百姓千人跪倒一个市长

（新西兰）陈维健

    最近，老百姓千人下跪，跪倒一个市长的新闻被网上热议，众说纷纭，各执一词。该新闻发生在大连庄河市，庄河居民反映该地区领导干部腐败侵害民众利益问题，在上访多次未果的情况下，居民跪在市政府大楼前，向市长要一个说法，但仍无人置理，造成社会性的轰动，在舆论的压力下该市的上级单位大连市责庄河市长辞职。

    这些年来，中国民众在维护权运动中，无论是以法维权还是进行集体抗争，都已走到尽头。以法维权不但法院不予受理，还受到暴力威胁，维权律师不是吊销执照就是投进监牢，早期几个以法维权成功的案例也成为绝响。集体抗争不是遭到武力镇压，就是被分化瓦解，秋后算账。在强大的武装力量面前，在精细狡诈的行政操作之下，民众对官员的为非作歹，贪脏枉法，只能是忍辱负重，敢怒不敢言。

    温家宝在“人大”表示要让人民有尊严地生活。从中共的理论上来说，人民是主人，官员是公仆。主人向公仆下跪，展现了中共理论的虚伪性，表现出主人与公仆被颠倒的关系。在维权事件中个人下跪的案例早已不是新闻，这一次庄河千人下跪，是个人下跪的积累和集结。扩大了下跪的悲情力量，产生了社会振荡。这个社会以强凌弱，人们都看习惯了，即使弱者在被欺得走投无路，跳楼自焚，对漠视他人生命的官员也起不到震撼的作用。但是集体性的下跪则不同，在把自己的底线退到最低点的同时，把官员逼到了死角，你不解决问题，我就跪着不起来，当不了主人，就当贱民。从主人的身份降到贱民，本身是一种控诉，而这种控诉不是理论上的，而是通过政治性的行为表现出来的，这就产生一种震荡。它让胡锦涛的以人为本，“情为民所系，利为民所谋，权为民所用”站不住脚了，让温家宝 “我们所做的一切，都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”无地自容。民众的集体下跪使当政者又气又恼，无可名状，无可适从，面对一批跪着的百姓，总不可把武警叫来当暴徒镇压，即使武警来了，面对这样的场面，也是下不了手的，所以一跪能懈十万兵。“跪”既保护了自己，也戳穿了中共政权人民当家作主的虚伪，是对中共政权道貌岸然的公然羞辱。庄河的老百姓跪下去了，但获得了一种道义上的合法性。“击鼓鸣冤，拦桥告状”这种跪的合法性是中国几千年封建文化所形成的，在没有进过民主文化的洗礼，仍然有着浓厚封建文化的当代中国社会，“跪”是民对官一种有效的制止和逼迫的手段，这也是孙市长孙大官人，被跪下去的原因。

    对于下跪事件，不少人发表评论，认为下跪是一种屈辱的行为，没有人格，没有尊严。但这怪不得老百姓，更不能苛求老百姓，要求老百姓有节气，当英雄。节气，英雄，在任何一个社会都是士大夫，知识份子应有的精神和角色。老百姓跪下去是因为没有人敢于站在权力面前，为老百姓肩担道义，挡刀箭挡子弹。中国当代社会的知识份子，几经中共的政治运动，打怕了，吓怕了，断了脊梁骨，不是被利益收买，成为权力的附庸，就是沉醉个人生活，成为没有是非的自利者。鲜有人还觉得自己书读出来了，对百姓就有一份为民请命的责任。下跪不是百姓的耻辱，而是当代中国知识份子的耻辱。

    跪是百姓的软势力，软功夫，在官民争斗中，民众无法与现代化的军警相抗争。跪看上去是一种自轻自贱的自渎行为，但实际上是忍辱而不是屈辱，是忍难忍之忍。常言道“男儿膝下有黄金”，庄河百姓的膝下是比黄金还珍贵的正义和公正。在没有法制，没有民主的社会里，封建专制社会的文化精神，也不失为民间维权的武器。当然更需要有识之士以现代民主文化的精神，站在与中共专制政权斗争的前沿阵地上。◆