闻《罗刹海市》有感
陈叔涵
最近，由大陆歌手刀郎作词作曲的一首歌《罗刹海市》火遍了全球，自发布以来已被播放上百亿次，这是中国乐坛的奇迹，也是世界流行音乐史上的奇迹。歌词取材于清代蒲松龄的小说《聊斋志异》，歌名也是小说中的一个篇目。歌词用了不少典故，是中文流行音乐史上词意最深奥的，没有一定的文化素养恐怕难以理解歌词的字面意思，更不用说体会其深层的内涵了。尽管如此，该歌一经发布就立即走红，引起空前的轰动，热评如潮。
主流的观点是：这是刀郎对当年打压他的歌坛大佬们的报复之作，旨在揭露中国乐坛的丑恶。我则认为，刀郎不是这么狭隘的人。事实是：这是一首批判中共国黑暗现实的歌。只不过，刀郎采用的手段挺高明，让被批判者无法挑刺，也无法对号入座。自中共国建立以来，文艺一直是为政治服务的，所有作品都必须为中共歌功颂德，歌曲当然也不例外。然而，刀郎的《罗刹海市》却是中共国建政七十多年唯一具有强烈批判和谴责意味的歌曲，好似一股清风、一道彩虹，带给人们一种前所未有的全新体验。最关键的是，它真实地反应了中共国的社会现实，引起广泛的共鸣。故此，该歌一经发布，便火遍全球。
该歌首先开宗明义：当今的中共国就是蒲松龄小说中所描述的罗刹国。这是此歌的总纲，其余的内容都围绕这一纲领而展开。罗刹国最鲜明的特征就是：是非不分、黑白颠倒。这与当今中共国的社会现实完全吻合，毫厘不差。在中共统治中国之前，中国社会是完全可以区分是非黑白的，传统的公序良俗基本得以保存。然而，中共建政后一切都被打乱：儿子可以把父亲的肋骨踢断，学生可以把老师打死，母亲出卖儿子，儿子举报父母，夫妻互相举报。一会儿割资本主义尾巴，一会儿挖社会主义墙角。一会说贫穷好，都争当贫下中农，一会又号召共同富裕。一会儿反对西方的那一套，一会又穿西服且以西方的马克思主义为指导……中共从来没有是非标准，完全以中共的利益为依归，只要能对中共的统治有利，可以无所不用其极。中共国的历代皇帝，从开国之初的毛太祖，到当今的庆丰帝，无不只考虑自己的权力，罔顾百姓的死活。现如今，中共国不少地区都遭受重大水灾，庆丰帝等一干人等不去灾区救灾而照旧赴北戴河避暑。若庆丰帝心中有丁点儿是非观念，岂有此等荒唐之举？
其次，罗刹国里没有爱的土壤。歌词曰：爱字有心，心有好歹。正体的爱字是有心的而简体的爱字则无心，这就直接讽刺了中共国的爱不是用心在爱而仅限于口头而已，非常露骨地揭示了中共国是一个赤裸裸的互害社会，歌词原文是：百样的爱也有千样的坏。无心的爱有一百样而有心的坏却有一千样，观之于中共国的社会现实，不正是如此吗？中共国的官员们挖空心思算计老百姓还美其名曰为人民服务；民间百姓则疯狂互害，极尽坑蒙拐骗之能事。故此，当今的中共国是什么都有，就是没有爱；当今的中共国什么都不缺，唯独缺德……
最亮眼，也是该歌最具批判性、最具杀伤力的歌词是：可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西！这是该歌的核心，它直接抨击中国几千年来延续至今的专制极权制度，也正是因为这种专制极权制度才导致了权力扭曲人性、颠倒是非黑白，罗刹国的基石正是这罪恶的专制极权制度。然而，中共却不遗余力地维护、美化这种罪恶腐朽的政治制度，不惜一切代价洗白它。须不知，当这种制度在二千二百多年前的秦朝产生之时就是罪恶的，无论中共怎么美化它，也无法掩盖它罪恶的本质。专制极权制度就好比一个煤蛋儿，生来就黑，就肮脏，无论怎么洗，它照旧黑，肮脏，正如当今的中共一样。事实是，中共自诞生的那天起就是一个跟煤蛋儿一样黑的脏东西！
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