春秋大夢，醒了嗎！？
祝峰
一個宏偉的春秋大夢伴隨著“中華民族偉大復興”這一極具民族激情的主題正在中國大陸似狂飆掠過，它以乾坤浩蕩之勢鼓舞著無數中國人的心志！
誠然，中華民族的偉大復興，是中國人民幾百年來的夢想和追求，是近代深受內患殘暴壓迫與外患欺淩踐踏所萌生出來的昇華圖強之願。是天公地道的，是無可指責的！
現在的問題是，伴隨這一曠世夢想的另一個春秋大夢又是什麼呢？是適應時代潮流，加強政治民主化以民主政體取代落後的專制體制進而使中華民族長治久安，進而安享太平盛世於千秋萬代呢？還是改換門庭，取消輪流坐莊？進而重啟世襲罔替的帝王之道？一時間，亂哄哄你方唱罷我登場，眾說紛紜不一而足。
大部分隨遇而安的中國人面對這一世紀主題，其思想可以歸納成如下論斷：只要堅持改革開放和私有經濟與自由民生，那麼，強國之夢將在不久的將來瓜熟蒂落水到渠成！他們的理論依據是老子的無為而治！
另一部分民主意識派的中國人，具有鮮明的時代特徵，他們的思想可歸結如下論斷：中國的現行體制使政府高官不受約束，已經不適應現代新文明與新文化的需求，人民的正當權力範圍太窄，自由度太低，一個沒有民主參政議政的國家其官員的執政行為得不到監督，那麼，極少數當權者為其個人利益隨時可能在奢侈與放任中無視天下蒼生的根本利益，一旦他們的個人意志與野心無限膨脹而導致失控，就可能將中華民族引入災難，幾十年的奮鬥所積累下來的家底將無以為繼，人民會重蹈覆轍並再次淪落到悲慘的境地！一句話，民主才是長治久安的富民強國之道！
少數朝秦暮楚的投機之輩的理論是：非也，中國人的欲望是無止境的，得隴望蜀得寸進尺是國人的秉性，有錢之後他就要討權利，討自由，他就要向社會發難，使國家陷入混亂，非天擇正道也！
還有一少部分人他們更是直接說出了心裡的大實話：“就是吃糠咽菜吃窩頭，反正又不是我一個人，愛咋咋地”！
而極少數大權在握的人則義憤填膺，慷慨陳詞。其論調的大意是：中國強大了，世界就會仇視，他們會聯合起來壓制中國。國內外一小撮反政府分子也會興風作浪，內外勾結，企圖顛覆國家政權，沒有一個強大的統一意志，就會天下大亂，就會貴賤不分，就會國將不國，就會無視君君臣臣父父子子，因而，就不能保證中國夢的實施，就不能使中國真正的強大起來，所以，當前中國的首要任務就是如何全面的實行統一。中國必須統一，內部要統一，新疆西藏要統一，港臺也要統一，全國都要統一，要做到一個步調，一個聲音，一個思想，一個意志，一個腦袋，一副模樣，要保證這一切得以貫徹實施，就必須堅定的貫徹一個領袖的政策，什麼輪流坐莊，我才不稀罕那一套，智者多慮，能者多勞，沒有終身制，怎麼能始終如一的貫徹我黨的方針政策？一個人一個論調，國家何時才能有統一的意志？沒有世襲罔替，怎麼能有堅定的決心和勇氣去爭霸世界？又怎麼有能力和信心去奪回老祖宗留給我們的卻已經失去了的黃土黑土。。。。。。
雖然筆者面對此情此景實在忍俊不住，卻也無可奈何。對這個捶胸頓足，口無遮攔，吐沫四濺的演說，要繼續聽下去，實在沒有了這個勇氣，所以只能以“。。。。。。”這六個點來遮掩自己的耳朵了！說這種話的人是神經病發作嗎？還是發高燒而胡言亂語？儘管上述的描述並不完全是那個吐沫四濺的原話，但其所表達的與現實中國所做的和充分體現出來的，完全驗證了這段“歷史性的”慷慨陳詞！
在此，我們不用去問香港人或臺灣人，就算是一個土生土長的中國人，也應該對上述高論發出質疑。第一，“為什麼中國強大了，世界就會仇視？”。“美國很強大，歐洲也不弱，日本這個歷史上的戰爭犯現在也不賴，為什麼他們強盛了，沒有受到全世界的仇視？”
