高扬孔孟大义，驱逐马列主义（东海微言集）
余东海
【辟马】国人对马帮最大的厌憎是腐败。殊不知，腐败只是马帮贪腐中微不足道的末节。马帮的贪腐是制度性的，为了维护按权分配和按权特供这个最大的制度特色，马帮设置了大大小小各种劫夺民财、化公为私的剥削方式，其中最主要方式有三：一公有制，二国有国营企业，三高赋税。这三种方式构成了对人民空前绝世的巧取豪夺。比较而言，腐败根本不算什么。
【辟马】马帮擅长的事很多，思想舆论上最擅长的事有二：一是赞美自己，对自己极尽歌功颂德、涂脂抹粉、吹牛拍马、吮痈舐痔之能事，同时鼓励、引诱、收买乃至逼迫国内外各种势力赞美自己；一是抹黑别人，通过造谣撒谎的方式，抹黑古代，抹黑民国，抹黑西方，抹黑古今正人君子和中西英雄豪杰，抹黑一切真善美和一切与己不同的东西，甚至抹黑自家人中的失势者。
【辟马】将马时代定义为魔时代，魔鬼有知，都会不服。俗话说，狼恶不弑父，虎毒不食子，可是马帮中不少人，为了所谓的革命事业，什么人间恶迹都可以创造出来，弑父食子，无所忌惮，而且以之为荣耀，以之为功勋。这种恶，禽兽所不能作；这种罪，魔鬼所不能犯，十九层地狱所不能容！
【辟马】子曰：“学而时习之，不亦说乎？”马邦学生恰恰相反，学而时习之，不亦苦乎？根本原因在于这个之字，学习的内容。学习仁学，不亦说乎；学习马学，不亦苦乎。马学导出来的一切、沾染过的一切都是有毒的。马学就像欧阳锋的蛇毒，传染极易，流毒无穷。欧阳锋往海里倒了一小杯，没多久海面上就漂浮了无数鲨鱼的尸体。很多马邦人，其实是行尸。马学又像新冠病毒，很多人中了毒而不知不觉，自以为健康，其实心肺已经物化。
【辟马】去毛易，去鲁难，去马难上加难。列斯毛波们作为马家左派和原教旨的实践家，邪在政治，罪恶太大，去之不难。鲁马毒在思想，迷惑性大，去之不易。马学自成体系自圆其说，迷惑性特别大，去之最难。马学作为立国立党、治国治党的意识形态，体制内外大多数人是无条件接受无思考认同，根本不敢批评异议。多数人不仅丧失了批评异议的勇气，也丧失了批评异议能力，丧失了是非之心。它们既不知儒学有什么好，好在那里；也不知马学有什么错，错在哪里。注意，马氏与毛鲁具有思想精神逻辑的一致性，被马学洗过的人，即使去毛去鲁，也是表层性的，拖泥带水，去不干净。
【辟马】凡是具有一定影响的邪说，在思想逻辑上都是能够自圆其说的，至少没有明显矛盾， 马学欺骗性煽动性影响力特别大，就是因为它集极权主义和民粹主义之大成而思想体系圆成。其唯物主义世界观、人性观、价值观、历史观和辩证法，其哲学、政治经济学和社会主义理论，面面俱到，似是而非，非而似是，骗过了无数物质小人和邪恶之徒。把完全错误、极端反常的歪理谬论说圆，堪称马恩一大本事。
【辟马】马家曾经反对国家主义而倡导国际主义。殊不知，国家主义固然反动，国际主义同样错误。国际主义相当于天下主义，与家族主义、种族主义、民族主义、社会主义、国家主义一样，也属于集体主义范畴，既与个人主义背道而驰，也与民本主义格格不入。在政治上，家族、种族、民族、社会、国家、天下所有集体，统统没有主义的资格。
【辟马】以儒家标准要求儒家学者，可以；以自由主义标准要求自由派，也可以。但是，以马主义标准要求马家，则绝对不可以。马家修正主义虽坏，却远远比不上原教旨。马家原教旨是特别特别坏特别无底线。不少毛左反对和批判现实，就是以原教旨批修正主义，以左批右，以恶狼批野犬，以恶魔批野鬼。它们一旦得势，人民更加苦难深重，国家更加不可收拾！
