创建文明新中华，开辟中华新文明
余东海
民国是民粹化，社会丛林化；马邦是极权化，国家监狱化。民粹是培养极权的沃壤，丛林是通往监狱的捷径。民国马邦，因果历然。吾民吾国的文化道德，在民国是空前异化，非中国化，蛮夷化；在马邦是极端恶化，非人化，禽兽化乃至魔鬼化。
儒家归来的最大责任，就是把鬼变成人，把人变成中国人，把马邦变回中国，并且超越传统，创建文明新中华，开辟中华新文明。
重开中华文明，有赖儒家文化，即中道文化，仁本主义。
尧舜之前置而不论。自尧舜至明清，古典仁本主义已经缔造了举世无双的文明辉煌；今后，新仁本主义开辟的中华文明，必然远超古典仁本主义文明，也将赶超西方人本主义文明，直达天下大同。未来的大同与尧舜时代的古典大同原则和精神一致，但文明包括道德、政治、制度、科技文明的程度，则是空前的，那是地球文明的峰巅，也是星空文明的起点。
仁本主义这个概念，是相对于人本主义，神本主义、物本主义而言。仁本主义可以一分为多，相对于人道主义，可称为仁道主义；相对于人文主义，可称为仁文主义；相对于唯物主义，可称为唯仁主义；相对于功利主义，可称为仁义主义。今后中国诸子、西方百家出现什么新哲学，仁本主义都可以“义起”相应的主义。
仁本主义为道德和政治提供了最正确的标准。政治正不正确，自由主义说了不算，资格不足；极权主义说了更不算，根本没资格。政治正不正确，儒家说了才算。
盖政治正确的前提是道德正确，道德正确的前提是三观正确。极权主义极端错误，天人双昧，背天逆理；自由主义知人而不知天，正确性不够。唯有仁本主义，天人双达，三观大中至正。依据仁本主义标准判断的政治正确，必然最正确。
仁本主义政治即王道政治，导之以德，引导人民上升；齐之以礼，防止人民堕落。礼是礼制，包括刑法，礼以约官，法以制民。其实，王道政治还有一种诉诸于个人自觉的隐性制约，即道德自律，唯仁者能够。仁者是儒家文化的特产，非其它文化所能培养；自律是儒家精英的特色，非其它精英所能具备。
圣贤君子都是仁本主义者，都可以称为仁者。没有仁者就没有中道文化和王道政治。唯仁者，无论贫富贵贱安危穷达，道德不退。唯仁者，穷则明哲保身，独善其身，自得其乐，彰明中道之理；达则道援天下，兼善天下，与众同乐，建设王道之政。
王道中国一主三辅，仁本主义为主统，佛本主义、道本主义、人本主义为辅统。换言之，政治尊儒，儒家对三家又要保持相当尊重。高僧道长西学大师，都是国之贵宾，元首都要宾礼之。另外，凡为儒家事业和社会转型作出重大贡献、建立伟大功勋的体制内外海内外各界人士包括马家，都应享有国宾式待遇，受到中华民族的永远尊崇。又有两个规定：一、儒家作为意识形态和指导思想，必须保持理义的精醇；二、从政为政者包括领导人和官员，不能信仰宗教包括佛道两教。
故一主三辅论与三教合一论截然不同。一主，坚持儒家主体性和主导性，坚持仁本主义不动摇，意味着王道原则的坚定精纯；三辅，承认三家有一定的合理性和优秀性，值得尊重，享有辅相中华的文化资格，也体现王道政治的广大宽容。
2021-12-27余东海集于邕城青秀山下独乐斋
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