是因為老祖宗“強權必霸”的處事哲學嗎？在古色古香的政治達人眼裡，祖宗的遺訓才是立命之本。沒錢時當孫子，有錢時當太爺，物競天擇，適者生存，什麼法理，什麼公正，他們從來都無視這些概念。千百年來，他們總是把自己的個人私欲淩駕在萬千大眾的頭上，進而總是和自己的人民過不去。人民吃糠咽菜啃窩頭時，他們歌舞昇平推杯換盞，按照毛澤東思想就是老百姓越窮越革命，越窮政權越穩固。到了鄧小平時代，國家窮的連他們自己的窮奢極欲也難堪重負了，他們終於想起了改革開放以解燃眉之急。老百姓剛剛過上幾天好日子，他們就左右看不順眼，就總是疑神疑鬼，就總是害怕百姓會拿自己腰包裡的錢去買他們的項上人頭。他們的所謂強國夢，中國夢，與其說是為中華民族的崛起到不如說是為了強大他們的統治機器，進而將人民永遠壓制在他們的桎梏之下！
對自己的人民尚且如此專橫與苛刻，一旦他們有了雄霸天下的能量，又怎麼可能不導致全世界災難的降臨？這一切與其說是世界在仇視他們倒不如說是全人類由表及裡由此及彼的科學推論。歸根結底是他們的政治制度還停留在帝王專制的時代，天下之濱莫非王土，什麼都是你的，又怎麼能有天下人的生存權利和發展空間呢？他們不去反思自己的行為意識，反指責蒼天無眼，大罵世間無道，是不是本末倒置了呢？
什麼是國內外一小撮反政府分子？還是那句話，道不同不相為謀！在你家裡我們大氣都不敢出一聲，到了外邊還不准別人說幾句心裡話嗎？只要敢說話，就是反政府分子，就是漢奸賣國賊，就是十惡不赦，就不死難解心頭之恨？
我們說，大千世界，百轉千回，但公道自在人間，不是有錢有勢就可以褫奪世間公道的！無數的海外民運人士，他們幾乎每個人都有一筆在大陸中國的血淚史，對不同的聲音無一例外的採取強權暴政，以法西斯虐待去迫害政治異議人士，是對人類文明的踐踏，而他們卻從來都是臉不變色心不跳，從來都是心安理得，這種無道的暴政難道還要上蒼去同情他們嗎？！
什麼是統一意志？這個問題應該科學的加以論證。戰爭需要統一意志，移山填海成就浩大工程需要統一意志，修建萬里長城需要統一意志，鬧革命需要統一意志，現代化生產製造需要統一意志，打籃球，打排球，踢足球都需要統一意志，而民生也需要統一意志？人的思維也要統一意志？那只能是一種行為，假宗教真邪教！
俗話說，蘿蔔白菜各有所愛，大千世界千奇百怪，沒有多元化思想就不會有今日的科學和文化，也不會有真正意義上的和諧社會。就更談不上社會進步了。社會是在法治約束下達到和諧與制衡，法治是某種意義上的統一意志，而離開法治去講統一意志，不是要當皇帝就是要發動戰爭，二者必居其一！我們只能說，沒有法治就會天下大亂，而不存在沒有統一意志就會天下大亂這樣的奇談怪論！他們似乎把局部統一意志的需要與廣泛意義上的獨裁專制畫上了等號。
至於說貴賤之分，君君臣臣，不打自招的道出了封建禮教的皇權政治觀念，也就無需再探討了。其原話的大意是指大陸發生的罷工和請願者對某些官人沒有畢恭畢敬，這使他們從骨子裡感到悲憤和難以忍受，他們認為世道變了，山雞都成了大鳳凰，為官者的尊嚴遭到了褻瀆！所以，他們既需要君君臣臣父父子子！
一個步調，一個聲音，一個思想，一個意志，一個腦袋，一副模樣，結果導致臺灣出現了民進黨，香港出現了反送中。就哲學觀念來講，你越想統一意志，就越會催生出更多的反意志來制衡你。偷雞不成倒失一把米。
