重提大陆与台湾互致公开信的那段历史

李小刚

上世纪八十年代初，大陆与台湾有过一段互致公开信的历史，关于两封信件的内容，网上也有所披露，但是遗憾的是，廖承志致蒋经国的公开信基本上没有什么问题，毕竟此信件是在人民日报刊登过的，也就是说，此信件是公开的。但是网络上有关台湾方面宋美龄给廖承志的回信的内容就有问题了，不是信件内容有删减，导致信件内容不完整，就是所刊内容与原文不符，要么就是所刊内容中有一些关键字竟然是错别字，正所谓，差之毫厘谬以千里，这样一来，既影响阅读，也会影响人们对回信内容的全面深入理解，这些问题归根结底是由中共未敢或未曾公开回信的内容导致的。所以，我认为，有必要将两封信的原文特别是宋美龄的回信的原文重新予以介绍，以便读者更好地了解和理解那段历史。下面就将事件梗概及两封信件的原文做一个简单的梳理。

1982年，全国人大副委员长廖承志（廖仲恺之子）以个人名义写了一封公开信给蒋经国，实际上代表的是中共，廖承志致蒋经国的信件原文如下：

廖承志致蒋经国先生信

新华社北京７月２５日电  ７月２４日，廖承志致蒋经国先生信，已用电报发往台北。

信的全文如下：

经国吾弟：

咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病痛，至盼善自珍摄。

三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言，敬希诠察。

祖国和平统一，乃千秋功业。台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。所谓“罪人”之说，实相悖谬。局促东隅，终非久计。明若吾弟，自当了然。如迁延不决，或委之异日，不仅徒生困扰，吾弟亦将难辞其咎。再者，和平统一纯属内政。外人巧言令色，意在图我台湾，此世人所共知者。当断不断，必受其乱。愿弟慎思。

孙先生手创之中国国民党，历尽艰辛，无数先烈前仆后继，终于推翻帝制，建立民国。光辉业迹，已成定论。国共两度合作，均对国家民族作出巨大贡献。首次合作，孙先生领导，吾辈虽幼，亦知一二。再次合作，老先生主其事，吾辈身在其中，应知梗概。事虽经纬万端，但纵观全局，合则对国家有利，分则必伤民族元气。今日吾弟在台主政，三次合作，大责难谢。双方领导，同窗挚友，彼此相知，谈之更易。所谓“投降”、“屈事”、“吃亏”、“上当”之说，实难苟同。评价历史，展望未来，应天下为公，以国家民族利益为最高准则，何发党私之论！至于“以三民主义统一中国”云云，识者皆以为太不现实，未免自欺欺人。三民主义之真谛，吾辈深知，毋须争辩。所谓台湾“经济繁荣，社会民主，民生乐利”等等，在台诸公，心中有数，亦毋庸赘言。试为贵党计，如能依时顺势，负起历史责任，毅然和谈，达成国家统一，则两党长期共存，互相监督，共图振兴中华之大业。否则，偏安之局，焉能自保。有识之士，虑已及此。事关国民党兴亡绝续，望弟再思。

近读大作，有“切望父灵能回到家园与先人同在”之语，不胜感慨系之。今老先生仍厝于慈湖，统一之后，即当迁安故土，或奉化，或南京，或庐山，以了吾弟孝心。吾弟近曾有言：“要把孝顺的心，扩大为民族感情，去敬爱民族，奉献于国家。”旨哉斯言，盍不实践于统一大业！就国家民族而论，蒋氏两代对历史有所交代；就吾弟个人而言，可谓忠孝两全。否则，吾弟身后事何以自了。尚望三思。

吾弟一生坎坷，决非命运安排，一切操之在己。千秋功罪，系于一念之间。当今国际风云变幻莫测，台湾上下众议纷纭。岁月不居，来日苦短，夜长梦多，时不我与。盼弟善为抉择，未雨绸缪。“寥廓海天，不归何待？”

人到高年，愈加怀旧，如弟方便，余当束装就道，前往台北探望，并面聆诸长辈教益。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。遥望南天，不禁神驰，书不尽言，诸希珍重，伫候复音。

