《平等之祸》旨在颠覆普世价值，阻止革命

 作者：叶明星

2016年8月3日，天津市第二中级人民法院公开宣判，判处胡石根有期徒刑七年六个月，剥夺政治权利五年。胡当庭表示认罪悔罪不上诉。 新华社称，公诉人批评胡石根“并没有悔改”，与维权律师周世锋、李和平、翟岩民等人“密谋策划颠覆国家政权”。这一判决企图杀一儆百，阻止颜色革命的发生。

一，《平等之祸》旨在阻止民主革命，像李泽厚一样为中共背书

2016年8月3日，天津市第二中级人民法院公开宣判，判处胡石根有期徒刑七年六个月，剥夺政治权利五年。胡当庭表示认罪悔罪不上诉。 新华社称，公诉人批评胡石根“并没有悔改”，与维权律师周世锋、李和平、翟岩民等人“密谋策划颠覆国家政权”。这一判决企图杀一儆百，阻止颜色革命的发生。

《平等之祸》以革命只会奴役收场的结论（人世间那些以“平等”为目标的革命，夺取了政权，消灭了“剥削”，却永远无法兑现“平等”，这条通向奴役之路，最终实现了奴隶和奴隶之间的平等。
http://www.360doc.com/content/16/0803/07/29066092_580398512.shtml）来吓阻那些想回归民国而推翻现制度的人。

这和李泽厚先生的《告别革命》一书异曲同功。李泽厚的《告别革命》是香港天地有限图书出版公司1995年出版的。李指出：我国20世纪是革命压倒一切、排斥一切、渗透一切甚至主宰一切的世纪。20世纪的“革命方式”带给中国很深的灾难。革命“激情有余，理性不足”。所谓“激情”，就是激烈地摧毁现存体制和秩序的革命情绪和感情。李的结论是：要改良，要进化，不要革命；为了12亿人吃饭，为了经济发展，不论是何种名义，都不能再“革”了。李泽厚暗中表达了中共对邓小平路线的全面肯定，他呼吁知识分子放弃社会责任感和使命感，甘当“边缘人物”，不必关心政治，下海经商也可以。

二，乌托邦最核心的词汇是“平等”吗？

《平等之祸》开篇说：所有的乌托邦，最核心的词汇就是“平等”。完全胡说八道。无论是柏拉图的共产主义，还是托马斯.莫尔 (1478～1535) 的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的有益且有趣的金书》即《乌托邦》一书，他们设计的社会都有等级制，甚至还有奴隶制呢。《共产党宣言》全文没有人人平等，若人人平等，就没有阶级斗争了。“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。可见，马克思的乌托邦共产主义与人人平等无关。

在《中共党章》中，只有党纪面前“人人平等”，这和全社会的“人人平等”不是一回事。在《中国共产党纲领》的百度解释中，没有人人平等；在《中国共产党的性质、宗旨、纲领》的百度解释中也没有人人平等。虽然中共教科书或媒体宣传上，有共产党搞人人平等的说法，那是忽悠人的伎俩，是不能算数。

共党相信“优胜劣汰、弱肉强食”的是生物世界（包括人类世界）演变的根本法则，那共党怎么会相信人人平等的普世价值观呢？共党自称“天下第一先进(优秀）”，其他人因此而被视为“中游、落后”而受歧视。普世价值从只承认人人平等，共党却将人类分裂为“优”、“劣”对立的等级制。当中共通过战争或斗争淘汰落后阶级的时候，中共就是在践踏“人人平等”的普世价值。

中国共产党之所以颠覆中华民国，是因为他们反对中华民国的“人人平等”的普世价值观。1931年中华苏维埃共和国成立时候的宪法就无“人人平等”，鼓吹的是无产阶级的领导特权。

中共推翻中华民国后，1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》强调镇压敌人，所以没提人人平等。1954年中华人民共和国宪法第85条:中华人民共和国公民在法律上一律平等。这是谎言，共产党搞阶级专政，不同阶级的人就不平等，公民在法律上就不可能平等。1975年中共在宪法中干脆取消了54宪法中的“人人平等”条款。1982年中华人民共和国宪法第33条才恢复：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”依然是谎言，搞阶级专政和阶级领导，不同阶级的人就不平等，公民在法律上就不可能平等。

三，人类进步的动力是人人平等还是等级制？

《平等之祸》鼓吹：“如果人人生而平等，人类早就灭绝了。因为没人劳动。对不平等结果的追求，是人类进步的动力。”一派胡言。

当亚当的后代们人人生而平等，人类灭绝了吗？“平等，就没人劳动”更是胡说八道。在一夫一妻制的平等家庭，难道“就没人劳动”，就都得饿死。

可历史恰恰相反：一夫一妻制的平等家庭取代了一夫多妻制的不平等家庭，巴金的《家》就是对等级制家庭的谴责。无论专制主义表现形式如何，其特征都是一样的：专制主义=等级+谎言+暴力，这些共同性决定了它们政治邪教的本质。作者的邪教的本质暴露无疑。

文章继续说：追求财产人人平等的公有制导致贫穷，而市场机制导致人们富裕。这说法不算错，但和“人类进步的动力是不平等”联系起来，必然得出结论：公有制是追求平等而贫穷；私有制是追求不平等而富裕。这样，“人人平等”就被妖魔化了，普世价值就破产了。

Stwmail就《平等之祸》妖魔化“人人平等”引申说：“高喊着人人平等的，必定是极权主义者，要搞强制平均”，完全是无稽之谈。

1776年7月4日，美国《独立宣言》“我们认为下述真理是不言而喻的：人人被造而平等（中文翻译为：人人生而平等），造物主赋予了他们若干不可让渡的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在他们中间建立了政府，而政府的正当权利，则来自被统治者的同意。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府”。 《独立宣言》高喊着人人平等，美国革命者难道是极权主义者？美国革命者保护私有财产神圣不可侵犯，是全世界做的最好的。

1789年8月26日法国颁布的《人权与公民权宣言》宣布：“人们生来并且始终是自由的，在权利上是平等的”（第1条），“一切政治结合的目的都在于保存自然的、不可消灭的人权；这些权利是自由、财产（法语中财产就是私有财产的意思）、安全和反抗压迫”（第2条）；“财产是神圣不可侵犯的权利，除非经合法认定的公共利益所需要，且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产的最小部分在未得其同意之前，不得受到剥夺”（第17条）。法国的革命者不是极权主义者，他们没有强制平均，而是保障“私有财产神圣不可侵犯。”

美国的发展历史证明了：自由、平等的民主制度是人类进步的动力。19世纪30年代，法国著名历史学家托克维尔在《论美国的民主》中写道：在我访美期间，在吸引我注意力的诸多新事物当中，对我印象最深的莫过于美国人民条件的平等，……我对美国社会的研究越深入，我越感到这种条件的平等是一个最基本的事实，其它事实都是由它派生的。他的结论是，世界任何其它地方从来也没有像美国这样平等。正是这种公平的制度，使北美不仅在经济总量上后来居上，而且在市场竞争的规则建设方面也跃居世界首席。

由此，可以推出：人类社会只有一个公理，即：人人平等的元规则。人人平等就是谁也不能奴役谁，当然是人人皆自主；人人自主必然是人人自由。关于“平等”可以归结为三句话：在联合国宪章面前，各国平等；在宪法面前，各党平等；在法律面前，人人平等。平等历来就被认为是正义的核心，平等是最重要的公正。