後邊有關終身制和世襲罔替以致爭霸世界的話實在不堪入耳，全世界聽了都會起雞皮疙瘩，不是走火入魔或神魂顛倒實在難以解釋當代政客何出此言？在此不論也罷！只是，其原話直譯過來就是共黨內部出現了不同政治理念的聲音，因此強調一個意志。而終身制是這一長期堅持一個意志的必要前提，沒說要當皇帝，但至少垂簾聽政的意願已經展示到了淋漓盡致的程度！
自晚清以來，中國積貧積弱，清政府對內強權霸道對外屈膝求和，到了毛澤東時代的末期，崇洋媚外更是達到了巔峰。雖然毛澤東本人不怎麼信邪，打了幾個大仗，還基本上都未虧本。但毛死後，除了鄧小平抱殘守缺再接再厲的幹了一票，其後就難有作為。鄧死後，中共的脊椎就再次開始發軟。中共再次出現滿清復辟的格局。不敢動，不願動，不敢打，不願打是共黨的主流意識。
然而，人民是熱愛和平的，沒有人願意被無端的裹挾到戰爭的漩渦之中。不打仗，溫和的對待天下蒼生，進而我佛慈悲，與主共生本是如民所願之事，但左一個反自由主義，右一個反資產階級自由化，還是把老百姓折騰個死去活來。不得安生。對政治犯的絕對鎮壓之勢也從未得到松緩。
共党一貫以愛國主義這個厚重的主題去炮製愚弄蒼生的大塊彩頭。無論是百姓對時事造化頗有微詞，還是對政府的無能與腐敗表示痛恨和不解，稍有不慎就會被扣上賣國，漢奸或別有用心或圖謀不軌的大帽子。並借此移花接木，把對獨裁專制的痛恨引向民眾敏感與無法割捨的國家利益的得失方面，進而糊住天下人的嘴。使人議政色變，進而莫談國事！
反對派竊國，民主派賣國，中庸派不愛國，只有共党的高官們才是不折不扣的愛國者。這樣的輿論導向已經使大陸中國的有識之士百口莫辯，進而偃旗息鼓，無所作為！
那麼，共黨的高官們真的愛國嗎？他們何年何月何時何地有過真正的愛國行為呢？一個不愛國家只愛自己的傢伙怎麼可配談中國夢？又如何賊咬一口的終日以他人賣國來標榜自己呢？讓我們將歷史翻到幾十年前的蹉跎歲月吧！想當年，蘇聯分化出外蒙古，共黨以所謂的國際社會主義陣營大家庭的觀念，極其大方的認可了外蒙古的獨立。而臺灣至今的中國地圖仍然顯示的是蠶葉形狀的包含外蒙古的地圖，誰賣國誰愛國不是一目了然的嗎？!
51年的朝鮮戰爭，是為了向資本主義陣營秀肌肉，於中國和南北韓都無任何利益可言，這當然不能算一個愛國的戰爭行為。62年打了個中印戰爭，但那純粹是毛澤東受尼赫魯的愚弄而惱羞成怒的結果。就毛澤東而言，他與生俱來的品格中就從未包含有愛國的意識，他永遠只愛他自己。他的戰爭觀點無一不是帝王顏面的體現而絕不是愛國！因此，中印之戰雖然過了把癮，但出於帝王安全的考慮，在美蘇壓迫下，把到嘴的肥肉又吐出來還給了人家，這不能不說是人類戰爭史上的奇跡！
珍寶島倒是真刀真槍的幹了一仗，但那是窮途末路下困獸猶鬥的一次試探。死要面子活受罪的毛澤東面對蘇聯咄咄逼人的武力威逼，再不置之死地而後生則“朕無以為繼”了。
1949年底，毛到蘇聯徹頭徹尾的當了回孫子，雖然換取了大量的實惠和無私的援助，但當孫子的一箭之仇時刻郁滿胸中。如果他真的愛國，面對當時中國那樣的破家低，無論如何也要等到蘇方援助的基礎建設大功告成之日再撕破臉皮報仇雪恥，何必在史達林一死後便急不可耐的把氣都撒在赫魯雪夫頭上？為了自己當孫子的屈辱得以“平冤昭雪”，他完全不顧百廢待興的國家建設，使許多蘇聯援建的國家重點項目半路擱淺甚至胎死腹中，大批抱著友好與真誠跑來中國的蘇聯專家被莫名其妙的趕回了大漠。雖然蘇聯人並未嘲笑他砸鍋賣鐵也要趕超英國鋼產量的大躍進行為是荒謬與無知，但他無視國計民生的基本利益，急於反攻倒算以泄私憤的大手筆，無論如何也不能與愛國相提並論！