老夫人前请代为问安。方良、纬国及诸侄不一。

           顺祝

近祺！

廖承志

       一九八二年七月二十四日

笔者注：本信件内容摘自人民日报1982.07.25第1版

图|1982年7月25日刊登在《人民日报》的公开信

蒋经国未回复廖承志的公开信，反而由旅居美国之宋美龄，以同样文言体裁、家书语调写公开信回复，宋是在决策幕僚协助下，透过中央社发表的“给廖承志公开函” ，但由于回信涉及诸多敏感内容，故信件未能被中共公开。现将信件原文完整版摘录如下：

給廖承志公開函

承志世姪：

七月廿四日致經國函，已在報章閱及。經國主政，負有對我中華民國賡續之職責，故其一再聲言「不接觸，不談判，不妥協」，乃是表達我中華民國、中華民族及中國國民黨浩然正氣使之然也。

余閱及世姪電函，本可一笑置之。但念及五十六七年前事，世姪尚屬稚年，此中真情肯綮，殊多隔閡。余與令尊仲愷先生及令堂廖夫人，曩昔在廣州大元帥府，得曾相識，嗣後，我總理在平病況阽危，甫值悍匪孫美瑤在臨城綁劫藍鋼車案後，津浦鐵路中斷，大沽口並已封港，乃祇得與大姊孔夫人繞道買棹先至青島，由膠濟路北上轉平，時逢祁寒，車廂既無煖氣，又無膳食飲料，車上水喉均已冰凍，車到北平前門車站，周身既抖且僵。離滬時即知途程艱難，甚至何時或可否能如期到達目的地，均難逆料，而所以趕往者，乃與總理之感情，期能有所相助之處，更予二家姊孫夫人精神上之奧援，於此時期中，在鐵獅子胡同，與令堂朝夕相接，其足令余欽佩者，乃令堂對總理之三民主義，救國宏圖，娓娓道來，令余驚訝不已。蓋我國民黨黨人，固知推翻滿清，改革腐陳，大不乏人，但一位從未浸受西方教育之中國女子而能了解西方傳來之民主意識，在五十餘年前實所罕見。余認其為一位真正不可多得之三民主義信徒也。

令尊仲愷先生乃我黃埔軍校之黨代表，夫黃埔及我總理因宅心仁恕，但經多次澆漓經驗，痛感投機份子之不可恃，決心手創此一培養革命精銳武力之軍校，並將此尚待萌芽之革命軍人魂，交付二人，即是將校長之職，委予先總統，以灌輸革命思想，予黨代表委諸令尊，其遴選之審慎，自不待言。觀諸黃埔以後成效，如首先敉平陳炯明驍將林虎、洪兆麟後，得統一廣東。接著以北伐進度之神速，令國民革命軍軍譽鵲起，威震全國，猶憶在北伐軍總司令出發前夕，余與孫夫人，大兄子文先生等參加黃埔閱兵典禮，先總統向學生訓話時，再次稱廖黨代表對本黨之勳猷（此時廖先生已不幸遭兇物故，世姪雖未及冠，已能體會失怙之痛矣。）

再次言及仲愷先生對黃埔之貢獻時，先總統熱淚盈眶，其真摯慟心，形於詞色，聞之者莫不動容，諒今時尚存之當時黃埔學生，必尚能追憶及之。余認為仲愷先生始終是總理之忠實信徒，真如世姪所言，為人應「忠孝兩全」，倘謂仲愷先生乃喬裝為三民主義及總理之信徒，而實際上乃為潛伏國民黨內者，則豈非有虧忠貞？若仲愷先生矢心忠貞，則豈非世姪有虧孝道耶？若忠孝皆朒（筆者註：「朒」為不任事與不足之意），則廖氏父子二代對歷史豈非茫然自失，將如何作交代耶？此意尚望三思。

再者在所謂「文化大革命」闘臭、闘垮時期，聞世姪亦被列入闘爭對象，虎口餘生，亦云不幸之大幸，世姪或正以此認為聊可自慰。

日本讀賣新聞數年前報導，中共中央下令對全國二十九省市，進行歸納，總結出一「正式」統計數字，由一九六六年開始，到一九七六年十年之內，被迫害而死者有二千萬人，波及遭殃者至六億人。雲南省、內蒙古等地，有七十二萬七千名幹部遭到迫害，其中三萬四千人被害致死。