【辟马】马帮上位之前，曾将民主自由平等宪政等等口号叫得山响。曾有人根据民国时在国统区发行的《新华日报》等刊登的言论编写成一本《历史的先声》，迅速被禁。1940年《新民主主义的宪政》一文尝言：“我们一定要把事情办好，一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。”后来中国进入马时代，马帮在野时念兹在兹的民主自由宪政这些东西，更无影踪了。其原因在道德更在文化，马家道德不行，文化更不行。马学是极权主义与民粹主义的集大成，而民主主义就是民粹主义的支柱之一。民主主义无论新旧，都是邪说，都不可能开出宪政来。“民主主义的宪政”就像“人格天”一样子虚乌有。有民主主义就无宪政，宪政只能从仁本主义或人本主义文化体系中生长起来。
【辟马】党性人性的关系，因政党不同而异。党性是一个政党所固有的本质和品性。政党品质越高，党性越强越好。政党品质恶劣，没有党性，才有人性，如蚂党。该党信奉唯物主义邪说和虵蜖主义邪路，拜物拜权，习以成性，党性的彰明必然导致人性的异化和恶化，其恶不可瘳矣。
【辟马】纳粹和苏俄都属于现代极权主义，苏俄式极权的浪费和破坏能力特别巨大惊人。即使把全世界的人才、资本和自然资源交给它们，也会被迅速浪费殆尽，破坏殆尽，最后人类连生存都成问题。换言之，苏俄式极权的自绝能力特别强大，自绝天道，自绝天下，自绝人类，自绝未来！即使没有外力革其命，它们也会自革自毁的。世界若不理睬它们，它们也会自我毁灭，或逐渐衰亡，或忽然崩溃。
【马毛】马毛思想最具有叛逆性、造反性和弑父性，被洗过的人往往充满叛逆精神而热衷于造反。它们既造传统文化的反，也造西方文明的反，还造自己老师父母的反。子女批判、揭发、危害父母，在毛时代尤其是文革中是普遍现象，朝野习以为常。在外网浏览了《贺龙的女儿批亲生父亲的大字报》，触目惊心。贺捷生是贺龙与第二任妻子蹇先任之女，它在大字报称她爹为贺贼、混蛋、土匪头子，揭发父亲广结党羽阴谋政变，生活腐烂透顶云云。
【红毛】对于蟊氏及其文革，马帮也是否定的。对蟊氏最痛恨的，其实不是民众，恰是蟊时代熬过来的残存的文臣武将。然而有两大原因让他们对蟊氏不能不有所保留，一是延续政权、维护特权的需要，二是思想理论的糊涂。如果要完全否定蟊氏，整个文化、政治、制度体系都要推倒重来，这是他们力所不及的，不仅担心政权不保特权丧失，而且他们基本不明白马学蟊思错在哪里，更没有新的优秀思想体系取而代之。于是对蟊氏虚尊实贬的做法就成了一种习惯传承至今。近几年来对蟊氏的尊重略有一点转虚向实的趋势，遭到了体制内外各种形式的抵制。
【红毛】不少人对蟊粉特别鄙视厌恶，带有迁怒的性质，是把对蟊氏的仇恨迁移于蟊粉身上了。蟊时代熬过来的人物同样善于迁怒。十几、二十年前吾就提醒过，弱势群体抗争或上访的时候，千万不要举蟊旗，否则很可能遭到最严厉的对待。可惜能够聆听东海之声的人稀少之至，呜呼！
【红毛】崇毛就是崇暴信邪，大不祥。无论毛时代邓时代，无论党政军民学商，毛左群体的命运都是所有群体中最差的。有些人侥幸富贵一时，代价更加沉重，后患恶果更加深重。当然也有例外，那是他们别有功德和因果。某些人虽然崇毛，但也信佛尊儒，常常为善积德，本质并未物化，更非毛左。
【红毛】红毛一去不复返。当年雾都西红柿之败，具体原因错综复杂，政治技术问题重重，但最根本的原因是唱红。红歌响起之时，就是其命运恶化之始。盖毛氏罪孽太深，血债太多，恶业太重，遗祸后人及其崇信者尤其是政治崇信者，必然之理也。毛路是绝对回不去也绝对不允许回去的，抱有这个想法，都难免鬼忌神憎天怒，天性未泯者都会愤怒！
【红毛】面对唱红派的猖獗，略微向儒，就值得肯定，就应有厚报。但是，随着儒家的来复，当局仅仅略微向儒就远远不够了，有必要进一步倾向儒家和尊重儒家。姑不论尊重，至少要给予儒家一定的自由；也姑不论教育和结社自由，至少应该让儒家在言论上自由起来。否则的话，后续就难料了。
