2022年8月号-神州大地 余东海简介 余东海文章检索

 

 

为终结地狱时代而奋斗----东海客厅论人生
 
 
余东海
 
 
【人生】尝闻马帮人言:没有马克思就没有我们现在的成功。答曰:没有马克思才有真正的成功。很多人不明白,马路上的成功,包括政权的成功和个人的成功,代价非常惨重,社会代价、道德代价、生命代价都非常惨重。家不家国不国,人不人鬼不鬼,即使富贵一时,有何意义?与其说是成功,不如说是惨败。
 
【人生】对于马帮特权阶级和富贵人家,国人普遍欣羡,视为人生成功的象征和奋斗的目标,吾少年时期亦未能免俗。但后来有幸听闻了一些老前辈谈论的马帮自延安至文革的内斗旧事,又阅览了相关书籍文章,对于马帮的权力富贵便彻底丧失了羡慕之情,唯有深深的恐惧和厌恶。马帮中高层虽然富贵,却无人权自由、人格尊严和幸福美好可言。那是高级的地狱,富贵的地狱,那种地狱的富贵,根本不值得追求。人不能那样活着,人生不能那样度过。于是发誓要做一个正大光明的人,要为终结地狱时代、救度地狱众生而奋斗!在吾眼里,不仅弱势群体活在地狱里,特权阶级和马帮高层,同样活在地狱里,甚至是更深层的地狱。
 
【人生】惭愧没有遵循“邦无道,危行言逊”的圣训。管它有道无道,随心危言危行;不计利害安危,始终厉言直行。但吾不希望他人效仿,自身安全难料,无力庇佑他人也。
 
【人生】二十多年来,大量拙作发于海外。发文较多的是《民主论坛》《北京之春》《民主中国》《议报》《人与人权》《自由圣火》《黄花岗杂志》《观察》《争鸣》《动向》等,多是公安部挂号的反动刊物。而今多家媒体已经关门。当年有些拙作寄出后,我自己还没见到刊物,一些体制内人就看过了,或赞同或反对或警告或为吾忧。任凭风吹浪打,我自闲庭信步。记得当年海外有个通过电邮邮寄的电子刊物《大参考》,在国内各界颇有影响,经常转载东海文章,后来因故停刊。
 
【人生】与网络名家、民主人士张三一言,二十年前相识于独评。张三君立场坚定追求民主,旗帜鲜明反对儒家,前者可敬,后者可笑。其花岗岩脑袋,水泼不进,针插不入,亦异人也。今闻其言曰:“一神教马列教儒教独尊原始人和古人陈腐思想,都是反动思想,從深度看儒教為害為最,從烈度看馬教甚於儒教,從共產黨孔院遍天下可見一斑。”录此聊博一笑。
 
【人生】有人说,中国四大工程是:夸父追日,精卫填海,愚公移山,动态清零。东海曰,最后一个不如改为东海辟马。二十几年来,吾以辟马为己任,对马学马制马帮进行了全方位深层次的批判,累计辟马的著作文章数以百万字计。论辟马之直接、全面、深刻和彻底,当世儒者,非吾莫属。其它学派中能与吾相比的学者,或亦不多,至少不如吾深刻。四大工程中,夸父渴死了,精卫累死了,愚公成功了。东海辟马结果如何,谁能逆料呢?当然,吾尽吾心而已,结果如何,有天;个人贫富贵贱安危生死,有命。
 
【人生】二十几年来,东海始终正道直行,正言直发,从来没有在任何人任何势力面前示过弱、屈过服,从来没有。孔子说:“邦有道,危言危行,邦无道,危行言孙。”吾深知马邦空前无道,却象邦有道似的危言危行并以此自豪。不过,吾怕看到有志有识之士因为“危言”而落入法网,故希望他们危行言逊,避免不必要的牺牲。永远坚持正义正行,但言辞语气不妨谨逊些。一些人通过骂骂咧咧、污言秽语、轻浮讥讽、人身攻击等等方式表达义愤,既毫无必要,又容易招祸,殊为不智。吾劝厅友们:“欢迎学习东海赤胆浩气大无畏的精神,但不要轻易效仿吾轻浮狂妄的姿态。”就是出于这一点苦心和忧心。
 