「北京日報」亦曾報導，北京市政府人員在「文革」中，就有一萬二千人被殺，共黨高層人物，如劉少奇、彭德懷、賀龍等人，均以充軍及飢餓方式迫死，彼等如九泉有知，對大量幹部自相殘殺，豆箕相煎之手段，不知將作何想法？毛澤東老奸巨黠，為其個人之尊榮，使盡屠沽流寇作風，歷史將如何評判？須知嘉興南湖十二共黨首領中之陳公博、周佛海最後雖自毀個人歷史，均尚能漸悟蘇聯式共黨主義草菅人命，殘暴行為，正禍及全國，乃自動脫黨。三十餘年來，大陸生靈塗炭之鉅，尤甚於張獻忠、李自成數十百倍，未知世姪有動于衷乎？昔黃巢磔殺八百萬，聞者莫不咋舌，外人且以其較俄帝伊凡之畜生行為尤甚。今自共黨在大陸僭政以來，美國時代雜誌即曾統計其殺戮迫害而死者近五千萬生命，以此數額與全世界殺人魔王相比擬，彼等均有遜色，毛酋變本加厲，確如斯魔名言，「一人死可悲，千萬人死乃一統計。」世姪所道「外人巧言令色」，旨哉斯言！莫非世姪默詆奸邪之媚外乎！

相對言之，中華民國開國以還（筆者注：以還即以來），除袁世凱之卑鄙覬覦野心失敗外，縱軍閥時代，亦莫敢竄改國號，中華民國自國民政府執政以還，始終以國父主義及愛國精神為基據，從未狎褻諛外，如將彼等巨像高懸全國，靈爽式憑，捧為所宗者。今天有正義感之猶太人尚唾棄其同宗之馬克斯，乃共黨竟奉之為神明，並以馬列主義為我中華民族之訓條，此正如郭沬若宣稱「斯太林是我的爸爸」實無恥之尤，足令人作三日嘔。

國學大師章太炎為陳炯明撰墓誌，謂我總理聯俄容共鑄成大錯，中國共黨曲解國父聯合世界上以平等待我民族之要旨，斷章取義，以國父容共一詞為護身符，因此諱言國父批牘墨蹟中曾親批「以時局誠如來書所言，日人眼光遠之人士，皆主結民黨，共維東亞大局；其眼光短少之野心家，則另有肺腑也；現在民黨，係聯日為態度。」此一批示顯見：

（一）總理睿知，已洞察日本某些野心家將來之企圖；

（二）批示所書「現在」民黨當以聯日為態度，所言亦即謂一切依國家之需要而定，聯日聯俄，均以當時平等待我為準繩。當時日本有助我之同情心，故總理乃以革命成功為先著，再者毋忘黃花崗七十二烈士中，有對中山先生肝膽相照之日本信徒為我革命而犧牲者。世姪在萬籟俱寂時，諒亦曾自忖一生，波劫重重，在抗戰前後，若非先總統懷仁念舊，則世姪何能脫囹圄之厄，生命之憂，致尚冀三次合作，豈非夢囈？又豈不明黃台之瓜不堪三摘之至理耶？

此時大陸山頭主義更為猖獗，貪污普遍，賄賂公行，特權階級包庇徇私，萋萋疊聞；「走後門」之為也牲牲（筆者註：「牲牲」眾多也。）皆是，禍在蕭牆，是不待言，敏若世姪，抑有思及終生為蟒螫所利用，隨時領導一更，政策亦變，旦夕為危，終將不免否？過去毛酋秉權，一日數驚，闘爭侮辱，酷刑處死，任其擺佈，人權尊嚴，悉數蕩盡，然若能敝帚自珍，幡然來歸，以承父志，澹泊改觀，養頤天年，或能予以參加建國工作之機會。倘執迷不醒，他日光復大陸，則諸君仍可冉冉超生，若願欣賞雪竇風光，亦決不必削髮，以淨餘劫，回頭是岸，願捫心自問。款款之誠，書不盡臆。

順祝   安謐

蔣宋美齡  

 一九八二年八月十七日   

信件对应的中文简体版如下：              

给廖承志公开函

承志世侄：

七月廿四日致经国函，已在报章阅及。经国主政，负有对我中华民国赓续之职责，故其一再声言「不接触，不谈判，不妥协」，乃是表达我中华民国、中华民族及中国国民党浩然正气使之然也。

