中共在香港问题上存在残酷而激烈的两条路线的斗争
蒋蜀军
仅仅两日间,渐成颓势的香港"雨伞革命"便由僵持不下而奇迹般地峰回路转,峰点在梁振英涉贪半个亿的《密约》的"从天而降"式的突然曝光。《密约》内容和具体的涉贪细节媒体已有大量的分析和介绍,本文略过。在众多媒体的分析中,几乎倾向一致地认为幕后推手是中共习李阵营,是习近平为解决香港问题而发出的明确的"倒梁"信号。并且,总理李克强近日在德国访问期间,在和默克尔共同出席的记者会上罕见地公开重申坚定不移地遵守"一国两制,港人治港,高度自治"的承诺,明显与习呼应。"港人治港,高度自治"这八字承诺在年初的全国人大报告中被删除后,还是第一次和世人再见面,特别是在香港局势极其紧绷的状态下发出,所释放出的政治信号再清楚不过。这些打破常规的行为和言词深刻表明在香港问题上,中共内部存在着两条路线的斗争,并且这种斗争已经公开化。
梳理一下媒体近期对相关新闻的报道,可以更清楚地看到这种斗争的公开情况:
1、梁振英是曾庆红一手培植的香港地下党员,是在江派扶持下上位,是江派继续掌控香港的最重要的政治和利益代言人;
2、梁振英为配合江派与习李争权,提前引发"普选"之争,以强硬政策和态度刺激反对派,逼反对派接连发起"公民投票"、"七一大游行",乃至今日由学生主导、各反对派和市民积极参与的"雨伞运动",通过不断激化矛盾搞乱香港,倒逼习近平下令出兵镇压而承担政治责任,或即便不镇压也因学生和市民持续不断的长期抗争而给习近平一个巨大而难解的政治包袱,进而促逼党内形成一股越来越强大的政治压力而打击其威信,动摇其权力基础,最终达到在合适时机逼习李下台的政治目的;
3、张德江在人大常委会上表示实在不行就终结"一国两制",而习近平却在随后接见由董建华率领的香港富豪团时明确说要坚定不移地实行"一国两制";
4、党媒从一开始就上纲上线,将发起并参与这场抗争运动的学生、泛民阵线和市民定性为"敌对势力"、"香港繁荣与安宁的破坏者",戴耀廷等"占中三子"和学生代表黄之锋、周永康等人更成了所谓的国际反华势力在香港的代言人或傀儡。而和习近平关系非同一般的原特首董建华则于本月5日赶在港府准备武力清场前紧急发表《我的声明》,以"我们"自称,表示理解学生和市民对民主的要求和对理想的执着,肯定他们"抛开一切,参加佔领行动,追求民主,作出了很大牺牲",并特别表明"目前局势越来越复杂",期望学生有"勇气和智慧",以对话、沟通解决事件。
拥有巨大权力的中央政府在处理一项引发全世界普遍关注的重大社会问题时,观点是如此的对立、口径是如此的不一致、方法是如此的不同,除了表明存在激烈的路线斗争外,无法作其他合理解释。上世纪七十年代的"四五事件"、八十年代的"六四大屠杀"都有先例可循,而所造成的结果则是整个国家的深刻巨变。今次发生在香港的两条路线的斗争的重要性丝毫不亚于"四五"和"六四",它实际揭示的是当此国难关头,中国向何处去的问题。
中共前三十年专政治国,后三十年腐败治国,以致穷途末路。习近平以对党的感情和身为总书记所必须承担的政治责任而救党,乃应有之义,无可厚非。其救党思路现在也能大致看出,大概在政治治理上将是一种接近于新加坡模式的半专制与半民主的结合。就中共长期存在的独裁思想和体制而言,这的确是一种了不起的进步,尽管它和人民的希望还相差很远。不幸地,就连这种保守的救党思路也因严重冲击权贵集团利益而频遭抵制,他们害怕承担历史罪责,更害怕被人民清算,所以任何有利于民主的行为都不被允许,那怕将民主之门稍微打开一道缝也不行。因此,中共在香港问题上是否坚定不移地奉行邓小平生前所制定的"一国两制,港人治港,高度自治"的国策,表面上看是演化成了"普选"之争,实则却是关于中国向何处去的两条路线的激烈斗争。体现在当下,就是"雨伞运动"的僵持。
从九月二十二日起至今以争取"真普选"为标识的香港民主运动正在由激情回归理性,虽然路将更漫长,却对成功更有益。理性氛围下,冲在民主抗争第一线的港人或能更冷静地思考如何将香港民主向何处去与中国民主向何处去的两大问题结合在一起。除非独立,否则香港的命运必然和中国的命运紧密相连。因此,港人有必要开阔眼界,调整思路,从促进中国政治体制改革的"先行先试"切入,抢占道德和理论的制高点,而非始终拘泥于"人大决定"、"提名委员会构成"等技术问题,要敢于并善于据理力争,也一定要避免站在中共的对立面发声。另一方面,港府代表中央反复强调人大常委会的决定不能改,本身就是独裁思维的体现。面对汹汹民意,有什么不能改的?不改的背后,是对独裁政治的顽固坚持,说到底,还是为了千方百计地维护权贵势力在香港的巨大利益,是还想继续延续腐败治国的春秋大梦。
顺便说一句,以"势"而论,香港学生和市民长期的占领行动固然对习李阵营不利,但"势"集聚到一定程度却是可以转化的,不能排除放火者反而引火烧身的情况出现,比如港人的占领行动和中央的反腐主题结合起来,就会有别开生面之象。"势"为"术"之一种。古云术之一道,以之为善则得善果,以之为恶则造恶孽。要害在存乎一心,妥为运用。
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