【人生】有儒友惠赐八字评语:“气宏学正,辟马最力”云。气宏学正四字极好,当引以自勉。学者当然必须学正,学正要义有三:一学道之心正,无不正之念;二学道之路正,无出偏之虞;三所学之道正,非不中不正之道。相比孔孟之道而言,其它学派宗派,即使正派,也非中正,非中道之正。东海当年儒佛道西混杂,杂七杂八而自以为博。好在发现还不太晚,反思改正有力。当年归儒就是人生最重大的一次自我纠偏,从杂家和自由主义儒家,毅然回归儒家中道。学正气宏。反过来,学不正则气不宏,弘不起浩然之气。如果学的是邪说,明的是歪理,那就更完蛋。那样的话,弘扬起来的只能是野蛮凶邪之气。
 
【好词】明江批评大牛厅友食古不化,谓吾是“食古养生”“食古养民”“食古养今”云。吾无权无位,食古养民,非所能也。但食古养生、食古养今二词甚好,可与反本开新一词媲美。古者,古道也,孔孟之道、仁义之道、中庸之道就是最好的古道,自有其适合人类的普适性和与时偕宜的时代性,不难食古而化,食古可以养生,可以养今,若位高权重,也可以养民,把敬天保民的工作做到最好。
 
【人生】归儒的根本原因和唯一原因是,儒家最好,好在最适合自己、最适合中国,最适合人类,是人类个体和社会最正确的道路。千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金,儒家就是吾从古今诸子、中西百家中推选出来的含金量最高的文化,十足真金,纯一无染。比较而言,佛道和自由主义仿佛白色K金,耶伊如镀金物品,伊教还内含剧毒。归儒之后,再看到“文化无高低”、“儒佛道耶伊殊途同归”之类观点,就像看到小时候的玩具一样,颇有亲切感。
 
【人生】当年交游广泛,而今年将耳顺,阅人多矣,有一个感觉令吾特别不快,久不忍言,今一吐为快。这个感觉是,不少马邦人越弱势越愚蠢甚至越邪恶。对吾较好,真诚友好尊重关心于吾者,多是党政军商精英;德智双缺,乐于助恶,对吾肆意轻蔑欺侮搞小动作者,多是弱势群体可怜人。
 
【人生】一些弱势群体,没本事而有野心,急于出人头地而苦于找不到门路,就会寻求歪门邪道或试图卖身投靠。告密就是卖身的一种相当普遍方式,也受到某些部门持之以恒的鼓励。君子坦荡荡,事无不可对人言,言无不可对人说,不在乎别人告密,只是厌恶这种行为的下贱龌龊。更讨厌的是告密不老实,添油加醋添枝加叶,虽然无伤大雅,难免造成一些不必要的误会和麻烦。
 
【日记】《儒行》说:“适弗逢世,上弗援,下弗推,谗谄之民有比党而危之者”云。比起孔子时代来,谗谄之民现在多得多;比起孔子介绍的那个儒者来,我的经验和感受应该更加丰富。昨天在某群发言后,有几个谗谄之民私下里讨论我。有人将它们的讨论分享给我,特摘录几句共赏:“1这什么余东西,一个混入国学圈的公知。2显原形了,是个反华公知。3这种人是否在50万范围。4收集证据举报它,没有五十万也有十几二十万吧。5大家不要骂他,不要打草惊蛇,养肥再杀。6能分个三五万也好,现在钱难赚”云。显见两点:一、这些人都是穷苦人,属于东海大半辈子为之争人权、争保障为之鼓与呼的弱势群体;二、他们已经沦为它们了。吾“身可危也,而志不可夺也。”它们亦未必危得了我。如此居心恶毒,倒很容易害惨自己。不识好歹、不自量力的东西。
 
【回首】吾是上个世纪末“落网”,当时网络不无自由,社会不无活力,人们对未来不无信心和希望。当时网络是新生事物,有关部门还没有掌握网络技术,没有引起足够的重视,当局也不乏开明气息。胡温时期渐渐严了起来,言论罪也多了起来。但不碍吾以老枭之名在境内外自由鸣,对江湖两帮主亦轻言浮语冷嘲热讽,只是不断喝茶而已。当时怒骂不自由,而今却憾回不去。呜呼!
 
