上山下乡又掀起历史难以再重来
陈维健
《人民日报》7月10日刊发特稿《树立正确的就业观》，呼吁年轻人"到祖国和人民最需要的地方发挥光和热"。这篇文章通篇文革语言， 暗示着一个新时代的“上山下乡”潮即将兴起。
“上山下乡”的舆论宣传，已经不是第一次了，在失业大潮之下大量的城镇青年无事可做，连争一个外卖都打破了头。经济回暖的可能性不但不大，还在继续下跌，今年中国青年失业率高达百争之二十点八，当然这不包括农民工。农村失业人口从来不计算在失业中，政府认为农民有土地，不存在失业的问题。实际上许多农民工回乡已无地可种。中共专家挖空心思想出一些新名词如：“结构性失业”“摩擦性失业”“弹性失业”“灵活性就业”等来为中共解套。但对缓解实际情况没有任何意义，失业就是失业。
失业没有饭吃，没有饭吃就会引发诸多社会问题，社会治安就会受到严重影响，时下社会报复事件频频发生，有多少件与失业有关有关政府心知肚明。不解决失业问题会影响政权的稳定，维稳经费已到了天花板，再增加维稳经费，钱从哪里来？中共无计可施，只能从毛时代去找解决问题的法宝，那就是“上山下乡”。当时《人民日报》发表社论《我们也有两只手，不在城里吃闲饭》，并公布了毛泽东“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育”的最新指示，
不错毛时代的“上山下乡”解决了城市失业问题，此政策从55年就开始，第一代出了知青榜样董加耕，邢燕子。到了文革的68年开始了大规模的上山下乡运动。这些刚刚经过红卫反运动的红卫兵已是天不怕地不怕，敢把皇帝拉下马，弄不好矛头就指到中央。于是，毛又祭出了“上山下乡”的万全之计，既解决了经济上的失业问题，又解决了红卫兵的政治问题。但这一万全之计却把负担转嫁给了农民。在地少人多的农村，农民本来就口粮不够，城市青年一来，等于从他们的碗里夺口粮，穷民敢怒不敢言，把气撒到知青身上。十年炼狱知青在饱受困苦与侮辱终于暴发了知青返城潮，典型的是云南建设兵团一名团长强奸3名猥亵17名知青，引发了四千知青的请愿，震动中央。1978年7月3日，胡耀邦在和国务院知青办负责人谈话时说：上山下乡这条路走不通了。1979年1月，孟岗农场上万名知青罢工，发出“不回城，毋宁死”的口号，上千名知青展开绝食抗争。中央调查组赶到那里，北京知青吴向东当众割腕自杀，三万多名知青跪在地上，齐声高喊：“我们要回家！”场面震撼人心。中央终于作出决定知青全部返城。
“上山下乡”此路不通，这是一场国难，知青的大劫，涉及几千万的知青与家庭。今天习近平又重祭“上山下乡”的政策，但是时代不同了，青年反弹说，什么发光发热，留下无悔的青春记忆，不要忽悠我们要去领导干部的子女先去。不过就是干部子女去了又怎么样。当年习近平下乡，按他自己的说法我是不干活的，就是如此还当了大队书记成为日后晋升的资本。对于他们来说当然“青春无悔”，但对于普通知青却是不堪回首的痛苦记忆。
上上山下乡的舆论宣传随着失业率的增长，一步紧一步，但雷声大雨点小，中共有心无力，难以为之，毛时代是农村是“人民公社”，现在农村土地已分到个体，不是中央想让知青去，就去得了的，就是去了也无法管理。以前你要偷着回来，没有粮票还得回去，现在没有了票证，也没有户籍问题，轻易地就可以回来，诸多现实的问题难以解决，再说逼急了知青就润出国去，又多种可以逃脱上山下乡的途径。因此，相信上山下乡，如同水稻上山一样，即使做了，也是草草收场而告终。
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