“圣人就是不断努力的罪人”

——看电影《昂山素姬》想起刘晓波（下）

胡 平

　　看了刘霞在家中接受美联社记者采访的视频，令人辛酸，令人忧虑。

　　两年多了，刘霞被软禁在家中，网络被切断，无法对外通电话，一周只能出外一次购物以及探望父母；一个月可以到监狱当中探望刘晓波一次，不过并不晓得这每月一次的探访是从何时才开始的。刘霞告诉刘晓波：“我的处境跟你的处境差不多。”

　　余杰的妻子刘敏说：“以我的切身体验，我和丈夫被软禁在家两个月，我们夫妻在一起，但那种被切断所有联系方式、不能离开家门一步、见不到一个外人的生活，让我们差不多要疯了。而刘霞是一个人，且被软禁了两年多！”

　　即便是纳粹德国、苏共当局和缅甸军政府，也不曾把诺贝尔和平奖得主的家人长期软禁。晓波身受的压力之大，处境之艰难，决不亚于昂山素姬。

　　昂山素姬付出了亲情的巨大代价，坚守不移。这使她赢得了一些人的赞誉，但也招致了一些人的非议。非议者说她心太硬（包括她的儿子也对失职的母亲啧有烦言），批评她把民运神圣化，搞得像圣战。

　　自我牺牲很少是仅仅一个人的事，当你牺牲自己的时候，往往也使别人作出牺牲，而且那常常是你最亲近的人。就像“忠孝不能两全”这句老话所告诉我们的，在某些极端情境下，你无法做到两全其美。无论你多对都有错，顾得了这头就顾不了那头，在有所坚守的同时不能不有所舍弃，因而总是无法避免良心上的负疚和感情上的亏欠。这恐怕是践仁成圣的最为艰难之处。
　

（五）

　　我一位朋友被打成现行反革命坐了8年监狱。他对我说，漫长的铁窗生涯，肉体痛苦自不待言，精神上的痛苦更是一言难尽。

　　“我总是止不住想很多很多，翻来覆去地想。这让我的心情起伏不已。”他告诉我。有时候他想，一定要坚持到底，决不屈服，可是转念一想，他又怀疑这种坚持到底有多大意义，和一个流氓政权那么较真，值吗？他知道自己的理念是正确的，可是他又知道他坚持的理念无非是常识，无非是很多国家早就实现了的东西，并不是什么哥白尼革命式的新鲜真理。为这样的理念付那么大的代价，值吗？所以他又常常想到放弃抵抗：低头认罪吧，反正不是真的，争取早日出狱，出去后又是一条好汉。然而他又深深地感到，尊严有如节操，一旦失去就永远失去了，那会让他一辈子耿耿于怀的。有时候他又万念俱灰，觉得一切都没有意义；再加上他常常想到亲人，想到爱情，更令人心如绞痛……

　　他有位难友是天主教徒，比他先入狱，刑期还比他长，可看上去总是心如止水，波澜不惊。有时他去和这位难友交流，对方的回答总是那么简单、确定：“这是主的旨意”、“我不能背叛主”。他很想像这位难友一样思虑单纯、心无旁骛，可就是做不到。

　　晓波当然和我那位朋友更相似。我认为他比昂山素姬更带知识分子气，因此我认为他的坚守更不容易。
　

（六）

　　如果刘晓波像昂山素姬一样坚持到底，终于迎来了民主转型的新局面，他是否能扮演昂山素姬一样的角色呢？毕竟，中国不同于缅甸；毕竟，昂山素姬之成为昂山素姬，不但因为她是诺贝尔和平奖得主，还因为她是昂山将军的女儿。

　　再者，今天不同于上个世纪80年代。例如方励之，在“八九”前享有很高的道义威望，那何尝不是得自当时那种相对单纯的舆论氛围。今天的国人就复杂多了，也可以说挑剔多了。无论晓波今后如何，对他的争议总会存在。

　　最后，还有一点：在现实政治中，道义威望固然重要，正确的判断力也很重要；而长期坐牢很可能会使你和社会有所脱节，从而影响你对现实政治的判断力，如此等等。这意味着，作为诺贝尔和平奖得主，除开眼下监狱的磨难，未来的晓波还面临着一系列挑战。
　

（七）

　　几个月前，我们几个晓波的朋友在纽约相聚，商量着为晓波再做点什么。我们计划成立刘晓波之友会，在今年的国际人权日，也是晓波入狱四周年，诺贝尔和平奖颁奖式两周年，在海外展开全球呼吁释放刘晓波夫妇和一切政治良心犯的活动。由于各方面的努力，这次活动取得了超出我预期的效果。我希望，身在狱中的晓波和被软禁的刘霞能尽早得到这些信息。我希望晓波能知道，他的朋友们对他的思念、信赖和期待。

　　（完）

　　（《中国人权双周刊》第94期2012年12月14日—12月27日）

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