漫话国情与人权、民主及独裁政体下之民众
晓明
世界各国有不同的国情，这是各国不同的历史发展使然。在人类早已进入了文明时代的今天，各国尽管有不同的国情，但，各国民众的人权、民主和自由却应是相同的，这就是人们常说的所谓“普世价值” 吧！
人权是人类与生俱來应有的权利。《世界人权宣言》第一条就说“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”。 显而易见，不管在什么国家，不管这个国家属什么样的人种和民族，不分男女老幼，不论富有和贫穷，都应有相同的人权、民主和自由，这是作为人的最基本的权利。
然而就世界范围來说，长久以來，民众大多处在不自由、被奴役的境地；尤其在中国，由于两千多年來的封建独裁专制，闭关锁国，经济落后，中国人民长期受到欺压和奴役，人民成了农奴、历來是被奴役的对象，连生存权都得不到保障，更别奢谈什么人权、民主和自由之类的了。在那样的社会里，封建君主成了至高无上的神灵，忠于皇上成了广大民众唯一的思想和行为准则，忠君思想在人们的头脑中打上了根深蒂固的烙印，长期地在毒害着中国的广大民众。
正是由于这样，中国历來的改朝换代，无论是统治阶级争权夺利的内斗，还是被压廹者的造反起义，都要经过大规模的流血争斗。既使是旧的统治集团倒台了，新的统治者上台执政，全都把人民当成了顺服的工具，人民始终逃脱不了受苦受难的悲惨处境。这就是两千多年來的中国社会现实，历史的演变造就了中国长久不能改变的国情。
面对如此的国情，面对长时间以來的困苦处境，中国人该怎么办呢？
直到十九世纪中叶，在两次英、清“鸦片战争” 中均以清政府失败告终，使中国人受到深刻的警示和教育，特别到了二十世纪之初，中华民族逐渐觉醒了，出现了许多仁人志士开始为中国的強盛和人民的民主、自由而在认真的思考。他们在凝望着船坚炮利、“好新而兴” 的欧洲和日本，总希望改变贫穷落后的中国。于是出现了中体西用、三民主义和与之相配合的君主立宪、五权宪法，这是中国人两千多年來“梦想” 之开端。然而，正当中华民族的梦想刚刚从蓝图路上现实的边缘上起步之时，共产主义的幽灵便游荡到了中国，终使中国人的梦想破灭了。其后随着国内各派军阀的混战，共产暴力革命趁机兴起，日寇又剩机侵略中国，在这种种混乱不堪的局面下，共产党得以借机发展壮大，共产主义——一种乌托邦式的空想主义被当成奋斗目标來欺骗和鼓动中国人，它的宣传锋芒直指饥肠辘辘的中国广大劳苦大众，穷人们在妄言的欺骗、鼓动下揭竿而起，用血肉之躯为那些骗人者夺得了政权。但这绝非如某些人所说的“这是历史和人民的选择”，“ 得民心者得天下”， 恰恰相反，这是用妄言与欺骗所得到的结果。
人们不会忘记，夺得政权的新统治者，用他们在夺得政权前、后的所言、所为來对比，郍是南辕北辙的，其丑恶的嘴睑更是为民众所不齿的。请看：
在夺得政权之前，它的领导人和它领导下的宣传媒体曾经信誓旦旦地许诺要给人民以民主，并声言要以美国的民主作为未來文明政治的蓝本。当年的延安《解放日报》和重庆《新华日报》曾发表过许多有关民主的言论，它的领导人更是有过许多关于民主的精辟论述，可以说那真是历史的先声。
现择其主要者，如：1945年，民盟负责人黄炎培访问延安，面对当时中共的兴起，他提出了一个严肃的问题：“余60年过眼，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也勃焉’。 一人、一家、一团体、一地方乃至全国，初时聚精会神，继而惰性发作，渐渐渴蹶------一部历史，‘政怠宦成’ 的也有，‘人亡政息’ 的也有，‘求荣取辱’ 的也有，没有能跳出这一周期率的。中共诸君可有良策否？”毛泽东当即答道：“我们已经找到新路，我们必能跳出这一周期率。这条新路就是民主。只有让人民起來监督政府，政府才不敢懈怠，只有人人起来负责，才不会人亡政息”。 黄炎培听后深以为然，自此倒向了共产党。
随后，在1945年的国共两党重庆谈判期间，毛泽东又通过路透社记者甘贝尔向世界进一步系统阐述了“自由民主中国” 的基本思想：“它的各级政府直至中央政府都由普选、平等、无记名的选举产生，并向选举他的人民负责。它将实行孙中山的三民主义，林肯的民有民治民享的原则与罗斯福的四大自由”。 在毛和他领导的媒体如此鼓吹下，自此，国民党政府的形势急剧逆转，人民思变，不到四年时间，国民党政府即被赶到一群海島去了，毛泽东在中国大陆夺权成功，建立了新政。