赫魯雪夫遭受了屈辱，赫魯雪夫不忍了，他憤怒了，結果弄得毛澤東不僅將捉襟見肘的糧食悉數儲備以防大戰之災難，進而使華夏大地餓殍遍地，而且四處鑿牆穿洞以防不測，直弄得雞飛狗跳民怨沸騰也不為所動！備戰備荒不是為了人民，而僅僅是為了毛的面子和毛的安危，結果是民生凋敝，大廈將傾，此時此刻，再不置之死地而後生的幹他一票，藉以震懾大漠之徒，那些鷹鼻貓眼的大毛子真的可能漫不經心的將坦克開過黑龍江。總之，珍寶島之戰是毛澤東的極端個人意圖的表現，而絕不是為了那塊寒風中的不毛之地。在軍事戰略與政治心裡上的較量，毛總是高人一籌，但無論如何無法與愛國搭上邊！
鄧小平的中越戰爭，純粹是大國霸權主義的體現，附庸不聽話了就雷霆大發大打出手，似乎與愛國根本扯不上邊，而是自己多管閒事自找麻煩的結果。毛澤東希望越南像朝鮮半島那樣，南北對峙，對中國最有利。越南人不吃這一套，北越統一了南越，中國賠了夫人又折兵，找個理由就橫掃過去，這也算愛國嗎？勉為其難吧？！如果說，鄧小平對南蠻子的大打出手是為了搭上美國這輛順風車，那搭上十幾萬人的性命與殘肢敗象是否值得呢？愛國首先要愛民吧？！不愛民怎麼談得上愛國呢？！
鄧駕鶴西去之後，中國又成為了兒皇帝的格局，外邊一有風吹草動，首先想到的就是鑽到桌子底下去抱頭保命，完全無視了國家和中國人的尊嚴。
他們以民窮國弱為名，一味的屈辱避戰，其喪權辱國不僅使國人在世界上沒臉見人，連港澳臺人士都被弄的抬不起頭。釣魚島爭端時，鄧已經奄奄一息，因此，展現愛國與保國決心與意志的不是中國大陸，而是香港人，臺灣人。1996年，香港的保釣人士陳毓祥為宣誓釣魚島的主權而光榮獻身，譜寫了可歌可泣的愛國主義的篇章。而中共呢，其高官們面對一個英雄一個犧牲者卻哈哈大笑，說什麼：“誰讓他不經我們的同意就自己跑到那逞英雄的，死就死了吧”，其後不僅未有給予這個英雄任何的追悼和榮譽，反倒是連個新聞報導都絕口不提此事，其荒誕與無恥實在令人汗顏！按照中共的話說：“他不是什麼英雄，而是海外勢力企圖挑起中日戰爭的馬前卒，意圖以發動戰爭來破壞中國的改革開放，居心叵測”。這樣的話都能說的出口，他們還是人嗎？他們還有一個人的起碼良知嗎？
中共歷史上從未有過任何的愛國行為，他們所做的一切都是圍繞著其統治者的個人利益而絕不是國家利益。在某些層面，他們甚至還不如那些帝王將相，至少人家還要面子，而中共呢，他們什麼都可以不要，而只要手中的權利！
歷史翻到了今天，共党某些太子黨徒，居然說“中國改革開放已經到了欲罷不能的地步”，言下之意就是給老百姓的好處太多了，長此下去，雞犬升天就無法掌控了。這就是他們的愛國愛民，這就是他們的中國夢，一個只許州官放火的夢，一個不許百姓點燈的夢！好日子只准達官顯貴去享用，刁民草民憑什麼要過好日子？！。這就是中共的本質，這就是中共內心的獨白。至此，中國的老百姓，咱們還能相信什麼中國夢和強國夢嗎？所謂強國夢，最終強大的是軍事力量，而這些軍事力量最終對付的是中國的老百姓，而絕不是什麼失去了的黃土黑土！
北朝鮮的現實就是我們這一論述的最好見證。今天的北朝鮮，普通人月工資按照實際生活消費比例不足200元人民幣，也就是把住房水電和醫療的免費部分包含進去。就是這樣一個窮的掉渣的帝王制國家，其軍事實力卻不容小覷。不僅可能已經擁有了核武器，其中短程導彈和越野炮與坦克車等都達到了現代准軍事實力的標準。而這樣的軍事實力，是保證金氏家族帝王式享樂的根基。
