2023年2月号-神州大地 余东海简介 余东海文章检索

 

 

财产权和市场经济(东海微言集)
 
 
余东海
 
 
【儒眼】相对于国有企业,民营企业、民间富豪也是弱势群体,仿佛鸡鸭韭菜。民营企业大多不坚不久,根本原因在于财产权自由权的匮乏。少数企业维持时间较长,原因因人因地而异,有三个原因比较普遍:一是后台尚硬或背景较深,地方不敢轻易动之;二是财富有限,外强内弱,艰难维持,有关部门或有心人士感觉食之无味,就会放其一马;三是确有其德,把柄较小,不太好抓,抓起来麻烦代价都大,不划算。注意,德行不是万能的,有用也有限。官府下定了决心,便不管不顾不怕麻烦。子曰:“天下有道则见,无道则隐。”无道之世,君子尚且需要隐遁避险,遑论一般商人。
 
【民企】民营企业脆而不坚,坚而不久,勃兴勃灭,大量企业家家破企败、人落法网,具体原因因人而异,根本原因有二。外因是环境恶劣,包括思想、道德、制度、社会环境都具有逆淘汰性,以消灭私有制为理想和初心的蚂主义始终高踞宪位,贪婪无度的特权阶级和各级官吏虎视眈眈,国民财产权缺乏刚性保障;内因是自身卑劣,勾结特权,利用黑道,言行坑蒙拐骗,产品假冒伪劣。当然,这里是就群体而言,不否认企业家中也有品德不错者,只是人数不多,不成比例。内外二因结合,民营企业欲健康成长和持久做大,难矣哉。
 
【韭菜】弱势群体是韭菜,但韭菜不限于弱势群体。不少富豪和贪官恶吏,不过大号韭菜而已。它们肆无忌惮地大割弱势的韭菜之后,自己也会沦为韭菜和弱势。极权社会,特权阶级和利益集团同样缺乏财产权和安全保障。
 
【财权】对人民财产权的保障必须落实到制度中去。私有制和市场经济就是保障财产权的制度。这个制度本身,自带道德属性。无道的政治无力建立之,缺德的社会无法维持之。政治无道,就不会尊重财产权,不会建立尊重财产权的好制度;社会缺德,好制度即使勉强建立起来,也不坚不久,容易崩溃。而且,政治无道的话,统治阶级还会对人民和国家的财富进行制度性的巧取豪夺。如公有制、计划经济和社会主义市场经济,都是巧取豪夺的最佳制度工具。当然,西方的私有制和市场经济也有很大的优化空间,包括制度和道德的双重优化。但这又有赖于西方文化和文明品质的进一步提升。
 
【市场】市场经济具有自由性,但不是自由放任主义、无政府主义和无干涉主义。市场经济植根于民主制和私有制,其市场自由的边界有二,大的边界是民主法治,小的边界是经济法,即国家对经济进行宏观管理或调控活动的法律规范。宏观调控方面的法律,如预算法、审计法和有关税收方面的法律;规范市场秩序和竞争规则的法律如反垄断法。这些做法值得未来王道政府参考。
 
【击蒙】有人把保护财产权说成以物为本,说成“把人类的社会规则建立在物的基础上”云,是一种歪曲和诬蔑。尊重和保护财产权,是中西文明的共法。中华文明以民为本,西方文明以人为本,都很重视人权包括财产权的保护。肆意侵犯人权和剥夺人民财产,是暴政和两极主义的重要特征。
 
【开蒙】不少儒友对个人主义、私有制和市场经济有严重误解,把它们看成坏东西。殊不知,个人主义、私有制和市场经济,是相对集体主义、公有制和计划经济而言,两者有正邪善恶之别。儒家对后者坚决反对,对前者不乏认同。自两汉至明清历代儒家王朝,土地和经济制度近乎现代西方,可称为古典市场经济。另外,在社会保障方面,传统中国和现代西方都很重视。这是所有集体主义政治和公有制国家望尘莫及的。
 
【国企】对于国有企业,马帮和西方都搞不好,因为马学西学都不能培养贤者。事在人为,人不行事必不行。西方还好些,马学马制特别善于解放恶习邪欲,培养出来的人才特别无耻贪婪,一旦掌握权财,必然堕落无底。唯有王道政治,可以选贤与能,让贤能之士去管理经营国有企业,可以最大程度地搞好。
 
【儒眼】常有人说西方经济学很复杂。吾觉得其原因未必都在西方经济学本身,翻译错误和理解偏差,很可能是造成其复杂的重要原因。例如,常有人将自由经济与市场经济割裂开来,认为市场经济允许政府干预,自由经济则排斥政府干预。纯属攀藤揽葛的混扯。其实,市场经济就是自由经济,无论自由度高低,都有经济法边界。市场决定一切、完全不受政府干预的经济,不是自由经济,而是无政府主义的放任经济。
 
【恶法】以下五种政治和司法表现都是暴政恶法:一、轻罪重判,或道德问题法律解决,私德问题公安解决;二是重罪轻判,对十恶不赦的大罪也从轻从宽成立;三、不教而诛,不进行以儒为主的文化教育和以身作则的道德教化,人民一犯错误就予以惩处或诛杀;四、有法不依,法律松弛,沦为摆设;五、陷民于罪,法网密密,人民动辄犯法。另外,不能让人民拥有恒产和财产权,提供基本社会保障制度,只会依法惩罚人民,也是陷民于罪,孟子称之为罔民。孟子说:“若民则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!”(《孟子·梁惠王上》)
 
【态度】吾儒既不厚今薄古,也不厚古薄今,而是贤贤贱不肖,即厚贤薄不肖。无论古今中西,只要其贤,就厚之贤之;只要其不肖,就薄之贱之。在马家时代,吾儒厚古薄今,厚西薄中。厚古薄今是厚孔孟而薄马列,厚西薄中是厚自由而薄极权。薄马列薄极权,不是一般薄之,而是极端贱之,视之为不齿于人类的狗矢堆。吾尝言,凡不重视民生、不尊重民权的政权都不值得尊重。民权核心有三:生命权、财产权、自由权。自由权支柱有五:言论权、信仰权、结社权、迁徙权、福利权即社会保障权。任何政治事业和宏大叙事都必须重视民生尊重民权。象马帮那样不顾民生疾苦,剥夺民权自由的东西,礼当受到最严的批判和最大的轻蔑。
2023-1-30余东海集于青秀山下独乐斋
 
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作 者 :余东海
出 处 :北京之春
整 理 :2023年2月6日18:12
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