爱国何以都成贼----东海客厅论爱国
余东海
【明辨之】在政治上，实行什么主义，意味着把什么放在第一位，以什么为为本。自由主义以个人为本，不错；儒家以民为本，更对。其它事物包括国家、社会、民族等等，各有各的重要，但都不能本位化。它们一旦本位化，就很容易被架空和虚化，就很方便被统治阶级利用来剥夺人权民权，欺压奴役人民。
【国与民】人民利益高于国家利益，人民利益就是最高最大最根本的国家利益。或者说，国家以人民利益为自己的利益。离开人民利益，国家没有利益。注意，人民具有个体性，由每一个活生生的个体组成。人民利益是个体利益的总和。维护人民利益必须落到个体的实处，维护每一个人的合法利益。注意，利益包括权利，人权自由是人民利益的核心。维护人民利益，首先必须维护人权自由。
【国与民】人民利益高于国家利益，人民利益就是最高最大最根本的国家利益。国家必须以人民利益为利益。离开人民利益，国家没有利益。注意，人民具有个体性，由每一个活生生的个体组成。人民利益是个体利益的总和。维护人民利益必须落到个体的实处，维护每一个人的合法利益。注意，利益包括权利，人权是人民利益的核心。维护人民利益，首先必须维护人权自由。梁任公言：“国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故言爱国必自兴民权始。”（《爱国论》）
【君与臣】政界有职位者，都应该亲民爱国忠君。以民为本，爱国忠君都是礼所当然的，不爱不忠，非礼也。但忠君的前提是，君使臣以礼，君主遵守礼制并依礼对待臣下。君臣大义，君君臣臣。父不父，子不能不子；君不君，臣可以不臣。另外，根据王道标准，暴君非君，两极主义之君和所有邪教之主，皆非君。
【君与臣】君臣既有尊卑之别，又有责任之同，都要坚持三本原则：道德仁本，世界人本，政治民本。在政治上，君臣都要把人民放在第一位，以关怀民生、维护民权为己任。君臣有违民本原则，就是无道缺德，就要受到相应的惩罚。君上违反原则，臣下就要尽劝谏纠正的责任，不行则辞职，甚至可以易位和革命。
【东海律】不能孝父必不能忠君，不能爱人必不能爱国。没有中道必没有王道，没有儒家必没有中华。
【东海律】不是平民保卫国家，而是国家保卫平民。两极主义和恐怖主义喜欢玩人民战争的把戏，煽动平民乃至妇孺儿童上战场，恶意利用他们，为了保全自己而牺牲他们，极其邪恶，极其无耻！所谓的人民战争，犯下了三反大罪！三反者，反文明、反正义、反人道也。
【东海律】自由度是衡量一个社会和国家好坏的基本标准。自由度与富裕度、强大度、文明度、和谐度、幸福度正相关，没有自由就没有文明和谐幸福可言，没有自由奠基，国家永远强大不起来，人民永远富裕不起来。富强起来的只能是特权阶级，然而特权阶级的强大必然不坚不久，后患无穷，代价惨重。
【历史眼】没有自由，无非奴隶和奴才。奴隶奴才做久了，奴性恶性不断膨胀，四端之心趋于泯灭，创造创新能力彻底丧失。君不见毛奴群体乎，除了唱红颂毛和内斗互害，什么正事都不会干，什么善事都干不成。奴隶奴才做久了，智商、人种都会退化的，小金朝就是镜鉴。没有外援，它们自己都养不活。
【都是贼】爱国主义和汉族主义两个群体，都善于隔山打牛神功。前者热衷于打美打日，隔着太平洋和东海打牛，被称为爱国贼；后者热衷于反元反清，隔着民国打牛，可称为爱汉贼。两者所窃不同，或窃国家的名义，或窃汉族的名义，同样是嘴炮党和三帮派，同样是中华乱臣和民族贼子。
【爱国贼】黄宗羲批判家天下的君主：“后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。”（《原君》）其实儒家王朝大多数君主不至于如此。这句话用于马帮，才恰如其分。马帮在毛时代使广大人民不敢自私，不敢自利；现在又使人民不敢不爱国，不敢不爱帮。而愚贱刁暴之民纷纷以爱国主义者自居，逼着正人正常人作爱国爱帮的表态。娘希匹！
【爱国贼】仁爱人民、爱护国家是君臣的责任，庶民是君臣共同的仁爱对象。国家兴亡，君臣谋之，庶民无责。爱国本就不是民众的责任，爱国本就不应该主义化，爱国主义本是邪说，民众而把爱国主义挂在嘴上，特不安分。没事献殷勤非贱即盗，没事喊爱国，非愚贱即刁暴。下多爱国贼，上多害民贼或卖国贼，上下奸贼，相辅相成，成群结队，国家欲不变成贼窝、沦为地狱，不可能也。
