2024年5月号-神州大地 余东海简介 余东海文章检索

 

 

一个流行已久而非常恶毒的谎言――人口微论
 
 
余东海
 
 
【题诗】题《广人口论》:大好文章须共赏,广人口论最宜时。寡民焉能成大国,有德有人财自随。2018-9-5余东海  注:有德有人财自随,意谓德大人多,财富自来。暗用《大学》语:“君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。” 
 
【史眼】或说:“人口数量才是决定一切的因素!‘子宫武器’的威力无力!将来的世界必然会为人多的族群所占据”云。东海曰:人口数量固然重要,但不是最重要的。人口质量才是最重要的,是决定一切的因素。质高人多的族群才能在将来的世界占据优势。决定人口质量的关键是上层建筑。 
 
【人口】人口多寡,可以作为评价政治优劣的参考。例如,和平年代人口崩溃式下滑,饿死、斗死人数以千万计,就是政治无道的铁证之一。唯须注意两点:一、对比要相对公平,不能专拿儒家王朝的晚期和初期的人口数据说事,经过频繁战乱,人口损失必大,不能以此证明儒政不好;二、数据要相对真实。马帮学界所统计的历代人口数据,颇为可疑,不足为证。 
 
【料民】古代以料民为忌。《史记·周本纪》记载:“宣王既亡南国之师,乃料民于太原。仲山甫谏曰:民不可料也。宣王不听,卒料民。”《国语·周语上》韦昭注:“料,数也。”《说文》段注:“称其多少曰料。”料民即计点人口,核实户口,方便征收军赋、田赋和兵役。《东周列国志》说:“料民者,将本地户口,按籍查阅,观其人数之多少,车马粟刍之饶乏,好做准备,征调出征。”料民本身虽非苛政,但很容易造成苛政,故为儒家所忌讳和反对,体现了儒家爱民的一点苦心。户口不准确事小,人民负担过重事大也。 
 
【王道】王道仁民三要素:庶之富之教之。庶之是让人口富庶起来,富之是让人民富裕起来,教之的教包括文化教育、道德教化、思想教导和舆论引导。三者先后各有重心,但不能割裂开来,不能先庶而后富之,先富而后教之,就像不能先把成群的孩子养大再进行教育一样。教之在三者之中最为关键,贯穿于庶富阶段,庶之的时候开始,富之的时候普及,然后不断提高和深入。2022-4-7 
 
【儒眼】儒家只怕人坏,不怕人多,家庭、家族和国家,人口多多益善。厌弃贤能、嫌弃人多是隋炀思维,亦可称为暴君思维。古今中西不少暴君独裁者都有这种特征,都善于通过各种方式打压贤能,减少人口。发动战争是排除贤能、减少人口的最佳选择。 
 
【人口】认为人口多会导致贫困,是一个流行已久而非常恶毒的谎言。其实,人口多不是问题,质量低才是问题。低质人口无论多少,都难免落后贫困。即使侥幸富裕,也很容易返贫。两极主义和恐怖主义分子,就是典型的低质人口。高质人口则不怕多,多多益善。 
 
【人口】人口越低质,道德越败坏,越容易被淘汰。在所有不良势力中,恐怖主义势力邪恶度最高,故最容易被淘汰,或自相残杀,自我消灭;或被外力消灭,外力包括外部正义力量和非正义力量。非正义力量对于恐怖势力,有时候会同恶相济,报团取暖;有时候又会同性相敌,相互开战。没有内忧也有外患,没有人祸也有天灾,总有一款灾难适合它们,总有一种力量收拾它们。恐怖主义分子特别容易断子绝孙乃至灭门,再怎么能生能养都没用,主要原因在此。不良势力,天不佑也;穷凶极恶,必然无后。 
 
【人口】区别人口质量高低优劣的标准是仁义之道。极端不仁不义违仁背义者,便是低质人劣等人。在两极主义社会,特权阶级和精英群体,大多是劣等人,其财悖入悖出,其人恶有恶报。上流社会反而特别下流,位高多金反而特别高危。恐怖主义势力更是垃圾中的战斗机,恶业最深,恶报最重,下场最惨,一不小心就是家破人亡和断子绝孙。极端主义和恐怖主义的人口,繁殖虽迅速,淘汰亦快速。 
 
【人口】妇女有不生育的权利,政府有鼓励生育的责任。鼓励生育要多管齐下,包括民众能生能养的基本保障、社会多子多福的舆论引导和官员多生多育的以身作则。其中,让民众生得起、养得好最重要。2024/5/8余东海集于青秀山下独乐斋 
 
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作 者 :余东海
出 处 :北京之春
整 理 :2024年5月29日15:37
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