而中國現實中這樣的根基並不牢靠。因為它不僅有近14億的龐大人口需要被進一步的套牢和鎖定，而且其漫長的邊境線上的海陸領土爭議也時刻威脅著共党高層貴族的溫柔富貴之鄉。臺灣的民主政體和香港爭民主的浪潮更是另中共坐臥不寧。因此，未來的中共，要麼將港臺徹底拋出中華版圖的範疇，要麼一舉將其蕩平已解後顧之憂。而一貫標榜愛國與恪守祖宗遺訓的中共高官，對於蕩平港臺似乎更具責無旁貸之念，畢竟背負賣國求榮出賣領土的罪名與其一貫的愚民政策相抵觸。因此，他仍需要再進一步的發展。他們需要更強的軟硬實力。
然而，待到中共真的發展到不懼世界上任何一個對手的程度，或者說，它的經濟指標已經成為全球領先甚至大大的領先之後，在面對領土糾紛的問題上又會怎麼樣呢。他們真的會高舉起祖宗的大旗，吹響征伐的號角，進而將幾百年屈辱中遺失的土地討回來嗎？答案是否定的！到那時，在對外的領土糾紛上，中共仍會沿用兒皇帝的老套，他們仍會繼續實施“模糊主權”的策略，繼續扮演喪權辱國荒唐可笑的兒皇帝角色，進而繼續遵循所謂共同開發的一貫方針。
為什麼？其實，這是千百年來帝王政治的一貫宗旨。在面對天下蒼生與領土主權和自身利益權衡之中，他們首當其衝的是帝王的享樂利益，其後才是領土和百姓生計。那種寧失千軍不喪一地的中古文化理念，在始皇帝中華大一統的格局形成後，已經蕩然無存！
縱觀兩千年的中華對外戰爭史，除唐朝外，絕大多數戰爭為“不打就難保項上人頭的戰爭”。漢朝開始，劉邦的匈奴之戰是反侵略戰爭，冒頓圍困了晉陽城，不打就失去了長安的屏障，人家打到家門口了，劉邦豈能坐以待斃！然白登山被困使劉皇帝如夢初醒，從此不得不拿女兒去抵擋彪悍的匈奴人！
經文景之治後，大漢國實力大增，漢武帝為一血前朝之恥，更為了自己不再陷於嫁女禦敵的屈辱中，他毅然發起了中國歷史上罕有的主動出擊的漢凶大戰。歷史總是將勝利者鐫刻在輝煌的功勞簿上，漠北大會戰雖然令國人揚眉吐氣一釋前頹，但帝王之術卻另闢蹊徑，不僅沒有乘勝追擊，也未以移民來固化土地的歸屬以解千年之憂，而是鳴金收兵，另有打算！因為他們總是有後顧之憂。他們不願意派遣鎮遠將軍去扼守遠隔千里萬里的邊陲，他們認為，這些遠離皇權控制的禦外之將早晚會成為斷送江山的反叛者！如果像沙俄那樣，以戰掠地，戍民屯田，也許今天橫跨歐亞大陸那廣袤疆域將不是俄羅斯而是大漢中華！
此後的南越之戰仍是漢武帝的傑作，開疆擴土使中國有了今天的東南沿海！但燕然山一戰，漢武帝付出了沉重的代價。這是揮師遠征戰果累累後沒有屯田固地引發的後果。也是其斬草不除根以帝王利益為核心價值觀的充分體現。以那時漢族的經濟文化，科技與軍事實力和人口數量，完全可以劃地為疆拓中華萬里之遙。但其所耗費的天下財富對帝王藝術來說，得不償失。對戍邊重臣的疑慮與猜忌更是其難以釋懷的心病！
到了西元前44年的陳湯滅匈奴之戰，大漢的軍事方略已經從主動出擊轉化為反擊和抗擊，開疆拓土的豪情壯志已經漸行漸遠，到了南宋，即使有縱橫疆場，匡扶乾坤之力的岳飛也無濟於事。帝王的權謀之術已經將武士道精神打入了十八層地獄，揚文抑武蔚然成風，不想打，不敢打，不想動，不敢動，成為帝王將相為求一己私利的主導意識，縱使大漢民族自大夏王朝開始就在文化和金屬冶煉等全方位技術上獨領風騷，也無法使這片土地成為強大的主宰者！
隨後自西元73年至西元91年開始的天山之戰，稽洛山之戰和金微山之戰以及馬援平交趾之戰，都屬於帝王之術樂此不疲的對外戰爭，是匈奴四分五裂實力羸弱的時期不打白不打的戰爭。此前於西元40年即漢光武帝劉秀建武19年的馬援平交趾的南越之戰，都屬於勝敗無憂的小規模戰役，對朝廷而言，不疼不癢，勝亦欣然，敗不可能的家常便飯！
