北京之春---制造丛林者死于丛林，制造地狱者永沦地狱---辟马微论/余东海

【预制菜】最近预制菜进校园的消息铺天盖地，不禁为广大学子忧。任何东西一旦沾染马家特色，那便不可收拾，坏东西坏上加坏，好东西迅速败坏。再怎么好的东西也经不起马家的污染和毒化。市场经济如此，二十四字价值观如此，预制菜同样如此。美日和西方的预制菜可以是放心菜，马邦的预制菜则令人严重不放心。马家特色的东西，都缺乏基本可信度。包括各种商品食品药品，只要是供给国人使用食用者，质量普遍无保障。预制菜焉能例外？人心一坏，一切败坏，马邦世道人心，已被马家特色的极权主义邪说恶制暴政空前败坏。马家在上，一切无望！当然，如果是预制菜是私人民营，自由市场，自由选择，那就没有问题。

【害心】谋财害命其罪大，谋权害心其罪更大。害命是伤害人命，害心是戕害人心。以歪理邪说洗人之脑，以恶制恶法败人之德，让人轻则夷狄化，重则禽兽化，让人良知泯灭，善根断绝，就是害心。孔子说：“大罪有五,而杀人为下。”就是因为“逆天地”“诬文武”“逆人伦”“谋鬼神”四种行为都会程度不同地戕害人心，故罪孽比杀人更大。极权主义在“逆天地”“诬文武”“逆人伦”各方面独擅胜场，特别善于戕害人心，故危害和罪孽都特别大。故吾尝言，极权主义不仅把人民当成奴隶，草菅之；而且把人民变成禽兽，非人化。当然，特权阶级非人化更严重，恶业恶果恶报和余殃更加深重。制造丛林者死于丛林，制造地狱者永沦地狱，极权主义没有赢家。

【兽道】所谓亡天下，就是天下已经没有天理，不成其为天下，官民普遍禽兽化，社会盛行人吃人。顾炎武说：“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”汉族主义者惯以元清两代为亡天下。其实，南宋亡，天下仍在；明朝亡，天下未亡。民国亡，天下才真正的亡了，亡得特别彻底。官吃民，草菅人民；官吃官，内斗不断；民吃民，相互投毒。民有机会也吃官，文革时期最典型，广大官员被暴民批斗教育得够惨。论政治品质，元清如果打六十分，马家只能打负六十分。元清二代虽然堕落，仍有一定的文明性和人道底线，马家时代则是反文明反人道，彻底堕入兽道魔道。

【兽道】鲍鹏山教授讲人生境界分为谋生、谋智、谋道三个层次。他说：“如果你一辈子只是在谋生的话，我可以说你跟动物没有区别。”然也。大多数马家弱势群体一辈子都在谋生，局限于谋生。至于知识群体和特权阶级，比一般谋生更坏。它们热衷于谋大不义之权和大不义之财，为了谋权谋财，不惜草菅民命，实属禽兽不如。它们制造人道灾难能力之强大，堪称惊天动地，惊神泣鬼，史无前例。禽兽有知，当望尘莫及，叹为观止。

【暴政】暴政有两种：一种是个人暴政，即暴君造成的暴政；一种是极权主义暴政，有学说和制度的支持。极权主义学说有三大功能：一是为人民洗脑，以邪知邪见教育人民，为极权主义事业培养人才储备干部；二是为政治奠基，为恶制恶法和暴政提供理论基础；三是为罪恶粉饰，为各种罪恶分子提供道德模范的桂冠，为各种政治罪恶提供冠冕堂皇的理由。杀人放火、强取豪夺、祸国殃民、防民之口等等恶行，说起来义正辞严高大上，干起来明火执仗理直气壮。

【史眼】国家有灾祸，贤君明主罪己，暴君昏主罪人。罪己，归罪于自己，万方有罪，罪在朕躬；罪人，归罪于他人，归罪于外在原因。鲁庄公十一年，宋国大水，宋公罪己自责。鲁大夫臧文仲说:“宋其兴乎。禹汤罪己，其兴也悖焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。”（《左传·庄公十一年》）在罪人方面，马帮变本加厉，不仅天灾要罪人，人祸也要罪人，将和平年代饿死数千万人归罪于天灾和苏联，将种种政治罪恶、民生苦难归罪于美国和西方。无耻之耻无耻矣。

【特色】真话不许说，谎谣自由发，是简体中文圈和马邦自媒体的一大特色，早已见怪不怪。真话，主要指异议政治、批判社会、揭露现实真相的文章。这是很难发出来的。有些文章比较温柔，漏网发出，也会受到种种限制，产生不了什么影响。同时，只要是针对美西和台湾的，什么样的谎都有人撒，什么样的谣都有人造，而且畅通无阻。很多谎谣明显违反常理常识，毫无可信度，只能骗骗傻子，但依然很多人上当受骗。弱势群体和知识群体中，傻子特别多。经过马家持久的邪说洗脑、恶制熏陶、信息封锁和舆论愚弄，很多人的德智一直没能从历史最低谷中爬起来。