【马奴】有这样一个问答：“问：动物知道自己被人类奴役着吗？答：人都不一定知道，何况动物。”没经历过马时代的人，很难回答得如此精彩。确实，四九至今，无数马邦人不知道自己是奴隶，受到的压迫剥削特别深重，还自以为是国家社会的主人。马奴，堪称有史以来最可悲也最可笑的奴隶，很多人一辈子活得就是个让人哭笑不得的笑话！
【畜政】网曝南昌庙会铁栏圈乞丐，官方称系紧急临时救助，显然是狡辩。临时救助就可以把人当畜生圈禁？有文章题为《南昌庙会“用铁栏隔离乞丐”犯四宗罪》，已经打不开。把别人当成畜生，自己就是畜生。这不是人治，而是非人治市，畜生措施。特此重申：不尊重人权人格，就是不把人当人看；不把人当人看，就不是人。
【旧事】小悦悦事件发生后，哈师大教授林奇评曰：“为什么陈贤妹会伸出援手？这绝不是偶然，完全是受教育不够的结果。她早年没读过几天教科书，多年来又忙于谋生，不读书不看报，不注意理论学习，不主动接受宣传，没能改造世界观，结果导致良知未泯，天性犹存。”这段话被称为奇评，实属实在话。马学马政马制马教马家理论和宣传，统统都是摧残良知的负能量。经过无微不至、全面覆盖而持之以恒的辣手摧残，居然还有漏网之鱼，还有些人良知未泯，可见良知的根深蒂固。附小悦悦事件回顾：2011年10月13日下午，在佛山市南海区大沥镇的广佛五金城，年仅两岁的女孩小悦悦被一辆汽车撞倒并碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。七分钟内，18个路人无一出手相救。最后，一位拾垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦救起。小悦悦被送往医院最终因伤势严重医治无效去世。
【鬼域】任何文化主导，任何政党执政，都难免发生各种腐败现象和恶性事件。“刑措四十余年不用”的盛世，自成康之际一现，就再也没有重现过。但是，任何政党执政，都不至于象马帮那样让中国沦为五度俱高的鬼域。五度者，政治丑恶度、社会黑暗度、官场腐败度、民德低劣度、人民苦难度也。
【马知】说真话是文化人的第一责任，而不说真话则是马家知识分子的重要特色。马知特色有三：一是极端猥琐怯懦，当仁必让，见义不为，毫无责任感正义感；二是极端自私自利、利益主义，一切围绕着一己私利转；三是没有自己的立场观点，一切围绕着特权转，是不是马主义，也是无所谓的。上面倡导什么，让说什么，它们就说什么。左时代它们说毛话，右时代它们说右话，杂时代它们说杂话，就是没有自己的话，没有真话。难怪有人说，让狗说人话容易，让鬼变成人也容易，让知识分子做人难，让它们说真话，难上加难。很多马知不仅仅是不敢，而是完全丧失了说真话的能力，真假莫辨，其心已丧，说假话邪话已经成为本能，马嘴里吐不出象牙来，此之谓也。
【马知】很多马知严重缺乏文明常识，不知道言论自由不仅是现代文明常识，也是传统文明常识。他们自己没有自由，没有儒家自古以来都享有的言论自由结社自由教育自由，不以为意，还热衷于制造更多的话语禁忌，试图进一步剥夺人民残存的自由。东海早就指出，马邦弱势群体、知识群体都有极权主义人格和心态。这就是证明之一。
【马知】一些马知并非真傻。它们为马邦看病，病症病状也能断个七八分，虽不中亦不远，只是寻求病因的时候就变傻了，完全不着调不靠谱了。病因明明是马学马制马帮，它们却把矛头指向传统和西方，或充当反清反元反儒家的志士，或树立反美反日反西方的旗帜，叫嚣乎屏幕，隳突乎网络，勇不可挡，势不可挡，威风锋芒不可挡！让这些知识分子说句真话，比把鬼把变成人、把禽兽把变成人更难。很多人死到临头也不肯说一句真话实在话，宁死不说。
