当局是曾打算把刘晓波放逐海外吗？

胡 平

诺贝尔和平奖得主刘晓波（网络图片）

民主转型与十字方针征文

我们知道，一直到今年3月的那次探监，刘晓波的妻子刘霞才把她得了重度抑郁症和心脏病，她的弟弟被判重刑，她的父母相继过世等事情告诉刘晓波。刘晓波获悉后非常震撼，为了刘霞的身体，决定同意跟刘霞以及刘霞的弟弟刘辉一道出国。于是刘霞写信向当局申请，由刘晓波及弟弟刘辉陪伴自己去德国治疗。

不少人对此感到很困惑。他们弄不懂，刘晓波怎么能以妻子需要出国治病为理由，要当局把自己也从监狱中放出来和妻子一道出国，而且还要带上也是被判重刑的妻弟同行呢？一个仍在狱中服刑的犯人凭什么会提出这么高的要求呢？

是的，乍一看去，刘晓波的这个要求太高了，高得超乎常理。但是从刘晓波和刘霞当时的角度，他们提这样的要求一点也不过份。因为在当时，刘晓波和刘霞都以为，当局是巴不得把刘晓波流放海外的，只要刘晓波愿意接受流亡，当局就愿意做出让步。这说明，刘晓波先前确实得到过当局的某种明示或暗示，希望刘晓波能同意以保外就医的名义送到西方；唯其如此，刘晓波和刘霞才会认为，如果刘晓波同意流亡，那就是对当局的一个大让步，因而就可以换取当局也作出让步。早先，我不止一次听到传言，说当局愿意把刘晓波放逐海外。现在看来，这种传言是真实的。

在2008年刘晓波被捕前最后一次采访录像中，刘晓波谈到，在1996-1999年他被判劳教期间，他本来是有机会免除劳教，离开中国到西方的。刘晓波说：“98年，克林顿来访，中国政府找我（刘晓波）谈过，以保外就医的名义送到美国去。我实话实说，如果你们真给我判十年以上，象王丹魏京生那样，我可能还会考虑。实话实说这个三年，我已经过了一半了，还剩下一年半时间，怎么我也能挺过去。”

估计当局也听到了或了解到刘晓波的上述思想。也许，这就是为什么当局要给刘晓波重判11年。因为当局的目的就是把刘晓波放逐海外。当局以为，如果只判三五年，刘晓波就会坚持坐牢；如果重判十年以上，刘晓波就会考虑，是不是象王丹、魏京生那样流亡海外算了。

可是当局打错了算盘。因为此一时彼一时。1998年的刘晓波，如果被判刑十年以上，多半会同意接受流亡；但2008年的刘晓波，哪怕被判重刑，却宁肯把牢底坐穿也不接受流亡。

从1998年到2008年，刘晓波的思想和境界有惊人的提升。2000年1月13日，刘晓波在给廖亦武的信里写道：“......与其他共产黑幕中的人物相比，我们都称不上真正的硬汉子。这么多年的大悲剧，我们仍然没有一个道义巨人，类似哈维尔。为了所有人都有自私的权利，必须有一个道义巨人无私地牺牲。为了争取到一个'消极自由'（不受权力的任意强制），必须有一种积极抗争的意志。历史没有必然，一个殉道者的出现就会彻底改变一个民族的灵魂，提升人的精神品质。甘地是偶然，哈维尔是偶然，两千年前那个生于马槽的农家孩子更是偶然。人的提升就是靠这些偶然诞生的个人完成的。不能指望大众的集体良知，只能依靠伟大的个人良知凝聚起懦弱的大众。特别是我们这个民族，更需要道义巨人，典范的感召力是无穷的，一个符号可以唤起太多的道义资源。”2002年，刘晓波写了一篇长文“中国民间反对派的贫困——六四十三周年祭”，文中讲到，失去自由的昂山素姬宁愿把牢底坐穿也决不流亡，为反对派本身的发展和国际社会的支援提供了充分的道义资源和组织资源。刘晓波深以为憾的是，在中国，在六四屠杀的极端恐怖之下，有可能变成民间道义象征的代表性人物大量逃亡或被迫流亡，历史本来给予某些人成为这种象征性人物的机会，但由于他们的这种那种弱点，他们没能成为这样的人物，致使中国始终未能产生像萨哈诺夫、哈维尔、瓦文萨、米奇尼克和昂山素姬这样的足以凝聚民间道义共识的反对派领袖。刘晓波坚定地认为，中国需要这样的道义典范。这就意味着，早在2000年，刘晓波就已经下定决心，如果命运把成为这种道义典范的机会或曰重担放在他的身上，他一定要尽力承担。

我们可以推测，当初当局给刘晓波重判十一年，其目的是逼迫刘晓波接受流亡海外。我们还可以推测，当局一定不止一次地向刘晓波透露过他们的这一意图。只是都遭到刘晓波的拒绝。到后来，当局放弃了这种意图。当局害怕刘晓波坐穿牢底，活着走出监狱，成为中国的昂山素姬，于是转而采取了极其恶毒的手段，使刘晓波被肝癌。但刘晓波本人和刘霞都并不知道当局已经改变了做法。今年3月刘霞探监，将家中变故和自己的病情如实相告，并转述了医生的意见：除非彻底改变环境，否则她的病情不可能缓解。可以想像，这对刘晓波是何等的震撼。11年的监狱已经坐了9年，刘晓波有足够的毅力把余下的两年坐满，但是刘霞还能熬得过两年吗？还能让刘霞再熬两年吗？在这时，刘晓波和刘霞都还以为当局仍然巴不得把刘晓波放逐海外。于是，刘晓波放下了把牢底坐穿的坚持（已经坚持了9年！），转而同意陪刘霞出国就医。这就有了文章一开始讲到的事情。然而紧接着，在5月份刘晓波被告知肝癌晚期，随即被保外就医。这时，刘晓波明确表示他愿意和刘霞一到出国治疗，死也要死在自由的土地上。可是刘晓波的病情恶化得如此之快，仅仅一个半月，刘晓波就被癌症夺去了生命。

刘晓波未能成为中国的昂山素姬。刘晓波以自己的方式给我们树立了一个巨大的道义典范，比之萨哈诺夫、哈维尔和昂山素姬鹏都毫不逊色；而刘晓波的死亡更使他永远定格为伟大的殉道者。在 《人的条件》一书，汉娜.阿伦特写道：伟大生命的本质就在于“只在身后留下一个故事，从而只能在生命完结之后开始存在”。“只有在完成自己的一个最高行动之后不再活着的人，才可以一直成为自己的身份和可能的伟大性的无可争辩的主人”。因为，他已经“从自己所开创的事业的可能的结果和延续之中，撤退到死亡里面去了”。一般人总是想，当将军的，能身经百战而又全身而退，最后在家人环绕下寿终正寝，那该是何等完美的人 生！可是当你读到东汉名将马援那句名言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？！” 你不能不承认，那死于边野、马革裹尸还葬的男儿，才是更震铄的男儿形象。