【特色】宁死不说真话，堪称马邦人的一大特色。马邦之特权阶级、知识群体、弱势群体都有这个特征。还愿意萎萎缩缩、猥猥琐琐、窝窝囊囊地苟活着倒也罢了，很多人都死到临头或准备自杀了，面对社会黑暗、世道不公和特权猖獗，面对极权主义邪说、恶制和暴政，仍然不愿说句反对和批判的话。特权阶级自作孽不可活，弱势群体太无知不明白，倒也罢了，知识分子都准备自杀了，还不能、不愿、不敢说句真话，甚至遗书中都没有一句反对极权、批判特权、呼吁人权自由的话，实在太自私或怯懦了，太没有正义感责任感使命感了。

【儒马】当局不反儒了，但持续百余年的反儒运动，恶果远未消化，余殃还很深重。同时，当局不反儒了，行为依然防儒之口，本质依然背儒而驰，唯物主义哲学、社会主义道路、共产主义空想无不背儒而驰。论功能，儒家导正导善，成德成仁，造福家国；马家导邪导恶，背天逆理，造祸人间。马家在上，儒家就没有言论权、结社权和教育权，儒家的功能就无法发挥出来。儒马不两立，两者的立场观点方法，两者的意识形态、政治模式和制度设置，统统格格不入。文化只要还立足于马，政治就必然与儒为敌，这是不以人的意志为转移的。

【辟马】在马家社会，拒绝马家化，非常不容易。无论对阶级斗争为纲、无产阶级革命、无产阶级专政、计划经济等等是否认同，只要认同唯物主义，就是物化；只要认同党主制和公有制，认同社会主义道路和共产主义空想，就是党化。物化必然拜物，贱人贵物，身为物役；党化必然拜党，贱人贵权，身为权役。物化党化都是马化，物奴党奴都是马奴。马奴都是奴性恶性兼备者，富贵则恶性大发，坚持极权，耍弄特权，奴役人民，草菅人命；贫贱则奴性大发，崇拜强权，轻蔑人权，甘受奴役，草菅己命。

【辟马】对于是非善恶，轻则麻木，重则混淆，甚则颠倒，是上上下下马邦人的常态，知识群体也一样。麻木混淆是不敏感，无所谓，浑浑噩噩，此亦一是非，彼亦一是非，分不清楚也不屑于分清楚。颠倒是一切反过来，是者非之，非者是之，恶者善之，善者恶之。诬文武而颂桀纣，反孔孟而尊马列，贱圣贤而贤盗贼，贱人权而崇特权，反自由而崇极权，虚无天帝虔信邪神，都是颠倒的表现。德智较高是自古以来知识群体的共同特征，在马家社会却相反，知识群体特别无知无畏、无德无耻、反常反动。“读书越多越反动”这句话，用在马家知识分子头上，颇为恰当。

【辟马】就像众生皆有佛性一样，马官皆有恶性，马民皆有奴性，而且普遍深重。马民，特指经过马学洗脑、马制熏陶的弱势群体和小知识分子群体。他们具有“诚于伪”、诚于邪的特征，对社会主义和马家邪知邪见情有独钟，特别愚昧，极难唤醒，很多人连空前的灾难都不能唤醒之。所有极权主义各有相应的社会基础，由马民构成的马家极权主义的基础最为牢固。马家造祸能力最大，维持时间最久，根本原因在此。马家最善于愚弄欺骗煽动利用人民，在反常社会最得民心。

【辟马】儒家的责任当然是弘儒，但当代儒家还应该以辟马家、争自由为己任。为孔孟争自由，为儒家争自由，就是为天理良知争自由，就是为人民争人格民权，为国家争国格尊严。辟马是破，弘儒是立，倡导王道自由是弘儒的重要内容。而马家极权主义乃是自由之大敌，儒家之大敌。不破不立，大破大立，破马立儒，相辅相成，缺一不可。同时，弘儒是爱人，好仁；辟马是能恶人，恶不仁。仁者既好仁又恶不仁。张载说：“恶不仁，故不善未尝不知；徒好仁而不恶不仁，则习不察，行不著。是故徒善未必尽义，徒是未必尽仁；好仁而恶不仁，然后尽仁义之道。”能恶不仁，必然恶马，必能辟马。不辟马不足以弘儒，不辟马不足以争自由，不辟马不配为圣人之徒。至于自称儒家却拥护马家，那就更加不堪了。思想有正邪，道德有善恶，不能杂交也；真理和邪说、王道和恶道不能并立也。