余阅及世侄电函，本可一笑置之。但念及五十六七年前事，世侄尚属稚年，此中真情肯綮，殊多隔阂。余与令尊仲恺先生及令堂廖夫人，曩昔在广州大元帅府，得曾相识，嗣后，我总理在平病况阽危，甫值悍匪孙美瑶在临城绑劫蓝钢车案后，津浦铁路中断，大沽口并已封港，乃只得与大姊孔夫人绕道买棹先至青岛，由胶济路北上转平，时逢祁寒，车厢既无暖气，又无膳食饮料，车上水喉均已冰冻，车到北平前门车站，周身既抖且僵。离沪时即知途程艰难，甚至何时或可否能如期到达目的地，均难逆料，而所以赶往者，乃与总理之感情，期能有所相助之处，更予二家姊孙夫人精神上之奥援，于此时期中，在铁狮子胡同，与令堂朝夕相接，其足令余钦佩者，乃令堂对总理之三民主义，救国宏图，娓娓道来，令余惊讶不已。盖我国民党党人，固知推翻满清，改革腐陈，大不乏人，但一位从未浸受西方教育之中国女子而能了解西方传来之民主意识，在五十余年前实所罕见。余认为一位真正不可多得之三民主义信徒也。

令尊仲恺先生乃我黄埔军校之党代表，夫黄埔乃我总理因宅心仁恕，但经多次浇漓经验，痛感投机份子之不可恃，决心手创此一培养革命精锐武力之军校，并将此尚待萌芽之革命军人魂，交付二人，即是将校长之职，委予先总统，以灌输革命思想，予党代表委诸令尊，其遴选之审慎，自不待言。观诸黄埔以后成效，如首先敉平陈炯明骁将林虎、洪兆麟后，得统一广东。接着以北伐进度之神速，令国民革命军军誉鹊起，威震全国，犹忆在北伐军总司令出发前夕，余与孙夫人，大兄子文先生等参加黄埔阅兵典礼，先总统向学生训话时，再次称廖党代表对本党之勋猷（此时廖先生已不幸遭凶物故，世侄虽未及冠，已能体会失怙之痛矣。）

再次言及仲恺先生对黄埔之贡献时，先总统热泪盈眶，其真挚恸心，形于词色，闻之者莫不动容，谅今时尚存之当时黄埔学生，必尚能追忆及之。余认为仲恺先生始终是总理之忠实信徒，真如世侄所言，为人应「忠孝两全」，倘谓仲恺先生乃乔装为三民主义及总理之信徒，而实际上乃为潜伏国民党内者，则岂非有亏忠贞？若仲恺先生矢心忠贞，则岂非世侄有亏孝道耶？若忠孝皆朒（笔者注：「朒」为不任事与不足之意），则廖氏父子二代对历史岂非茫然自失，将如何作交代耶？此意尚望三思。

再者在所谓「文化大革命」斗臭、斗垮时期，闻世侄亦被列入斗争对象，虎口余生，亦云不幸之大幸，世侄或正以此认为聊可自慰。

日本读卖新闻数年前报导，中共中央下令对全国二十九省市，进行归纳，总结出一「正式」统计数字，由一九六六年开始，到一九七六年十年之内，被迫害而死者有二千万人，波及遭殃者至六亿人。云南省、内蒙古等地，有七十二万七千名干部遭到迫害，其中三万四千人被害致死。

「北京日报」亦曾报导，北京市政府人员在「文革」中，就有一万二千人被杀，共党高层人物，如刘少奇、彭德怀、贺龙等人，均以充军及饥饿方式迫死，彼等如九泉有知，对大量干部自相残杀，豆箕相煎之手段，不知将作何想法？毛泽东老奸巨黠，为其个人之尊荣，使尽屠沽流寇作风，历史将如何评判？须知嘉兴南湖十二共党首领中之陈公博、周佛海最后虽自毁个人历史，均尚能渐悟苏联式共党主义草菅人命，残暴行为，正祸及全国，乃自动脱党。三十余年来，大陆生灵涂炭之巨，尤甚于张献忠、李自成数十百倍，未知世侄有动于衷乎？昔黄巢戮八百万，闻者莫不咋舌，外人且以其较俄帝伊凡之畜牲行为尤甚。今自共党在大陆僭政以来，美国时代杂志即曾统计其杀戮迫害而死者近五千万生命，以此数额与全世界杀人魔王相比拟，彼等均有逊色，毛酋变本加厉，确如斯魔名言，「一人死可悲，千万人死乃一统计。」世侄所道「外人巧言令色」，旨哉斯言！莫非世侄默诋奸邪之媚外乎！