【极权】古今中西极权主义不约而同的一大特征是善于坑人。对于外人，有的喜欢坑，如纳粹；有的不喜欢坑，如马列。但对于自己人，无不喜欢坑。所有极权主义无不喜欢、无不善于坑自己人，最后把自己坑死。所谓恶贯满盈，就是它们把人特别是把自己人坑够了，天怒人怨众叛亲离了。以坑人始以坑己终，是极权主义难以摆脱的宿命。欲摆脱这种宿命，唯一的办法就是自我革命回归正道。最正确最正义的文化政治正道，非仁本主义莫属也。
【恶制】制度成本高企，是所有极权主义的共同特征，因为极权恶制会对各种资源造成最大程度的浪费和破坏。极权主义对于人力资源、自然资源、资本资源和信息资源的浪费破坏能力至高无上。极权社会必然落后，极权主义害人害己没有未来，根本原因在此。把极权主义扔进历史的垃圾堆，人人有责，匹夫有责！
【家庭】家庭是社会最小的单元，堪称最小的命运共同体。其中祖孙三代的命运联系又特别紧密。任何人积善积恶，必有相应的福报恶报。近报自身，远报子孙，因果之常也。父祖大善，子孙纵然不肖，命运也坏不到哪里去，如尧舜之子；父祖大恶，子孙纵然贤良，命运也好不到哪里去，如嬴政子孙。农村人劝人做人做事要有分寸，常会说：凡事不要太过分，留条后路给子孙，道理在此。把权势用尽，把便宜占尽，把坏事做尽，即使自己侥幸寿终正寝，必定坏了后人的命运，甚至断了儿孙的活路。这个道理，马帮精英往往不懂，不如偏远乡村小民。
【互坑】很多人只知马帮精英的子女们善于坑爹，不知马帮三界精英更善于坑子。君不见，包括红朝开国的文臣武将在内，百年来马帮高官大宦、贪官恶吏们的子孙，不罹祸者有出息者，多乎哉不多也。他们或人生坎坷，或身心恶疾，或死于非命，虽不乏自身原因，很多人是拜他们的父祖所赐。父祖罪孽深重，子孙欲平安幸福，难矣哉，难矣哉。马帮精英的子女圈流行比爹，实属愚蠢。略微聪明点的子女，应该设法劝谏父母多做善事少作孽。这是孝德的应然，也是让父母给自己和后代留一条后路。
【答客】有厅友言：“人类世界上，没有孔孟之道与马克思主义的影响，还有其他民族、国家和社会文化思想的教育和影响，一样有人存在，并且活得健康正常！”东海曰：这是没有文化眼光的说法。没有孔孟与马列的影响的地方，可以活得正常。但请注意，马列主导的地方，必然活得极坏。清亡以后，已经没有孔孟主导的地方，但日本、台湾还残存孔孟的影响，比一般民主国家只好不坏。
【克星】或说：马列主义是资本主义的克星。东海曰：马列主义敌视资本主义，但不是资本主义的克星。相反，资本主义才是马列主义的克星。包括前苏联在内的马帮，绝大多数被资本主义克死了。注意，所谓资本主义，实为自由主义。资本在自由社会，尽管过度受宠，仍无主义资格。资本主义这个概念有污名化之嫌。
【克星】对于马列主义来说，自由主义是大克星，中华文化是更大的克星，儒家文化又是最大的克星。若非五四反掉了孔孟主义，马列主义根本没有扎根和生长的机会，遑论据有宪位。三民主义虽然不坏，却也不好，肤浅薄弱，对于马列主义，仿佛螳臂当车，毫无抗御之力。原因很简单，马列主义是极权主义和民粹主义的集大成，而三民主义思想的民粹倾向严重，毫无理论优势。马列主义欲克三民主义，那是居高临下，势如破竹，不费吹灰之力。
【儒马】儒马矛盾是全方位多重性的，其中七大矛盾具有原则性和不可调和性：一世界观，儒家仁本位，马家物本位；二本性观，儒家性善论，马家准性恶论；三人生观，儒家为仁，取义成仁；马家为党，效忠于党；四价值观，儒家以仁义为尺度，马家以物产为尺度；五政治上，儒家民本位，马家党本位；六经济上，儒家民有制和市场经济，马家党有制和计划经济（或伪市场经济）；七历史观，儒家唯仁史观，上层建筑决定经济基础；马家唯物史观，经济基础决定上层建筑。在这七个问题上，儒家旗帜鲜明立场坚定，没有任何动摇的可能和商量的余地。马家要与儒家融合，就必须彻底放弃其立场观点，毫无保留地认同儒家。
