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English
2017年11月号-神州大地
廖祖笙
简介
廖祖笙
文章检索
泰宁佛教文化层次有待提高
廖祖笙
(廖按:光阴荏苒,我被相关方面安排到泰宁佛教
协
会上班,不
觉间
已快一个月了。尽管我本人不信佛,只是将此工作当作不得已生存形式的一种,但我愿意
为
促
进
家
乡
佛教事
业
的
发
展,做一些力所能及的事。依照
协议
,我每月至少要撰写一篇有关泰宁佛教文化、
历
史的文稿,
报
送民宗局。
这
是我在新
单
位上班后的
“
处女作
”
,
毕
竟隔行如隔山,以下所述
仅为
我的一孔之
见
,不当和不揣冒昧之
处
,
还请见谅
和海涵。)
泰宁佛教源
远
流
长
,自唐永隆元年建朱口感化寺起,泰宁城
乡
的寺
庙
就在不断增加,至清朝乾隆三十四年,泰宁境内的寺
庙
就已多达
130
多座。泰宁佛教于明朝
设
僧会司于炉烽寺,于民国三十年成立中国佛教
协
会泰宁分会。
素有
“
汉唐古镇,两宋名城
”
之称的泰宁,一直以来民
风纯
朴,英才
辈
出,信奉佛教的人数在
历
朝
历
代有增无减。在天
长
地久的一脉相承中,佛教文化不知不
觉
已成了泰宁文化的一个重要分枝。稍微
细
心的人,即使而今漫步在泰宁的大街小巷,在有些地方,也
还
是不
难窥见
佛教文化所留下的
鲜
明烙印。
由于众所周知的原因,泰宁的佛教与中国其它地方的佛教一
样
,多年来在一定程度上也出
现
了
显见
的断
层
。在
这
近一个月的
时间
里,我除了
阅读
相关的佛教
书
籍和
资
料,也
查阅
了泰宁
现
有佛教徒的所有档案,
发现
泰宁城
乡
的比丘、比丘尼、居士的文化水平普遍偏低,多
为
文盲或高小、初小文化程度。杉城
辖
区寺
庙
常
驻
的一些比丘和比丘尼,尽管来自五湖四海、全国各地,但
总
体文化水平也
还
是多半属于偏低。
而佛教的教
义传
承,主要是以文字
为载
体,浩如烟海的佛
经
、佛
论
等等,又以文言文居多,即使是像我
这
种学
汉语
言文学
专业
出身的人,在参
阅
、研究相关的文字
资
料
时
,有
时
也
难
免会感到仿若面
对
的是云里
雾
里。
难
于想象,一个
对
文字没有相当解
读
能力的比丘、比丘尼或是居士,在佛教文化的
传
承中,可以真正从天
书
一
样
的佛学文字中,尽得戒定慧三学的真髓,并在其引
领
下,毫不走
样
地皈依佛、皈依法、皈依僧。有
鉴
于此,泰宁佛教
团
体的整体文化
层
次有待提高,
这
是毫无疑
问
的。
我若再世的佛陀一般,若杜
鹃
啼血一般,在曾有的
报
国
热
忱和向社会管理体系
长
期的
劝
善中,先是遭遇了史无前例的人生大痛,后又
历经
了
荆
棘
满
途,仍以
过
去不曾
变
、将来也不会
变
的善心、善意和慈悲之心,在逾越了个人的苦痛中温婉地面向了世界和
苍
生。我
谏
言一方佛
门
的文化素养需要提升,
绝
无
丝
毫低看、歧
视
文盲和半文盲的意思,
诚
乃旁
观
者清,洞察到此
为
光大一方佛
门
所必
须
。
台湾的星云大
师说
:
“
树木高壮,众鸟就会云集;海洋宽阔,鱼虾才会聚集。所以,自己要先健全,才能产生能源和力量,才能
作他人的依靠。
”
同理,泰宁包括全国各地的佛教
团
体,在佛教文化的
传
承已存在
显见
的断
层
后,多一分必要的危机意
识
,在
设
法海
纳
精英、提升僧
团
整体文化素养等等方面,
这
都是大有必要和大有裨益的。
在我看来,不光是泰宁,就是在整个中国,佛教
团
体的整体文化
层
次,都有待提高。佛
门
的法
师
不能只是一种空洞的名号,佛
门
的法
师
都
该
是一所学校,在物欲横流、世
风
日下的世道里,都
应
当
给
人心以
积
极的指引和正能量。目不
识
丁的山野樵夫在有些
层
面,于俗世中人固然也可以算是一所学校,但
这
所学校
较
之有些高僧构成的学校,所
传递
的正
觉
和正能量,不可能是在同一个重量
级
。
以有效措施致力于泰宁佛教
团
体整体文化
层
次的提高,
这
在新
时
期具有
积
极和重要的意
义
。
习
近平主席在中法建交
50
周年
纪
念大会上曾
经说过
:
“
中国要成
为
和平、可
亲
、文明的
狮
子,最根本的,就是中国文化的复
兴
。而在中国文化复
兴
的征程上,中国佛教可
谓
天降大任,任重道
远
。
”
