2019年5月号-神州大地 胥志义简介 胥志义文章检索

 

 

谁最可能做汉奸?

 

胥志义

 

就涉及国民性。抗战时什么做奸?我想他一定不是民族有仇,而是追求力或暴力来的荣。汪精力量不,斗不蒋介石,又想做主席,日本人一来,依凭日本人的武力,于荣登大位,一时风光无限。抗战时奸,是日本人的走狗,可那一个不吃香喝辣,狐假虎威,高中国其它人一等?所以做日本人的走狗,实际上是做以暴力支撑的权势的走狗,与民族不民族,并无关系。只要权势来好,管权势是日本人的,清人的,仰或中国人的,谁给的。上是奴才,下耀武威,正是中国人的劣根。

那么,什么的人最容易做奸?种田的,做工的,商的,搞科学搞技的,都是靠劳动,靠本领谋生致富,大致不容易做奸。一,他只想好好日子,不想荣。二,他也想好一点,但那是靠自已,而不是靠权势。他害怕权势是自称良民战战兢兢而又无可奈何。最不可能做奸的,一定是那些民众不的人,他追求正而又具有反抗精神。欺民众不一定完全是外国人,也有自已人。凡是国内运用权势民众不的人,一定不会做奸。因的侵略,其民众的欺和掠。一个民众时时说不的人,怎么可能做奸?只有那些不是靠自已劳动领谋生,却又喜出人的混混,或见风使舵的政客,或本身就喜欢对他人横行霸道,以逞威的。

假若在再来一次抗日争,最可能做奸?首先要看日本人在武力上占不占上,能不能占大半个中国,一旦武力占上奸忽剌剌就是一大片。比如访99%是精神病的教授,那很可能做奸。什么?因他没有访者做本的定和统计,缺乏尊重事的基本人格,只是献媚权势以求取功名利禄胡乱的。如果日本人同样给他功名利禄,日本人要建立东亚共荣圈,他一定会这是共同发展。再比如平度放火人的暴徒,一定会做奸。一点好,便去放火人,正是这类混混的特色。侵略者正要放火人,他道不懂收的手段?靠人放火而不是靠劳动领挣钱的暴徒,有乳便是娘。那有什么正不正,人性不人性,什么伤天害理的事做不出来?只要做汉奸有钱挣,能不去做汉奸?

专制政权需要并且培养奴才,而奴才就是潜在的汉奸。专制政权欺压百姓,侵略者也欺压百姓,专制政权制造谎言,侵略者也制造谎言,专制政权有大批打手,侵略者也要大批打手。奴才没有独立人格和正义意识,可以为专制政权服务,也可以为侵略者服务。中国正是一个有着大批奴才的国家。这些人常常高喊爱国的口号,是因为专制者常常说他就是,奴才高喊爱国是向制者表忠心。可一旦争打起来,并且侵略者占上风时,一定识时务者为俊杰转为侵略者服。所以,中国确是一个出奸的国度,因中国是一个出奴才的国家。

汉奸字。并不是一种族群,或组织,或体的脱离。汉奸不是脱离中国或族。移民不是奸;不信孔孟,而信上帝,也不是奸;美国民主制度好,要求在中国政民主,更不是奸。是邪,或助纣为恶奸是人中的人。人欺负汉人是汉奸人帮助外族人欺负汉人也是奸。但我往往把汉奸理解一种族群背离。

中国抗日争,本是反法西斯反掠的斗争,只是表现为民族之抗,所以抗日的民族英雄,应该是反法西斯反掠的英雄,抗日中的汉奸则是法西斯掠夺者的帮凶。用民族英雄和族群背离的汉奸,来表达反抗迫者与帮助迫者的行,都不能体其行与邪实质而抗日是真正的人民英雄,抗日争中的汉奸受到惩罚,也非他背叛民族,而是他背叛正。我不是抵抗日本个民族,而是抵抗迫和掠。把反抗迫的英雄成是民族英雄,只把他看作是维护族群的一般勇士,低了英雄追求正的道德高度,把助纣为恶的人成是族群背离的汉奸把他帮助践踏正的邪,当成了一般意上的族群背离。践踏正有罪,族群背离无罪。什么?因追求正忠于正是人的共同价,与民族或体并无关系。

如果我把做汉奸,理解为进行非正的,或帮助非正的一种行中国可能做奸的人多矣。

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作 者 :胥志义
出 处 :北京之春
整 理 :2019年5月10日17:26
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