然而可悲的是，昔日高喊的“民主之声” 尤在耳际，《共同纲领》的墨汁未干，夺权建政后的毛泽东，马上就來了个一百八十度的大转弯，开始行使镇压之权了。从剿匪、反霸、土改开始，到其后的统购统销、三反五反、对资本主义工商业和知识分子的社会主义改造、农业合作化、肃反、反右、再到大跃进、人民公社化、大炼钢铁、反右倾、反瞒产、四清、文革------等等一系列的所谓政治运动，使神州民众无一不被裹胁其中，不但前朝官吏遗孑被投入监狱或者斩杀，更是把广大民众变成了新的奴隶和饥民、愚民。白骨堆上终于建立起了毛泽东的封建法西斯政权，毛先把它称之为“人民民主专政”， 其后又把“民主” 二字去掉，改称为“无产阶级专政”。 至此，无论在理论上或是实践上，毛泽东都撕下了民主的伪装，使中华民族陷入到了更为苦难的深渊之中。
1976年9月毛泽东一命归西，10月，在华国锋领导下一举粉碎了毛的残余势力以江青为首的“四人帮”。 从1978年起，中国开始了拨乱反正，平反毛时代制造的冤假错案，否定“无产阶级专政下继续革命” 和“以阶级斗争为纲” 等错误理论，经济上开始了改革开放，使经济迅速发展，人民生活得到提高。这一切，全靠华国锋、叶劍英、胡耀邦、赵紫阳、万里、习仲勋------等等一批共产党内的开明干部领导的结果，他们是功不可没的。
从粉碎“四人邦” 至八十年代末期，可以说是中共自建党、建政以來民众较为满意的时期。在此期间，不但经济上改革开放，使经济好转，与毛时代的饥饿相比，劳苦大众能吃饱饭了，在政治上也出现了一个宽容、宽厚、宽松的环境，民众在一定程度上有了自由言说的权利，政治体制上的改革也开始提到了议事日程。然而好景不长，在独裁者邓小平的指令下，先是逼迫开明领导者胡耀邦下台，其后又发生了1989年的“六四” 镇压与屠杀，使一些参加民主运动的人被杀，一批民运人士被捕入狱，民主改革派的领导者赵紫阳等人被逼下台，民众的宪政美梦都付之东流，一个独裁专制的政体仍然在祸害神州。自此，广大民众仍然在苦难中争扎度日。昌导宪政民主的民运人士更是屡遭打压乃至抓捕判刑，这是独裁政体的典型表现。无论当政者们一再高喊的什么“三个代表”、“ 与时俱进”、“ 科学发展观”、“ 中国梦”------等等之类的美妙言词，实际上它们行的仍是毛泽东独裁专制的一套，从来没有脱离共产暴政的“窠臼”，昔日为了夺取政权而大喊大叫的民主，早已被“杀二十万人，保二十年稳定” 之类的歇斯底里嚎叫声所淹没。
共产党的一些领导者们常说，中国的国情不同，西方的政治体制和民主模式不适用于中国；也有人说中国人的文化素质低，不适合搞民注选举------等等，这完全是欺骗中国人的胡说八道。人们不会忘记，早在上世纪40年代之初期，共产党治下的延安，那里的经济不但落后，人民更是缺少文化知识，是全国最为贫穷的地区之一。然而那时的延安却是全国最民主的地方，老百姓选举村官却可以用豆子投到竹筒里來决定人选；难道现今中国人的文化和素质比当年延安人高多了，经济也发达多了，却不能实行民主选举吗？
当今的中国虽然在村级实行了民主选举，但这是远远不夠的；现在应该是在县、市乃至省级实行民主选举官员的时候了。再过若干时日，最终中央政府的官员也由多党竞争执政，实行民主选举，中国人的宪政梦才可言之真正实现。
显而易见，以国情和国民文化素质低來拒绝民主选举是毫无道理的，是与当今世界的民主潮流背道而驰的，因而是极其谎谬的。
纵观自毛泽东以來的中共历史，除胡耀邦、赵紫阳执政时开明些外，它的每一代领导人都是全能的独裁者，全都是你“民” 我“主”， 人民都成了被奴役的对象。这些领导者的兴起或衰落无一不是在阴谋诡计中进行的，而一旦脱离了权力岗位就会让他们有朝不保夕的危机感。回顾中共夺权建政以來的历史，只不过是将中国数千年的封建专制披上了马列政党的新时装而已，与历代的独裁统治相比，并未有多少改变，是在新时代的舞台上，演出的一曲传统折子戏而已。
难怪今日之中国，人权受到践踏随处可见，民主和自由也只是纸上的东西，是国人长期以來不能实现的梦想而已。纸上的东西要变成现实，还有很长的路要走。好在当今的美洲、大洋洲、欧洲、以及亚洲的一些国家都走上了宪政民主之道，为中国人作出了榜样，中国人应当向他们学习，众当猛醒，为争取真正的人权和民主自由，早日在中国实现宪政民主的美梦，必须不屈不挠地英勇奋斗，才有可能达到目的啊！
作于2017年8月中旬
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