从大处着眼,泰宁的相关党政机构和民间社团,致力于促进泰宁佛教事业的更上一层楼,是在响应党和国家最高领导人的号召,是在中国文化复兴的征程上尽了自己的一份义务和担当,是在为文化的复兴和佛门的光大而添砖加瓦。
从小处着眼,提升泰宁佛教团体
的整体文化素养,
这
可以
让
泰宁的佛教多一些文化底
蕴
,多一批高素
质
的佛
门专业
人才,是在持之以恒地
为
泰宁民
风
的
进
一步得到
净
化出力,是在促使泰宁的佛教文化与泰宁的旅游文化比肩
辉
映、相得益彰。
泰宁的不少寺
庙
本就置身于
风
光旖旎的景区,像甘露寺、醴泉岩等等,本就是景区的一个
组
成部分,若能
让这类
寺
庙
常
驻
的比丘和比丘尼在文化程度上再作提升,
这对
于泰宁的笑迎八方来客,
进
一步夯
实
“
灵秀泰宁
”
的形象,促
进
泰宁的旅游
经济
向更高
层
面
发
展,具有不言而
喻
和不可小
觑
的
现实
意
义
。
佛教尽管也有其糟粕所在,但就
总
体而言,是促人向善,有利于国家的
长
治久安,有利于个人品德的完善
……
提高泰宁佛教
团
体的整体文化
层
次,
这
有益于泰宁城
乡
的更
贴
近祥和,有益于
“
平安泰宁
”
的
进
一步建
设
,有益于佛法更
贴
近其本意的忠
实
弘
扬
。
首都北京的
龙
泉寺,因吸引了北大、清
华
、中国科学院等
处
的一众高
级
知
识
分子皈依,近年更是名
闻
天下。泰宁尽管位
处
南国一隅,但也有其得天独厚的佛教地利。
泰宁是个山水秀美、名
闻
遐迩的景区,
绝
大多数的佛教寺
庙
本就像是山水画中的一部分,
这对
有志于投身佛
门
的人士而言,能有
这
般修身之所可
谓
再好不
过
,梦寐以求。人
间
仙境般的泰宁,在好山好水中默默
耸
立着古已存在的各种菩提
树
,早已静候了佛教界的金
凤
凰
们
来低吟浅唱和筑巢栖息。
即使泰宁佛
门
在短期内不能吸引高
级
知
识
分子的加盟,要有效提高泰宁佛教
团
体的整体文化
层
次,相关机构和社
团
也
还
是有些工作可做:
譬若在泰宁的社会管理
层
而言,
为让这
方灵秀的山水能更多地成
为现
代人心目中的重心,不
论风
云怎么
变
幻,都宜以相关的宗教政策和法
规为
指南,充分尊重信仰自由,要
让
高素
质
的男女也能感
觉
到佛教的磁性和可取,日久不再
视
信仰佛教
为
“
封建迷信
”
、
“
愚昧
”
或畏途。
譬若可先
选
定一些寺
庙进
行
试
点,
让这
些寺
庙
向佛教徒
进
行教
义传
播的同
时
,也因人施教,化高深
为简单
,
变
教育于无形,定期
为
其开
设
文化
课
,在帮助其脱盲和提高文化水平的同
时
,也
润
物
细
无声地增
强
其
对
佛学的自学能力。
譬若可以采取
“
送出去
”
的
办
法,在有的寺
庙选
拔出一些比丘和比丘尼,
选
派其到佛学院深造,也可分期、分批
组织
一些人到各大名寺去游学。
譬若可以采取
“
请进来
”
的
办
法,印制一批
图
文并茂介
绍
泰宁佛教的宣
传
折
页
或宣
传单张
,分
发
到一些佛学院,以泰宁的佛教地利吸引部分高素
质
的佛教
专业
人才,来泰宁的各大寺
庙
常
驻
……
正因为泰宁是一个景区,所以对相关职能管理部门而言,更要时刻注重精细化管理。既然
许多寺庙已是景区的一部分,那么寺庙中的僧尼也该相应的是景区中的某种亮点,在一言一行、一颦一笑之间,所体现出的,都该是一种与泰宁景区相符合的内涵、神采和风骨。
自古人杰地灵的泰宁,不该因了众所周知的原因,在佛教文化的传承中存在无尽的断层,而该在新时期尽量充实高素质的佛教人才。泰宁是个可以出高僧的地方,是个可以让肉体凡胎成佛的地方,泰宁定能因了佛教团体的整体文化层次有所提高,而更吸引于游客,更趋近于唯美。
佛教文化和旅游文化的相通之处,是好比人生的一种修行和驿站,同样都能给疲累的人生或多或少带来一些启迪、恬
静和休整。泰宁是古老的佛教圣地,同
时
也是新
兴
的旅游圣地,正因
为
此,在有些
细节
操作上的略作
变动
,所
带
来的
实际
效果就会是:泰宁因佛
门
的光大而灵
动
,泰宁因湖山的
锦绣
而精彩。
写于
2017
年
11
月
28
日深夜
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作 者 :廖祖笙
出 处 :北京之春
整 理 :2017年11月29日18:30
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