《聖經》中有哪些反共的經文
金 淳
首先是《聖經》中的十誡：
《聖經》中的律法是我們基督徒判斷一切事物的標準。律法的首要功能是讓人知罪。（只是非因律法，我就不知何為罪。（羅馬書7：7））。
中國共產黨是以公有製社會主義作為自己的招牌廣告，但那是對的嗎？ 我們注意到，十誡的第十條明確地說，不可貪戀別人的東西。也就是說，上帝早就讓人們不能貪戀別人的東西，對每個人的所有權有明確的規定，否則就觸犯了十誡。上帝認可“私有製”這件事。
我們可以看到，中國共產黨在1950年的土地改革和公私合營的時候，就觸犯了上帝的律法，犯了罪，《聖經》的十誡讓我們基督徒能夠很快的判斷知道土地改革和公私合營的罪惡。
中國共產黨在通知當中，有沒有犯其它的罪呢？當然有。比如，1950年代，中共逼迫許多的基督徒不認主耶穌基督，做各種假見證陷害牧師，教會的傳道人。比如當年的倪柝聲弟兄，王明道弟兄都曾經被中共作各種假證據陷害。
中國共產黨其實大大的犯了十誡。他們不紀念安息日也不准別人紀念，他們不尊敬父母甚至讓孩子批鬥父母，讓學生打老師，1968年在北京，學生宋要武就打死了她的老師。他們違反了不可殺人的誡命。在過去的70年時間裡，有高達數千萬人甚至上億人在中共的逼迫下非正常死亡。
中國共產黨也違反了不可姦淫的誡命。中共高層幾乎所有的人，在中共1949年獲取政權後，就換老婆重新結婚。中共的創始人毛澤東，有專門為他自己服務的文工團，荒淫程度超過古代帝王。這樣的書籍數不勝數。其中李志綏的《毛澤東的私人醫生回憶錄》中描述的特別真實。
中國共產黨也違反了不可偷盜的誡命。極權社會的中共國，很少有創新能力，所以中共從一開始就鼓勵偷盜別國的知識產權，從以前的原子彈的設計到現在華為的5G通訊網絡都是這樣的。而且在偷盜過別人以後，中共還會厚顏無恥的說是自主知識產權。
為什麼中共的做法會如此的惡劣呢？改革宗神學曾經這樣說，十誡中第一條是最大的，所有違反其它誡命的行為，本質上一定有違反第一條誡命。也就是說中共因為不把神當神，把自己當神，他也就一定會事事都觸犯神的律法。也讓我們知道他所犯下的罪。
雖然如此，有人說，目前中共是掌權者，而《聖經》不是讓我們順服掌權者麼？使徒保羅在一個地方勸人說：“基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制”（加5：1）。我們既然信了主，就得以自由，不再被奴僕的軛挾制，如果有人讓我們為奴，我們也不應該被他的軛轄制才對。
耶利米這樣勸告君王說：“你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血”（耶２２：３）。詩篇八十二篇也有同樣的勸告：“你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手”（詩82：3，4）。摩西囑咐代表他的審判官說：“你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。審判的時候，不可看人的外貌，聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的”（申1：16，17）。我止住不多說他在另一處，對將來的君王的指導：“不可為自己加添馬匹，也不可為自己多積金銀；不可向弟兄心高氣傲，要平生誦讀律法”（申17：16，17，19，20），以及那充滿於經上同樣的吩咐，叫審判官不存偏心，不收賄賂；因為我在這裏論到官吏的職司，主要目的不在教導長官，乃在對別人指明長官為何許人，神委任他們有何目的。因此我們知道，長官在位，是要維護人民的清白，廉正，和安寧。政府和官員存在的惟一目的，理當是增進大家的安全與和平。
在共產黨出現以前，論到官職，立法和政府時，沒有一個不是從宗教及敬拜神去開始的。他們都承認，沒有一個政府能以得福，除非它是以促進宗教信仰為首務的；凡只顧到人的利益，而不顧到神的命令的法律，都是乖謬且不合理的，所以共產黨政權並不是《聖經》說論述的那種政府，而是通過一個了解《聖經》的撒旦所建立的偽政府。它們雖然有政府的名，但做的都是違背神的事情。在這樣的情況下，《聖經》使徒行傳5:29明確的告訴我們說：“順從神不順從人，是應當的。”
如果今天我正在做《聖經》裡明確顯明的神所喜悅的事，那就應該持續的做下去。我不應該管共產黨喜不喜歡，我只管神喜不喜悅。那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。(馬太福音10:28)
我們都是人生旅途的過客。如果你相信《聖經》是真的，神的話語清楚的說明，人生的目的地只有兩個，只有兩個結局：一個是生命，一個是死亡。只有兩條道路：一條是小路、一條是大路。每個人不是在這條路上，就是在那條路上。我們為什麼要選擇走這一條小路，因為耶穌在《馬太福音》7章13,14節說： 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」請您支持我們走這條我們經過深思熟慮後，自己選擇的小路。
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