【警钟】唯物主义最没有资格讲道德。唯物主义主张物质第一性，就是以物为本。这就必然为物质所遮蔽，上彻底昧于天道，下彻底昧于人道，人彻底隔绝性德，政彻底隔绝王道。这就从根本上自绝了道德，再怎么讲道德，也是无源之水无根之木。另外，社会主义党主制公有制，都是与道德格格不入的东西。马家道德不仅虚伪，而且邪恶，典型的邪道恶德。所谓唯物主义道德、无产阶级道德、社会主义道德、共产主义道德，无不极端反常，反人伦、人性、人权、人道之常。故马家越讲道德，政治越悖道，社会越悖德，根本原因在此。前三十年鼓吹德智体全面发展，结果是德智体全面败坏，空前恶化，广大官民全面禽兽化魔鬼化。后三十年流行白猫黑猫论，不再讲道德，上上下下才多多少少恢复一点人味。比起禽兽魔鬼来，夷狄盗贼多少有点人味。

【警钟】防儒之口、以儒为敌的人物和势力，罪孽特别深重。以儒为敌就是自绝，自绝于天理，自绝于人道，自绝于中华，自绝于未来。重申一条历史定律：尊儒者兴，反儒者衰，顺儒者昌，敌儒者亡。即使是正派自由派，如果反儒，也成不了气候，逃不出这条定律。儒家是中国源远流长的文化之主和政治之主。只有儒家才能建设王道政治和中华文明，才能代表中华民族，代表中国的未来。也只有儒家，才能最好的维护中国人民的基本人权，代表中国人民的根本利益。没有儒家就没有中道、王道和中国。所谓礼仪之邦，就是王道之国。佛道耶伊自称中道，实非中道；民国和马邦都名为中华，实非中华。民国是伪中华，有名无实；马邦是反中华，背道而驰。其建国领袖毛氏，是儒家之大仇，中华之大敌，人道之大蠹，害在当代，罪在千秋。天长地久有时尽，其罪绵绵无绝期，十恶不赦，万死莫赎；地狱永沦，万劫莫出！

【警钟】邪必恶，恶必愚，邪恶使人愚蠢。这是很早的一条东海律。极权主义作为邪恶之最大者，既特别爱好愚弄民众，也特别容易使人愚蠢，既使弱势群体愚蠢，又使知识群体愚蠢，还使特权阶级愚蠢。古往今来所有极权主义高层，都是些特别愚蠢的人。连趋利避害、趋吉避凶的基本能力都会丧失殆尽。如商鞅、韩非、李斯、赵高们，都毫无保身之明哲，面对眼前明明白白的危险都会视而不见。关此，东海旧作有详论，兹不赘。古今中西的暴君恶棍们就更愚蠢了，死于非命的概率特别高。它们总是自以为聪明，能够玩弄人民和国家于股掌之中，却总是习惯性地玩死自己。不卜可知，普丁又将为这条东海律提供生猛的证明。普丁政治、经济和军事集团中，有好下场者只怕罕见。它们不是死于内讧，死于暗杀，死于战场，就是死于正义的惩罚。

【警钟】很多人知道，悖道缺德，有害于人；很多人不知道，悖道缺德，更有害于己。极权主义邪说、恶制和特权，最为悖道缺德，故坚持极权主义，最有害于己，最容易灭自己的良知、戕自己的慧命、绝自己的善根。这是人生最根本的损失、失败和不幸。那样的人本质上已经非人化，虽然一时富贵，后患余殃深重，其代价非人类所能承受之重。王道政府，幸福之府，自天佑之，吉无不利，五福临门；极权官场，高危之场，自天厌之，凶大不利，六极缠身。君不见，历代中华王朝，传承十几代、几十代的世家众多。而古今极权主义精英群体，淘汰率特别高，下场不好、死于非命者特别多。故吾尝言，极权社会没有赢家，民不聊生必然导致官不聊生，特权阶级和弱势群体都将陷入苦难的深渊而成为命运共同体。

【警钟】从中道的高度和历史的角度看，马家作为现代极权主义之最，比所有邪道更邪，比所有恶物都恶。而且比西毒更毒。西毒虽毒，说话算数。马家则毫无信用，即使把话说到了宪法里，依然等于放屁。信马学、走马路、入马党和做马官，比信邪入魔更可怕，后患更深，恶果更重。在马家社会，不仅弱势群体苦难深重，特权阶级的命运亦恶化得特别深而且快，现世报者前仆后继层出不穷。很多人的一生以害人始，以害己终。二十多年前吾就屡屡警示，很多人没有后福没有后嗣没有好下场，挺不过二十年。遗憾基本没人听得进去。深度物化者，必然迷信权力而不信因果，连基本的趋利避害趋吉避凶能力都会丧失，在政治邪路人生绝路上一条道走到黑。