北京之春---既是地狱最底层，也是圣贤之熔炉---东海客厅论马邦/余东海

明末大儒黄宗羲与王夫之都认为，宋朝的覆灭不仅是一个王朝的覆灭，更是中华文明的中断、即亡天下。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“汉唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也。”

殊不知，宋亡之后，道统仍然在上，元明清仍能以儒立国；清亡之后，道统坠地；民亡之后，道统更被踩上亿万只脚。要说亡天下，还有比马家时代亡得更加彻底的吗？黄王两位天上有知，不知如何太息掩涕也。

有厅友将元清二朝说成以夷变夏，是不对的。元清不是以夷变夏，而是夷变夏，即夷狄汉化、儒化。尽管没有完全变过来，还残留着一定程度的民族主义倾向，但各有各的成功，各有各的中华味，非其它夷狄所能比也。此不可诬也。历代夷狄中，唯北魏勉强仿佛。

思想上以夷变夏和政治上以夷制夏，历史上发生过多次，第一次是暴秦以法家取代儒家，很成功；第二次是五胡以佛家凌驾儒家，半成功；第三次是洪杨以拜上帝教取代儒家，半成功；第四次是国党以三民主义取代儒家，短成功；第五次马帮以马列主义取代儒家，最成功。半成功，或指半壁江山，或半壁文化。

反孔反儒是恶化家国天下命运的最上策。君不见，反儒的政治极端君不君臣不臣，暴君奸臣；反儒的教育特别师不师生不生，邪师恶生；反儒的社会必然家不家国不国，反常反动；反儒的家庭往往父不父子不子，亲人相残；反儒的人物往往人不人鬼不鬼，厄运缠身。反儒派要么灾难深重，要么自己变成灾难源和污染源，源源不绝地制造人道主义灾难和思想道德污染。

反孔反儒最方便豺狼当道，也最容易导致人民恶化奴化。面对比豺狼更加的恶性利益集团，马邦知识群体和弱势群体中也有奋起抗争者，但只是极少数一小撮而已。绝大多数人的表现有如下四类：

一是豺狼化，挤入特权队伍，变成吃人之物；二是鹰犬化，充当三帮分子，争取分一杯羹；三是狐狸化，努力谄媚，自保平安；四是绵羊化，听天由命，行尸走肉。对于浑身是血的抗争者，袖手旁观已经不错，很多人还会举着馒头扑过来。

大多数马邦精英，一辈子没讲过真话。原因因人而异，概言之不外乎四：一是不愿，极端自私冷漠，没有恻隐之心，缺仁而冷；二是不能，不辨真伪是非，没有是非之心，缺智而蠢；三是不敢，恐惧极权暴政，缺勇而懦；四是以三帮为荣，向特权输诚，没有羞恶之心，无耻而贱恶。

马家可分为左中右三期。毛时代是左，邓时代为右，習时代为中。马中时期特别杂，古今诸子中外百家杂成一团。最大的杂是将孔孟与蚂䴕、儒家与蚂家混在一起。殊不知，儒家与蚂家没有共性。儒蚂矛盾是原则性的，简述如下：

儒家道德仁本，政治民本；蚂家哲学物本，政治党本。儒家主权在民，教权在儒；蚂家主权在党，教权在蚂。儒家导之以德，齐之以礼；蚂家导之以物，齐之以权。儒家以民为本，维护民权；蚂家以民为奴，防民之口……

反儒崇马的国族，连民主自由和基本人权都不配享有，遑论王道自由。这样的国族最适合极权暴政。盖反孔崇马，就是最严重的欺师灭祖背天逆伦毁圣信邪，深层次的非人化。非人化的人必有非人化的遭遇和命运，个体如此，群体亦然。这就是天谴的表现，体现了天道的公正。欲为吾国革去厄运，为吾族再造新命，就必须彻底去马，重新归儒。

这是一条东海律：任何邪恶势力背后，必有反常的思想；一个伟大民族背后，必有正确的文化。天下最反常的思想，莫过于两极主义，只有将其批倒批臭，才能从根本上消除邪恶弘扬正义。人间最正确的文化，莫过于中道文化，即儒家文化。只有将其复兴起来，才能振兴中华民族，重建中华文明。

马家社会，一方面最容易毁灭人，毁心灭性，毁人不倦；另一方面，也最容易成就人，让人成德成仁，成就人格的健美和人生的伟大。学儒有成和大成的时间有可能大大缩短，某些有志于学者，其而立、不惑、天命、耳顺和不逾矩之五重境界，都有可能提前达到。少则提前几年，多则提前十几年。

如果将来有人说，我十五有志于学，二十五而立，三十不惑，四十知天命，五十耳顺，六十从心所欲不逾矩，吾一点都不奇怪。

《北京人在纽约》一书扉页有句话在上个世纪流行一时：“如果你爱他,就把他送到纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，就把他送到纽约，因为那里是地狱。”东海学舌曰：如果你恨他，就让他降生到马邦，因为那里是地狱最底层；如果你爱他，就让他降生到马邦，因为那里是圣贤的熔炉。

希圣希天是东海生平志。二十年前吾就表过一个态：没有丝毫政治野心。如果说此生有野心，当年曾有诗词野心，后来有文化野心，皈儒后又加上道德野心，在这一期生命中成德成圣。但此生始终没有政治野心，亦深知孤掌难鸣。

东海俨然成了三重异议分子：在马帮眼里，吾是极端反马派；在反孔反儒的自由派眼里，吾是腐儒反动派；在反自由的某些所谓的儒家的眼里，吾是西化派乃至慕洋奴，都是异议分子。有厅友讥吾三头受气，然哉。

人不堪其忧，吾不改其乐；人以为受气，吾自以为荣。渊渟岳峙，允执厥中，不移不淫不屈地、当仁不让地与一切反动势力反常思想作最坚决的斗争，君子天职也。而吾的到来只能是为下一代作嫁，为后来者前驱。若能立人达人唤起一批豪杰君子，功不唐捐矣，吾不白来矣。2022-1-20余东海集于邕城青秀山下独乐斋