晉朝的對外戰爭幾乎無法用定義來解說，司馬炎篡位奪權，名不正言不順，立國無多日就出現八王之亂，隨後就是五胡亂國天下大亂的格局。西晉的短命不僅因為三國鼎立戰禍綿延而導致財力空虛，五胡十六國更是帝王之術適得其反的典型範例。能打不打不能打不該打卻大打出手，一切都是為帝王家族的利益，如此這般，豈有不生出胡人亂國之理？！
隋朝雖然更短命，但隋朝的軍威卻聲名遠播，這是隋文帝竊取後周柴氏家族大權而立國後的權謀藝術的昇華階段。南北朝時期的突厥暴虐延續到大隋立國，不打就會危及項上人頭。隨後的西元581年，583年，599年，602年，和616年，大隋與突厥邊界爭端不斷，戰火綿延不休，這說明，即使是一個名不正言不順的竊國之君，至少還能在顏面和性命之間作出雙重的選擇，和中共相比，還是可圈可點的！今日的土耳其王國，其大部分東西突厥人實際上就是被大隋朝打到了西域。而唐朝主要的是面對東突厥，也就是今天的新疆地區！
唐朝開始的戰爭是強權與反侵略的突厥戰爭，面對“戎狄十強，古未有也”的強大突厥，唐朝軍隊以強制強，以暴抗暴，在歷經五隴版之戰，渭水之戰，定襄之戰，陰山之戰，庭州之戰直至西元657年的滅突厥之戰等大小十餘場大戰，終於徹底剿滅了東西突厥可汗帝國，隨後在東突戍邊屯田，直至今天，新疆這片東突厥的疆域依然把控在中華土地的版圖之內！唐朝的征服戰與反征服戰，是中國歷史上可大唱讚歌的不朽之戰，無論是出於帝王的顏面還是出於帝王的一己私利，可打可不打的戰爭堅決的打，可動可不動的時節，堅決徹底的大動干戈，卻有為國為民創造百年和平與開疆獵土造福子孫萬代之氣魄！雖然遠征高麗似有強權霸道之嫌，但西元663年的白江口之戰，面對倭寇（日本）強敵，臨危不懼，以少勝多，也可堪稱帝王之道的楷模！至少是要面子的！
縱觀大唐歷史和李世民的個人史實，其當政的一生，卻有東西方文化融合並進的潛意識。李世民祖上匈奴，是否有歐洲人的血統無從考究。但其別具一格的帝王意識與古往今來的各朝君王確有顯著差異。他能做到從諫如流而不拘泥於帝王的絕對權威和體面，具有當代民主意識的風範等，不能不讓人感到有西方文化的滲透觀，或許玄武門之變，深深刺痛了他內心深處的文化觀與意識觀，屠殺一奶同胞的親兄弟所換來的王位，是否是其刻骨明志要做一個好皇帝的根源不得而知。但李世民的為帝之道如能流傳至今，或許中國也會出現“東方的君主立憲”也未可知！當然，僅憑一個人的意志與文化理念是無法改變一個區域所具有的由山川地貌江河湖泊所締造出來的根深蒂固的地域文化，更不可能改變為帝為官之道的總體格局！
但大唐盛世在中華歷史上曇花一現，隨後的大宋王朝，徹底暴露了帝王之術的本質，直至岳飛這樣一個氣貫長虹頂天立地的大英雄可以被“莫須有”的罪名強加致死，中國的帝王之術達到了登峰造極！岳飛之死，說明了帝王家族的個人利益遠遠高於天下芸芸眾生的民生利益與國家利益。大盜竊國的趙匡胤，在杯酒釋兵權之後，留給其子孫的是揚文抑武，皇權利益高於一切的政治信條！直至晚清，這一賣國求榮的理念依然被玩弄的出神入化！
明朝開國期間，開疆拓土一帆風順，使中國的版圖疆域不亞于大唐盛世。其根源是一代天驕的蒙古帝國徹底衰亡了。匈奴滅亡，其後裔突厥遠走他鄉，契丹鮮卑柔然相繼覆滅被同化或遷徙至歐洲，在北無強敵的歷史條件下，明朝大軍所向披靡！
