，两千年前的孟子就有明确总结，习近平上台以来行的就是“霸道”。

「以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。」——《孟子•公孙丑上篇》

所谓“霸道”，就是以权势及武力为手段，而又假借仁义为口号的，对内高压维稳与残酷镇压，对外侵略扩张。习近平嘴上讲“深化改革”、“依法治国”、“惩治腐败”，但却把要求官员公示财产的公民关进监狱，知识分子因言获罪。自十一届三中全会以来的改革开放，历经邓小平、江泽民、胡锦涛时期的经济高速发展，为中共积累了大量的资源与财富，这些竟然成为习近平行“霸道”的资本，也就是“霸必有大国”。习近平以权力、武力去征服别人、慑服别人，把党的干部任意打成“大老虎”、“通奸犯”，而在表面上被征服、慑服的大量党的干部，内心并没有真正地被降伏或佩服习近平这种征服者。实际上，只是因为自己力量不及，只好避免正面对抗，作出口头服从的表示而已，也就是“力不赡也”，但在实际行动上则是惰政、懒政、怠政，少干活不干活，造成经济断崖式下滑，让习近平的“全面建成小康社会”自抽嘴巴，看习近平笑话。党的绝大部分干部为何内心不服习近平？因为大家都知道，习近平尽管自己不下手捞钱，但习家是通过习姐姐齐桥桥、姐夫邓家贵捞钱。而齐桥桥、邓家贵则是通过奸商王健林捞钱。最简单的办法就是找一个象王健林这样的奸商作代理、白手套，获得原始股，然后透过公权力给王健林独有的优势政策与各种资源，限制他的竞争对手，让他做大成为中国首富，然后上市发行，原始股成千倍递增，习家也就富可敌国了。当初的两千多万美元的原始股，经过上市发行翻千倍，也就在一夜间魔术式地变为两百亿美元，然后美其名曰“瓜田李下，自避嫌疑”，停业务、卖资产、遣员工，将翻番的原始股变现，通过维京群岛离岸帐户洗钱转移财富，中国股市就这么成了习近平这样红二代们的提款机，这就是古人曾子在《大学》里讲的，『是故財聚則民散，財散則民聚』，就是这个道理。象习近平这样的红二代们通过公权力，制造超级富豪，获得原始股，然后在股市里与民争利，再把平民出身的官员打成大老虎、通奸犯，广大党员、干部、官员们当然内心不服，老百姓就更不服，失党心失民心。

图：墙倒众人推，这话不假。王健林自称“与薄熙来关系不好”，这纯粹是一种扯。全体大连人都知道王健林与薄熙来的关系非常好，不是一般的好，好过实德集团的徐明与薄熙来的关系。王健林与薄熙来有过20年的深厚交情，王是薄的左右手。薄熙来无论是在大连、辽宁主政时，还是在商务部，王健林几乎每天不离薄熙来左右。薄熙来张嘴闭嘴“健林啊这个”、“健林啊那个”。薄案事发后，全体大连人都奇怪，为何与薄熙来金钱利益往来关系要明显多于徐明的王健林居然无事，还一夕间催生成了中国首富？从《纽约时报》傅才德的报导中人们终于明白了，原来习近平的姐姐、姐夫齐桥桥与邓家贵早已代表习近平获得万达集团原始股了，所以王健林不仅没受牵连，反而行情看涨。习家没入股平民出身的徐明实德集团，所以徐明被中纪委折磨得由从前的肥胖子变成了皮包骨，这就是习近平治下平民出身的生意人们的“中国梦”。

所谓“王道”，就是以最高的道德标准、价值观为中心来施行仁政，仁而爱人。“德”是对“道”的体用，“道”即是价值观、价值标准、真理、真相，最高尚的价值观就是“博爱”，以平等心关爱天下众生，这就是“以德行仁者王”。以道德为基础的仁政，不在乎土地是否广大，人民是否众多，武力是否强大，经济是否雄厚等问题，它慑服的是人心，而不是人的肉体，所以称“中心悦而诚服”，就象孔子那七十弟子心悦诚服孔子一样，是发自内心高兴喜悦的诚服，而不是被武力恫吓的结果。商汤、文王走的都是“王道”，刚开始也就方圆七十里、百里的小国，但走德政宽厚仁爱之路，走的是软实力，天下归心，而不是强迫天下人都“把心交给他”，所以成为强国大国。

毛泽东走的是“霸道”，比如三反五反、反右运动、文化大革命。邓小平走的王霸杂合，偏重霸道，比如“六四”，但知道韬光养晦，这说明邓小平自己也知道六四北京屠杀手无寸铁的平民不是什么光彩事。倒是江泽民讲过“以德治国”，但被海外自由派知识分子误解为不要“法治”。其实，没有高尚的价值观、价值标准为基础，不讲普世价值的“法治”，只能是秦始皇的恶法，大家现在看看习近平就都明白了。江泽民是看到德治与法治的问题所在，但无奈自己老了，力不从心，但提出问题来，以期后人（《官场观察工作室》算是在这个问题上给江泽民同志平个反）。以前看江泽民、曾庆红，问题很多。但看跟谁比，跟习近平比起来，江泽民、曾庆红还是有许多优点的，有许多业绩的。胡锦涛基本是江规胡随，只是在组织路线上，在接班人问题上，与曾庆红略有摩擦，但基本上是斗而不破，你活我也活，以团结大局、集体领导为重。

古人用人三境界：「用师者王，用友者霸，用徒者亡。」如汤之于伊尹，周文王之于姜太公，都是以师道相处；汉高祖之于张良，则在师友之间；齐桓公之于管仲，刘备之于诸葛亮，则是以友道相待。所以用师道相处则是成王，因为师道就是敬畏上天，尊敬圣人的教诲，成功最大；以友道待贤能的人，可以平等地相互讨论研究，讲究人尽其才，则可称霸；至于用徒，感情上最痛快的就是用徒，只爱用听话的人，只爱用讲恭维话的人，这些人只晓得当面“山呼万岁”，指东便东，说西就西，错了他也跟着错，绝不提出正确的意见、高明的意见，用这样的人虽痛快，但最后就是败亡、逃亡、灭亡，比如秦二世重用赵高，唐玄宗重用李林甫，乾隆重用和砷。习近平爱用的都是些什么人，只要看看习近平捧红的周小平周带鱼、花千芳花千岁这些个“暖男”都是些什么货色，就知道了，就不必挑明了吧！

（全文完）

官场观察工作室  昭明  

《北京之春》 首发