北京之春---自由的代价高昂，奴隶的代价更高/余东海

【哀痛】看到一份《2022年世界各国人均收入一览表》（已折合为人民币）。该表罗列了全球70个国家的人均收入，最高列支敦士登46530元，最低中国1155元。另外台湾8889元排39名，日本21814元，俄罗斯3868元排50名。未能考证，但吾相信该表属实。看过之后，深感哀痛。痛马帮之狼贪，哀民生之多艰！和平年代中国人的收入，还不如陷入不义之战泥沼的俄罗斯，真他妈见鬼了！有厅友提示，最新版人均收入排名，台湾已在日本之前，居亚洲之首。为台湾人民欣慰。祝福台湾！

【外交】几年来马帮外交被称为战狼外交，吾以为过誉了。东海《庚子杂诗》之九十二就是写外交的。诗曰：“可笑高家抵死狂，依然鹿马恣朝堂。外交更有新鲜事，豮豕纷纷号战狼。”诗后自注：“或骂崴脚部为狼群，未免过于抬举。狼的凶恶是真的，被恶狼咬着是有危险的。而崴脚部的凶恶则是假的，装腔作势，自欺欺人，根本咬不着人，恰恰把自己弄得伤痕累累鲜血淋漓，变成小丑和天下笑柄。故以豮豕形容，最恰当不过。豮豕者，去势之猪也。”豮豕外交有六无特色。六无者，无知无畏无义无礼无信无耻也。无知，没有正知见，没有政治和外交常识。无畏，肆无忌惮，狎侮诸邦。无义，不讲正义和情谊。无礼，缺乏基本礼貌和尊重。无信，没有诚信，不守信用。无耻，没有羞耻感。

【马语】马帮也很善于取人之长。只是省略了学习和实践两个关键阶段，在口头上直接取来。西方说人权，马帮说我也有，而且好五倍；西方说民主，马帮说我也有，而且是全过程民主，真正的民主。古今中西一切好东西，马帮都能口头直取。君不见，二十四字价值观将中华文化和西方文明大量精华都集中到社会主义旗下来了。马家话作为一种现代极权主义话语体系，是最腐败的语言。语言应有的功能，包括情感表达、信息传递、思想交流、精神沟通、文化传承、文明传播等等功能，都已被破坏殆尽。说马家话的人可以直接划为垃圾人和贱人。

【共赏】非常厌恶防言删帖的恶行，非常认同魏春亮这篇文章《删得掉的视频，删不掉的苦难》的观点，特录于此，让天下后世共赏马帮史无前例的厉害。其文曰：“论迹不论心，你别管人家是为了流量还是为了赚钱，只要没有违背法律和道德，没有造假，那他呈现的真实，就是有力量的，就有存在的价值。即使UP主是撞了别的政策的枪口，但被封这件事本身只能被解读为：贫穷哪里都有，但有些贫穷不允许被看见。而更更搞笑的是，不但有些贫穷不允许被看见，甚至有些富裕也不允许被看到。还记得《央视，翻车了》里被裁掉的保时捷吗？可即使把视频删了号封了，那些真实存在在这个世界上的苦难和差距，是删不掉的。怪不得有网友感叹：太富的不让看，免得你寻思他们为啥这么有钱；太穷的不让看，免得你寻思他们的钱都去哪了。”

【有感】极权主义包括暴秦、纳粹和苏俄，都热衷于展示武力的强大、场面的雄壮、外境的堂皇和建筑的壮观。内力不足者很容易为之心摇神荡，只怕一般正善之士亦难以自持，遑论物质主义、利益主义小人。上个世纪九十年代，吾还是个骄狂的小诗人。友人邀游大会堂，仍不禁短暂性地产生过一种渺小无力之感。物之感人无穷，境之动心难制，若非君子之人，焉能不移不淫！

【庄严】王道政治和极权主义，都能给人一种庄严感，但两种庄严性质不同。王道的庄严源于天道的庄严，仁道的正义，源于本性天赋的生命神圣感和敬天保民的政治责任感。这种正义发于德威而成于礼制，虽如大禹菲饮食恶衣服卑宫室，无碍其庄严。极权主义的庄严则是通过物质、形式和外在力量营造起来的，是通过牺牲人权自由、人格尊严和社会活力而取得的表层性庄严，伪庄严。纳粹美学就是极权主义伪庄严的典型。它惯于以宏大的场景，如气势恢宏的场景，壮美辉煌的画面，整齐划一的步伐和队列，再配以嘹亮堂皇的音乐，从而让人产生自我渺小感而放弃个人思考和自由。