【爱国贼】无论在朝在野，爱国贼都是最坏的，是民贼、国贼、马贼中最为丧心病狂者。被诬蔑为“向后扔手榴弹”的“投降派”，倒相对正常一点，好一点。所谓“投降”，其实是恢复局部正常、并向文明世界靠拢的有限努力，利民利国。支持“刘团” 向后扔手榴弹，亟盼增加力度和数量。人民有厚望焉。
【抬轿者】有人分析为极权势力抬轿的三种动机：一是讨两个赏钱，二是悄悄地把轿子抬到一个比较好的地方，三是把它抬向悬崖！（大意）不错。其一是利益主义者，其二是改良派，其三是以拥戴为名行颠覆之实，就是拙文《以爱国爱党之名，行借力打力之实---叫嚣反美打日攻台意欲何为？》指出的那种人。但还有一种抬轿者，真心认为极权主义是好东西，值得拥戴应该拥戴，即自干五也。这是抬轿者之中最不可救药者。
【叫花子】民国和港台武侠小说中，出现最多的组织可能是丐帮，堪称无丐帮不成武侠。吊诡的是，这个最底层的组织，却有着最充沛的民族大义和爱国精神，《天龙八部》又将丐帮这种大义和精神描述得最为精彩，其实完全违背人道常理和政治常识。民无恒产则无恒心，遑论乞丐。不知自爱，甘为乞丐，焉能爱民爱族爱国？乞丐作为最贫贱弱势之民，本身就是政府必须关爱的对象。丐帮兴旺发达，实家国民族之大丑也。让叫花子们充当卫民卫国之组织和国家民族之干城，亏小说家们想得出来。
【远恶国】疏远、鄙弃野蛮，是君子之常情。国家也一样，对于野蛮之国，如果不能导之以德齐之以礼，疏远鄙弃就是必然的选择。注意，国家无定性，国家的性质和品质取决于政治。说一个国家野蛮，实是指其领导集团野蛮。小金朝和伊朗的野蛮，实为金氏集团和哈没内衣集团之邪恶所致。
【东海律】包括家族、民族、社团、单位、社会、国家等等群体，犯罪率与道德品质成反比，犯罪率越低，道德品质越高。正常社会和国家的犯罪率是，精英群体低于普通民众。如果相反，精英群体犯罪率高于民众，就属于非正常国家和逆淘汰社会。精英群体犯罪率越高，逆淘汰越严重，社会苦难越深重。根据网文《中国现阶段最大的犯罪群体》介绍：“中国的法学教授陈忠林根据1999－2003年最高检察院与最高法院报告等相关数据计算出：1）中国普通民众犯罪率1/400；2）国家机关人员犯罪率为1/200；3）司法机关人员犯罪率为1.5/100。这个结果显示，国家工作人员犯罪率比普通民众的犯罪率高1倍；在职的专门惩治犯罪的司法人员的犯罪率则是普通民众的6倍。“2）根据2005年3月“两会”上的“两高报告”，在2004年，普通民众犯罪率的增幅为9.5%，国家机关人员犯罪率增幅为17.8%，国家机关工作人员因侵犯公民权利而导致犯罪的增幅为13.3%。“以上两个统计数据，前者是群体犯罪率的统计比较，后者是犯罪率的增幅统计，显示国家工作人员与司法人员两个群体不仅犯罪率高，以倍数远高于普通民众犯罪率；并且增幅迅猛，分别高出普通民众群体8.3个百分点和3.8个百分点。两组数据以无可辩驳的事实证明：国家工作人员与司法人员，不仅是现阶段高发性犯罪群体，亦是未来具有确定性的最危险、最需要防范的犯罪群体。”
【警世钟】把歌功颂德称为爱国，是马帮一大诡计。歌功颂德、粉饰太平其实没问题。是功德就应该歌颂，是太平又何妨粉饰。但是，不能把罪恶当成功德来歌颂，不能把据乱当成太平来粉饰。依据儒家五常道或西方普世价值，马帮是非正邪善恶功罪无不颠倒，所谓歌功颂德，实为歌罪颂恶，不仅误导政治、危害社会，也会贻害歌颂者自己，让自己付出相应的道德代价、精神代价以及现实代价。作恶助恶必有余殃，毛鉴不远也。那些为毛氏歌功颂德和粉饰太平的知识分子，有好下场和后福者几希。
【思考题】或问：“为什么国家强大了，弱势群体苦难依然深重甚至更加深重？”这是一个值得所有国人深思的问题。其实这个问题本身就有问题。极权主义之下，有党无国。所谓国强，实为党大。党国的强大亦非常有限，远逊于发达国家，连战败国日本都远远跑到前面去了。2022-7-4余东海集于青秀山下独乐斋
|