隨後的明朝皇帝，彰顯了上下五千年的帝王之道。對內抱殘守缺，殘暴的壓制民生。對外確能打則打絕不手軟。直至崇禎皇帝為止，僅是對堅船利炮的葡萄牙，荷蘭，和英國就打了近10次大小規模不等的海戰並全部因人多勢眾而取得了勝利。其中，日漸強大的女真族也是到了明亡的最後時節才敢發兵相對，擊敗志大才疏的崇禎皇帝四道出戰符催逼下的洪承疇之後，還是在衝冠一怒的吳三桂的佐助下如償所願！
大明王朝雖然是中國歷史上昏聵無道的王朝，但君王的面子始終堅韌不拔，與滿清後期的奴顏婢膝的賣國嘴臉卻有天壤之別。崇禎皇帝毅然在外脖樹下殺身成仁，正說明了其武士之道未盡衰亡！甯以一死也要保全面子和尊嚴！而共黨的悲哀則在於繼承了叫花子皇帝的血統，卻連叫花子都珍視的臉皮也不感興趣！
滿清的帝王之道與中華帝王文化如出一轍，雖然立國之初憑藉著武力的強大不惜一戰再戰，而一旦其帝王家族的私利受到威脅，就原形畢露。就開始什麼臉皮和面子統統不值一提了！更可悲的是，其孝子賢孫還不折不扣的繼承和發揚了這一光榮傳統，並將其發揚光大以致形成了今日共黨的維維景觀！
對於帝王之術掘進到最高形式的皇權利益至上的時代，戰而勝之後又不會對其帝王權勢根基構成任何負面影響的條件下，他們或許可能樂此不疲。其次就是反侵略戰爭，無論是漢晉還是宋明，絕大多數的對外戰爭都是反侵略性質的。強盜不打到家門口，沒有對其項上人頭構成威脅，他們是不會輕易出兵的！兵者，國之重器，非生命倒懸之時何以用兵？而這個生命，對中共來說絕不是天下蒼生的生命，而是皇權貴族的生命！
毛澤東鄧小平之後，中共執行的是晚清時節的綏靖政策，對外爭端以皇權利益為首，也就是以中共政權利益為首，無論是釣魚島，中印爭端，南海瓜分，還是外蒙古獨立與符拉迪沃斯托克裹挾的200多萬平方公里的土地，那個將整個東北包裹起來進而斷絕了幾乎整個東北出海口的屈辱的版圖，只要沒有對其統治地位構成威脅，就無需認真。什麼國家的主權，領土的完整，對他們來說純屬扯淡，他們的當務之急永遠是對業已被奴役的十幾億本國人民的管控！什麼中國夢，什麼中華崛起，不過是玩味天下人的愚民之需而已！
我們做這些論述，不是要宣揚霸權與霸道。更不是宣揚戰爭文化與掠奪欲念。今天的世界，已然跨入了科技文明與科技爆炸時代，人類的飛速發展與進步，所伴隨的利益觀與認知感將不再以戰爭的壓迫與掠奪的方式來體現，而是將通過科學技術的進步所派生出來的創造力的昇華來實現。我們所論述的史實僅僅是以當時那個時代背景與文化理念所展示的中共政權的實質與行為上的醜態，並不是倡導以戰爭和霸權去面對未來。未來不足百年內，人類或許將在科技的輝煌成就中走向世界大一統，一個民主規格的大一統，到那時，還會有什麼邊界爭端或地域的爭議嗎？相逢一笑泯恩仇，過去的恩恩怨怨即可在未來的談笑間成為膾炙人口的感人故事，還怎麼會有民族仇恨與國家的爭端呢？！就這一論點而言，共党的強國夢與中國夢，更具有愚弄蒼生的陰謀與無恥！就算人類的文明意識在未來幾十年內仍然留滯於今天的意識領域，共黨也不會為了國家的利益與尊嚴去完成收復失地的民族壯舉。不是其思維意識與時俱進，而是共党的集權利益永遠高於國家和人民的利益，任何功在當代利在千秋的民族偉業，對他們來說都是沒有價值和意義的，共黨所要的永遠都是帝王政權下的享樂與一己私利！