【文革】一些人以为文革是自由过度，大谬不然。陈寅恪说，最是文人不自由。东海曰，最是文革不自由。文革是极权主义、集体主义与民粹主义三结合运动的高峰期，人权自由被剥夺得最为彻底，只剩下两种非人化的自由：一是奴隶歌功颂德的伪自由，一是豺狼相互撕咬的恶自由。

【特色】赞美、歌颂、保护奴隶主，为保护奴隶主的奴役权而牺牲的奴隶，古代和西方都有。但是，奴隶而不知道自己是奴隶，反而自以为主人翁。这个怪象，应该是独此一家、别无分店的马邦特色。

【儒眼】做奴才做出滋味来，倒也罢了，奴才可以分特权一杯羹，在奴隶群体中颇有人上人的感觉，甚至有望挤入特权阶级队伍。但是，不少人做奴隶都能做出滋味来，令人叹为观止。一些弱势群体，已经饱经诈力、深受其害，又无利可图，还要主动为邪说恶制特权阶级唱赞歌。奴性深重至此，至矣尽矣，蔑以加矣。

【贱丐】楚狂厅友發明了一個新詞：丐幫意識。此词用在五毛、自干五和小粉红身上，天衣无缝。穷人和奴隶未必下贱，但穷人以保卫恶性利益集团为己任，奴隶以保卫奴隶主和特权阶级为荣，就特别下贱。丐幫意識的核心应该是下贱。贱到这种程度，非人类矣，能在丐帮中活着，就已是天恩高厚。

【儒眼】希望得到赞美，人之常情也。以色相诱人赞美，娼妓也；以金钱购买赞美，商贾也。通过邪说洗脑、舆论导向、利益收买、法律威慑、暴力恐吓等等手段奴化人民，让奴隶奴才们大唱赞美诗，两极势力也。

【儒眼】奴隶可救，奴才不可救。被迫套上狗链子的人可救，主动套上狗链子的人不可救。故国人首先要自救，要把心上的狗链子去掉，然后才有被救的希望。自助者人助天助，自救者人救天救。自救者多了，社会和民族就有希望了。盘古厅友言：“民族遭殃，文明毁灭，虽有外因，当反思人民多自作孽的一面，面对宿命，唯自赎而自救，不能指望众人齐醒，先自醒自救自赎，民族和文明方可自救转型，涅槃而再生！”

【儒眼】自十九世纪到二战之前，英国一直位于世界强国之列，在世界各地占有大量殖民地，包括香港、印度以及现在的新加坡。新加坡于1963年脱离英国而加入马来西亚，于 1965年成为独立国家。新加坡国父李光耀后来发表感言道：“很庆幸是英国殖民新加坡，对于他们的离开，要心怀感恩。”李光耀的感恩是真诚的，与新加坡的奋斗历程和英国的一系列开明友好行为密切相关，兹不详论。相比法国殖民地越南，新加坡确实幸运。越南人打了长达9年的抗法战争，才赶走法国人。而苏俄的文化殖民地，那就更惨了，无数人想做奴隶、奴才而不得，民不聊生。民不聊生这个成语，本义指百姓没有可以依赖生存下去的东西，不想活了，可以引申为弱势群体普遍丧失了生儿育女的意愿和能力，不想生了。

【儒眼】传马帮财政部发行了50年期国债。吾觉得它能再维持5年已是奢侈。那意味着吾民吾族还要受5年的罪。七十多年的人祸，史无前例的浩劫，还不够吗？不过，它没有未来，不卜可知。再勉强维持5年甚至更久，它照样没有未来。无非多让人民受几年苦、多给自己造几年孽而已。所有邪恶势力都没有未来，遑论极权主义，遑论这个史无前例的六最势力。六最者，最无道、最缺德、最愚昧、最非礼、最不讲理、最无诚信也。这种势力无论怎样强大，都是无根的，很容易猝死。就像锰钢，很容易脆断。

【儒眼】骑虎难下几乎是所有极权主义领头人不约而同的困境。对领头人及其家人亲信的安全威胁，未必来自异国，必然来自本国；未必来自民间，必然来自帮内；不仅来自底层，更多来自高层。2013年吾尝言：“国人的大敌在境内，党人的大敌在党内，领头人的大敌在高层。”孟子早就指出，在上下交征利的国家：“万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。”极权之国更可怕，不仅上下交征利，而且上下交相食、交相戮。特权阶级内斗起来特别凶残，动辄你死我活。

【儒眼】大幕已经拉开，大戏即将开始，高潮将接连不断，一个比一个高，一个比一个精彩。结局虽无悬念，过程波澜壮阔，广大看戏党员有福了。无论是道义还是经济军事，普丁集团都是弱者而且越来越弱小，其灭亡没有悬念。但由于马帮的加持，其恶贯满盈的期限和垂死挣扎的时间将会延长一些，俄罗斯人民和国家将会付出更加惨重的代价。俄民苦难将更加深化，俄军死伤将大量增加，俄国未来将加倍晦暗，解体的概率越来越大。另外，所有支持普丁集团的势力和国家，各有各的后患和代价。功不唐捐，恶不白助。以史为镜，因果昭然。