相对言之，中华民国开国以还（笔者注：以还即以来），除袁世凯之卑鄙觊觎野心失败外，纵军阀时代，亦莫敢窜改国号，中华民国自国民政府执政以还，始终以国父主义及爱国精神为基据，从未狎亵谀外，如将彼等巨像高悬全国，灵爽式凭，捧为所宗者。今天有正义感之犹太人尚唾弃其同宗之马克斯，乃共党竟奉之为神明，并以马列主义为我中华民族之训条，此正如郭沬若宣称「斯太林是我的爸爸」实无耻之尤，足令人作三日呕。

国学大师章太炎为陈炯明撰墓志，谓我总理联俄容共铸成大错，中国共党曲解国父联合世界上以平等待我民族之要旨，断章取义，以国父容共一词为护身符，因此讳言国父批牍墨迹中曾亲批「以时局诚如来书所言，日人眼光远之人士，皆主结民党，共维东亚大局；其眼光短少之野心家，则另有肺腑也；现在民党，系联日为态度。」此一批示显见：

（一）总理睿知，已洞察日本某些野心家将来之企图；

（二）批示所书「现在」民党当以联日为态度，所言亦即谓一切依国家之需要而定，联日联俄，均以当时平等待我为准绳。当时日本有助我之同情心，故总理乃以革命成功为先着，再者毋忘黄花岗七十二烈士中，有对中山先生肝胆相照之日本信徒为我革命而牺牲者。世侄在万籁俱寂时，谅亦曾自忖一生，波劫重重，在抗战前后，若非先总统怀仁念旧，则世侄何能脱囹圄之厄，生命之忧，致尚冀三次合作，岂非梦呓？又岂不明黄台之瓜不堪三摘之至理耶？

此时大陆山头主义更为猖獗，贪污普遍，贿赂公行，特权阶级包庇徇私，萋萋叠闻；「走后门」之为，也牲牲（注「牲牲」众多也。）皆是，祸在萧墙，是不待言，敏若世侄，抑有思及终生为蟒螫所利用，随时领导一更，政策亦变，旦夕为危，终将不免否？过去毛酋秉权，一日数惊，斗争侮辱，酷刑处死，任其摆布，人权尊严，悉数荡尽，然若能敝帚自珍，幡然来归，以承父志，澹泊改观，养颐天年，或能予以参加建国工作之机会。倘执迷不醒，他日光复大陆，则诸君仍可冉冉超生，若愿欣赏雪窦风光，亦决不必削发，以净余劫，回头是岸，愿扪心自问。款款之诚，书不尽臆。

顺祝  安谧

蒋宋美龄 

 一九八二年八月十七日

要说明的是，这封回信的日期若以民国纪年为标准则为中华民国七十一年八月十七日，而信件的繁体部分摘自《迢迢密使路：穿梭两岸密使群像》一书（附录二），附录原标题为“蔣夫人致承志世侄公開信”，书籍的作者为陈三井，关于作者的简介，有兴趣的读者可以上网自行搜索，这里就不再赘述。

看了两封信的内容，总体上有一个感觉，那就是，魔高一尺道高一丈。对于中共那种阴险狡猾、巧言令色、不是魔鬼却近乎魔鬼的邪恶政党，不只是台湾，所有可能受到其威胁的个人、组织、团体、政党甚至国家都应该擦亮眼睛，提高警惕，以免上当受骗，继而遭受巨大的或不可挽回的损失。

最后，顺便提一下，在宋美龄的回信中提到了文革十年迫害致死二千万人这一数字，数字来自日本读卖新闻的报导，而这一数字与我在《十年文革灾难性后果探究》一文中得出的结论是一致的，更何况这一数字叶剑英在1978年12月13日中央工作会议闭幕式上的讲话中也提到过，所以，综合来看，这一数字应该是准确无误的！