亡国灭种的前奏

廖祖笙

    这只是无数惨剧中的一幕。在我写作本文的当天，正值汶川地震八周年，当年的天灾和人祸同谋，造成大量家庭绝门绝户；数月前的深圳，因建筑垃圾堆积成山，不少市民也被土石滑坡所活埋……

    纷至沓来的噩耗，让尚且苟活着的我们，常常慨叹于生命的无常和脆弱。孙子曰：“怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。”我们除了献上哀思，剩下的就多是爱莫能助。

    我们习惯于在各种惨剧的落幕不久，就又如鲁迅所说：“依然高高兴兴，再等着灭亡的更加逼近。”几十个工人的消亡，若过往烟云般会被淡忘。景区泰宁迎来的，照样会是兴高采烈，熙熙攘攘。

    而总是擅长于把各种丧事当作喜事操办的党国，也并不会就因为有过种种严重的自然灾害，在各种关乎生命存亡的工作中，就变得从此富有前瞻性，就真正将惰政和虐政，自此优化成勤政和善政。

    再多生命的惨烈消亡，也换不来僵尸党的一段柔肠，这已成其为铁律。非但如此，一边践踏生命、人权、尊严等等的匪帮，一边还要就着种种肝肠寸断，极尽蛊惑之能事，大肆渲染其“伟光正”。

    “把灾难变成庆典，把哀伤变成喜悦，把问责变成感恩，把反思变成赞美，把对生命的珍惜变成对组织的效忠，把对个人善行的感激变成对国家的颂扬。”（《朱大可：谁杀死了我们的孩子？》）

    这回也不例外。这回的泰宁“风光”在了CCTV，同时各级党官在电视画面上，也都表现得一个比一个“亲民”、“爱民”。而日常则是就连杀人的事、抢人的事，就连百姓有没有饭吃都没人管……

    油头粉面者在“勤政为民”中多喜饰演补锅匠，饰演马后炮……一个个鲜活的生命，在合法权益遭受不法侵犯后，即使千呼万唤，也都唤不来一缕春风。批量死人了，“公仆”就猫哭耗子假慈悲。

    防不胜防的自然灾害，令苍生如履薄冰，缺德党在表演“亲民”、“爱民”的幕后，还要雪上加霜，频频制造着触目皆是的政治灾害、人权灾害，这就更是让匪区的蚁民，益发感受到了生之艰难。

    有些自然灾害或无可避免，有些政治灾害和人权灾害，只要多一段推己及人的柔肠，于党国也就不会发生。而党国这么多年来，又都做了些什么呢？百般遮蔽，掩盖不了的是人神共愤，触目惊心。

    看看衔冤负屈者年年的行号卧泣，看看天赋人权的被无视被践踏，看看衙役一波接一波的滥施抓捕，看看次次“离奇”的遇害，看看郭飞雄的正在被虐杀……严峻的现实奏响的是亡国灭种的前奏。

    是的，魔窟中颤动着的各种混音，奏响的正是亡国灭种的前奏。这种前奏让你心绪凝重，让你隐隐约约地感觉到巨大的社会裂变，正在潜步而来，而漠视生命的存在和庄严，只是前奏的旋律之一。

    各种颤动的音符，都符合了亡国灭种前奏所需的节拍。荀子说：“修礼者王，为政者强，取人者安，聚敛者亡。故王者富人；霸者富士；仅存之国富大夫；亡国富筐箧、实府库。是谓上溢下漏。”

    善于拢络人心的社会就稳定，只知一味搜刮民财的就必然亡国，“聚敛者亡”符合。赵家人了然大难就要临头，争相藏富、逃税、洗钱在离岸金融中心国家，“亡国富筐箧、实府库”，这也符合。

    古训又云：“上下相疏，内外相疑，小臣争宠，大臣争权。此‘危国之风’也。”这点符合。“上不访下，下不谏上，妇言用，私政行。此‘亡国之风’也。”这也符合。这类亡国之势十分明显。

    被不断推向亡国灭种深渊的匪区，完全符合于右任所说的“亡国三恶因”。惯于践踏人权、迫害良善的匪区，正如鲁迅所说：“倒行逆施，斫丧社会元气，就可以得‘亡国灭种’的‘眼前报’。”

    ……

    太多颤动的音符，弹奏出了亡国灭种的前奏所共有的颤音。只是惯于及时行乐、醉生梦死的人们，在黍秀宫庭、水剩山残面前，或麻木得不知危险的临近，分不清自己究竟是国民还是亡国奴而已。

    这个风雨如晦的雨季，没有例外，陌上还是不见希望之花的盛开，有的只是雷鸣和闪电，有的只是荒丘之上对生命、人权、尊严等等，一贯的漠视和践踏，有的只是荒庙之中植党营私的狗咬狗……

    惨烈消亡的生命，被化作了一捧捧的骨灰，同时被化作灰烬的，还有生的艰难和恐惧，浓的亲情和乡愁……而苟活者的血泪，还将淌落在颤动的五线谱里。亡国灭种的前奏，总是拉得低沉又漫长。

    任何一个原本鲜活的生命，在人世皆为唯一，并且是无可复制。由血肉之躯构成的生命元素，不是春季割过的韭菜，不是单一元素，是合成元素，合成了亲情和友情，有其与生俱来的珍贵和庄严。

    国家真实存在的标志性之一，是会出自本能地敬重生命的珍贵和庄严，会给予生命该有的呵护和善待。草菅人命的所谓国家，有的不过只是国家的空壳，在人们心目中，无法得到真正的国家认同。

    鹿走苏台的党国，给不了生命所该有的呵护和善待。呜呼！“泪断愁肠难断，往事总成幽怨。幽怨几时休？泪还流。”愿所有惨烈消亡于各种自然灾害、政治灾害、人权灾害的亡魂，走好，安息！