【因果】君子容易逢凶化吉、遇难呈祥,最根本因是他们没有恶因恶业。即使之前有过些微不良因业,也容易消解。当然,置身于逆淘汰社会,虽圣贤难逃共业,难免无妄之灾。但这种非自身恶因恶业引起的灾祸,多是有限的,可以转化的,有时候恰是对一个人最好的磨练和成就。雨露雷霆,俱是天恩,此之谓也。
 
【人生】“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”这是刘备对儿子刘禅的临终之嘱,关乎因果匪浅。为恶,就是种恶因造恶业,无论大小,自有相应恶果;为善,就是种善因造善业,无论大小,自有相应善果。刘禅为政不行,但为人不错,下场不坏,应与刘备之嘱不无关系。吾少时闻此言,便颇为信奉。生平大无畏,是源于民胞物与的大仁和嫉恶如仇的大义,源于强烈的文化自信、道德自信和道路自信,也是源于对因果律的深解坚信。生平过错不少,但无罪恶,虽然得罪过很多人得罪过很大的东西并继续得罪着,但发心至善。纵无现世善报,也不可能感召不可消解的祸难。
 
【儒眼】邪恶不祥,不少人知道;愚昧不祥,很少人不知道。更少人知道,愚昧是滑向邪恶的捷径和招徕通往灾难的快手。不怕神一样的对手,就怕猪一样的队友。愚昧的人组成的群体,愚昧群体从事的事业,即使是正义事业,也不值得参与。当然不绝对,如果有能力转愚为智,为之开智进德,把愚昧群体改造成为君子集团,那是大吉大利。东海当年也曾有此愿,希望以儒家文化改造特色自由派,把蒙启派改造成真正的启蒙派。但吾很快发现自己不是那块料,根本没有那样的能力,遂及时疏离之。而今回首,忍不住拍一下自己的肩膀,赞一声英明。
 
【态度】非常尊重刘晓波,但非常不认同他那个著名的“三百年殖民地”的论断。那是他1988年接受一家香港杂志采访时说的,原话是:“香港一百年殖民地变成今天这样,中国那么大,当然需要三百年殖民地,才会变成今年香港这样,三百年够不够,我还有怀疑。”自由派时期,就曾为此与晓波多次争论。归儒以后就更反对了。这个观点既缺乏中华民族自信心,又缺乏中华文化自信心,太自卑了。有儒家文化在,何必自由主义,更何必变成美西的殖民地。只要儒家在上,完全可以全面吸收自由主义和西方文明的精华并争取超越之!
 
【态度】孔子说,当仁不让于师;东海曰,临危不让于人。临危争先,遇险抢前,尽心尽力维护亲友同道,是君子的责任。同时,君子抗风险能力相对较高,可以尽量避免不必要的牺牲,或者将牺牲和损失降到最低程度。另复须知,为道为民为了伟大的事业,固然要勇于牺牲,但只能牺牲自己,不能牺牲别人。如果孔子为了儒家事业,牺牲其弟子门生亲友,就不成其为孔子了。不仅孔子,历代圣贤都不会那样做。相反,圣贤意味着吉祥,只会让亲友门生更加吉祥。不要拿方孝孺说事,吾非常不认同其人的做法。
 
【独善】穷则独善其身,儒家的独善功夫,非任何学派宗派所能比拟。把一切逆缘化为顺缘,把一切苦难化为营养,把贫穷的日子过得美好豪华,把艰险的日子过得和谐快乐,人不堪其忧,回也不改其乐,在最不自由的社会成就最大的自由,在最黑暗的时代大放良知的光明,非儒家不可,非君子不能也。
 
【人生】2005年归儒之前,对儒家有一个相当长的了解学习过程。上个世纪九十年代,陈立夫先生《四书道贯》一书为吾提供了儒学初级启蒙。当时对儒佛道不分轩轾,一视同仁。世纪之初热衷于民主自由,始而为自由主义儒家,继而为儒家自由主义。最后归儒之时,对儒家优于各家各派的优势认识深刻,故信仰坚定,一归永归,永不退转。同时,对佛道和自由主义亦颇为了解和亲切,在仁本主义体系中作为三大辅统,共建中华,共进大同。
2022-8-19余东海集于青秀山下独乐斋
 
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作 者 :余东海
出 处 :北京之春
整 理 :2022年8月19日20:36
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