【儒眼】同德度力，力大者胜；同力度德，德高者胜。双方势力差不多的时候，道德就成了胜负的决定性因素。论个体，奴隶奴才斗不过自由人，小人斗不过君子，盗贼斗不过圣贤；论集体，奴隶国斗不过自由国，邪恶势力斗不过正义力量，更斗不过圣贤君子集团。只要有尧舜禹汤文武周公那样的圣王在上，任何时代，中国都将天下无敌，并且近悦远来，天下归往！圣王在上，制度不良可以及时改良，制度良好可以好上加好。政治欲不高度文明，国家欲不强盛伟大，社会欲不自由和谐，经济科技欲不高度发达，广大官民欲不普遍五福临门，不可能也。

【同体】极权主义最没有资格讲命运共同体，也不可能懂命运共同体。真正懂得命运共同体的正义，就不可能防民之口，防民如贼，以民为奴，不可能不明白，极权主义极端悖道，是自绝于人民，自绝于天下，自绝于天道，自绝于未来！国家作为一个命运共同体，领导集团、官员群体与人民大众的道德和命运密切相关，道德的恶化最容易自上而下，命运的恶化最容易自下而上。政治无道必然导致国家无望，民不聊生必然继以官不聊生，弱势群体的苦难必然演变成特权阶级的厄运。这三个必然，是历史的必然，因果的必然，命运共同体逻辑的必然！

【同体】吾尝言，政治是共业的体现。學業厅友言：“世界是多數人意志的體現”云。此言甚是，与吾言角度不同，思想相通。政治是人类世界的重心，共业是群体意志的综合所造。民族、社会、国家、天下各种集体，各有各的共业。共业形成共同的环境和命运。共业难挽，意味着共同的环境和命运不易改造。孔孟置身于春秋战国，阻止不了天下一路下滑，落入暴秦囊中，原因在此。但共业难挽终须挽，孔孟的努力无改于现实共业，却产生了深远持久的历史影响，潜移默化地优化了中华民族的历史共业。自汉至清两千多年的文明辉煌，拜孔孟所赐也。

【警钟】侵略是不可饶恕的大罪，逢迎侵略者，为之粉饰、辩护和提供帮助支持，同样有罪。如杜金，以俄罗斯民族主义为普丁提供了最重要的理论支持，其罪大矣。论因果，那些为普丁和俄国入侵乌克兰而鼓呼的俄粉，无论马邦人俄国人，都是有罪的，都是种恶因造恶业。这些人组成了马家极权主义和俄国民族主义的社会基础。俄国人支持普丁入侵，恶业更大，代价也更重，很多人要付出家破人亡的代价。

【认同】或说：“泽连斯基还表示，现在他的观念已经变了。之前他还认为，那些侵略乌克兰的俄军士兵并不全是有罪的，他们可能是被骗的，被蒙蔽的。但他现在的想法是，只要你支持战争，你就有罪。只要你伤害平民，你就是有罪的。”东海曰：完全认同。无论主动被动，只要当了俄兵上了战场，就是支持不义之战，就是乌克兰的敌人，就是有罪的。

【自由】看到泽连斯基圣诞节讲话，特别喜欢其中这一段话：“真理会照亮我们的道路。我们认得它，我们在捍卫它。我们的真理是为自由而战斗。自由的代价是高昂的，但成为奴隶的代价比它更高。”奴隶代价之高，吾人体会至深。四九至今，中国人的人权自由被剥夺，人格尊严被践踏，多少人活得生不如死和死于非命。八十年不到，穷死、饿死、吓死、迫害死的非正常死亡者，当数以亿计。更可恶可怕的是，经过马学洗脑、马制熏陶，无数官民虽有人形，却无人性；虽有生活，却无人生。这都是奴隶的代价，一代又一代。

【不走】走不掉而不走，因天真而不走，都不值得赞肯。走得掉偏要留下来，也未必都是天真，熊公就不是。熊公不走，吾以为原因有二，一是对蒋君和国党素无好感，二是家国情怀和“我不入地狱谁入地狱”的精神作怪。如果说天真，这是天性之真。吾特别能理解熊公，是因为自己亦曾天真。当年个人要走，当有机会和渠道。世俗不知道，有关部门知道。吾不考虑，是因为无力带着众亲友一起走，也是因为家国情怀之真，舍不得也。比投奔自由更重要的，是留下来追求自由。美国虽然自由，不是我的祖国。是我的祖国，就应该自由美丽起来。