中共從毛澤東時代起，就不講倫理，就沒有骯髒與可恥的概念。我不知道是馬克思教他們這麼做的還是蘇聯早期共產革命時真有過那麼一段“共產共妻”的史實引導他們去效法。一個連羞恥感都沒有的黨政群體，怎麼可能真心實意的去為國為民實現什麼強國夢中國夢？他們只是想實現自己那帝王般的享樂之夢吧？！所謂中美貿易大戰，不過是隨遇而安，他們現在還需要技術，還需要搭乘美國這輛順風車，更需要軍事科學方面的最先進技術。他們也還需要資金，他們不會嫌錢太多，有錢能使鬼推磨，重賞之下必有勇夫，他們仇民仇富但絕不仇錢，因為他們需要的是軍事裝備上的強國夢，沒人敢對他們的窮奢極欲指手畫腳的中國夢！而這一切，是需要鈔票來鋪路的。待到這些夢都實現了，老百姓的使命就完成了，“一切權利歸農會，一切土地歸國有”的時代將複本正源，一個封閉的大帝國，一個誰也不敢碰誰也不敢惹的大帝國，將傲立於東方大地。到那時，什麼老百姓的利益，什麼老百姓的死活，關我屁事。到那時，老百姓將會叫天不應叫地不靈，哪裡還會有什麼改革開放？一日為皇，終身為帝，還要世襲罔替，你服不服？不服你又能怎麼樣？這，就是今日中國貴族階層的春秋大夢，一個癡心妄想的黃粱美夢！
以上的描述絕不是聳人聽聞，而是今日已經出露端倪的種種行為已經證明了這一中華民族的時代性大災大難隨時可能降臨中華大地！那些還在做著中國夢的善良的百姓，刀都架在脖子上了，還不知所為，難道不是悲哀嗎？這個世界上為什麼今天還有北朝鮮這樣的國家存在？誰能保證中國的未來不會成為第二個北朝鮮呢？誰會主動放棄自己的貴族身份與地位而自動退出歷史舞臺？你要剝奪他的身份與地位，你要平等，要民主，他會慷慨大方的主動給你嗎？中國不會成為英國，因為中國的老祖宗不是英國的威廉王室，好不容易搞成了“輪流做樁”，還有人義憤填膺的說毀了祖宗的家法！
現實就是這樣的殘酷，這樣的幾乎令人絕望！但悲哀不等於滅亡。就共黨內部而言，從鬧革命開始，確有一批真正的仁人志士，無論他們是不是真正的馬克思主義者，愛國愛家富國圖強的信念確曾譽滿胸中。直至今天，那些還沒有被毛澤東思想徹底毒化了的中共官員並未絕跡。廢除世襲罔替和終身制，艱難的走上了雷同於君主立憲式的輪流坐莊的政治體制已然使中國看到了希望。即使在今天這個歷史轉折的緊要關頭，相信紈絝的太子党再強大，也沒有到一手遮天的地步，只有中國人民，中國民主人士與中共正義派使命派人士和港澳臺民主政體下的人民聯合起來，才能抵禦中華文明史上這嚴酷的危機，才能贏得世界大潮賦予我們的這場生死之戰。
香港的反送中爭民主運動，吹響了挑戰幾千年帝王專制的號角，在今日世界的東方，民主與專制的大決戰已然拉開了序幕，雖然前行之路充滿艱辛與困苦，但和平獨立民主與自由是今日世界業已形成的不可阻擋的時代大潮，任何人任何勢力任何自謂強大的專制政府都無法阻擋人類走向宇宙天道受旨的這條光明大道。
民主了，自由了，再有奸人當道，把他轟下臺，再來一個民選就解決了問題，而再也不用王朝興替，血流成河了。那種為推翻極少數人的核心利益而需要賠上全天下人的鮮血以致生命的時代將一去不復返了！到那時，老百姓才能真正的安居樂業，子子孫孫才能受享真正意義上的長治久安！民主政體是什麼？僅僅是個人自由與意志的彰顯嗎？民主的最廣泛的高層含義，就是普天之下，長治久安！就是沒有戰爭，沒有暴力，就是世界和平這個主旋律！中國人，中國夢，在民主的催生下才可與世界人民一道，在和平信賴與共勉中去實現！這樣的惠及子孫千秋萬代的政治體制及其宏偉的構想，獨裁政府能做到嗎？
祝峰
2019-09-13
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