【儒马】持儒马融合论的儒家学者，动机目的因人而异，以下三种颇有代表性：一种是明知儒马不两立，姑且顺马而为，作为导良马家的方便，苦心可悯；一种是明知儒马不两立，有意同流合污，作为攀附马家的手段，利心作祟；一种是真心实意地以为两者完全没有矛盾，是非之心彻底丧失。马学都可以与儒学融合，天下还有什么歪理邪说不可以与儒学融合？人间还有什么是非正邪善恶贤不肖可辨可言！
【儒马】马帮对于儒家，先后态度不同，逻辑完全一致。先前反孔反儒强烈反对，是为了推行马列主义；而今予以表层局部认同，是为了利用儒家缝补马列主义，顶牛自由主义和西方文明。两种态度同符极权主义逻辑。但是，缝补马列主义顶牛自由主义，都严重违反仁本主义逻辑，仁者必不支持，必然反对！
【儒马】炎黄子孙与俄黄子孙，虽然同种不同文，文化政治体系皆大不同。前者推崇孔孟，信奉中道；后者推崇马列，遵循马路。两者的区别比华夷之别更大，是人与物、人与兽、人与鬼的区别。后者很容易沦为野兽饿鬼和人形恶物，没有天诛地灭，它们也会自相残杀，自我诛灭！
【儒马】马帮代表现在但不代表过去，更不代表未来。中华民族的过去未来，都由儒家代表，只由儒家代表，只有儒家，才有代表中华民族过去和未来的文化道德资格。马帮没有未来。马帮要享有未来，就必须进行最彻底的自我革命，彻底去马，全面归儒。这是马帮弃暗投明、改邪归正、避凶趋吉的最好乃至唯一法门！
【儒马】马帮未来三个选择：儒家化，民主化，丧权失国。必不得已而取，于斯三者何先？曰儒家化；必不得已而取，于斯二者何先？曰自由化。马帮最不愿意、最为恐惧的是彻底丧权失国。三个选择中，毫无疑问以儒家化为最优。彻底去马归儒，不仅是人民之幸、民族之幸、国家之幸和儒家之幸，也是马家之福，马家最好的出路。以开天辟地的大功奇勋赎百年浩劫中积累的历史性的滔天大罪！
【儒路】俄国人的道路，是彻头彻尾的极权主义邪路和绝路。只有极端反常反动的势力，才会选择这条道路；只有普遍反孔反儒的社会，才会让这种势力逐鹿成功；只有最为愚昧奴性的人民，才能接受或忍受这种势力的统治。注意，走俄国人的路，以俄为师，固然大错特错；走美国人的路，以美为师，也非最佳选择。最佳选择是以儒为师，走仁本主义的路。这是真正的中国人自己的路，也是人类最正确最正义的道路。只要坚持仁本主义立场，即中道文化和中华文明的立场，对美国及西方，完全可以择其善者而从之，其不善者而改之。
【天命】自古夷狄无百年之运，遑论极权。无论欺骗性煽动性多么大，统治技术多么高明先进，人民群众多么愚昧顺服，极权的寿命也不可能长于夷狄。夷狄虽然野蛮，未必邪恶暴虐，极权主义则是邪恶暴虐之大者，难以持久是理所当然、势所必然的。能够维持几十年，能够超过七十年，已是侥天之幸。当是上天有所期待，有待其彻底结束百年反儒恶潮也。若不能去马归儒，那就是自绝天命！
【儒律】天下即民心。得民心者得天下，失民心者失天下，万古不易之理也。注意两点：一、通过邪说洗脑、政治欺诈、梦想蛊惑和眼前利诱，也可在一定期限和范围内得到民众拥护，只是不坚不久耳；二、失民心与失天下之间有一个过程。即使人心大失的政权，也可以惯性运转一阵子，只是经不起风吹草动，一些本来微不足道的事件都有可能成为压垮骆驼的最后一根稻草。有些庞然大物的崩溃有时候就是一瞬间的事。前苏联和诸多前马帮的崩溃，都是迅雷不及掩耳的。2022-7-6余东海集于青秀山下独乐斋
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