说古道今；易烛观书

李舸

  有一人极廉介，一日有家问，即令灭官烛，取私烛观书，阅毕，命秉官烛如初。（宋周紫芝《竹坡诗话》）

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   秉官烛，为公；取私烛，因私。为了读一封家信，把蜡烛换来易去的，也不怕麻烦，此公真是公私分明！“观书”如此，平时“之乎也者”地读书恐怕更是“廉介”了。看看现在而今目前眼目下，有多少公车在大道通衢奔来跑去的？有多少公仆在地球上从东飞到西、从南飞到北？真是“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”了！公耶？私耶？ 认真想一想，你就会参透其中的三味来 。              

说古道今；不敢遽解

   文宗在藩邸，好读书……上即位后，诏……礼部尚书许康佐为侍讲学士、中书舍人柳公权为侍读学士……康佐进《春秋列国经传》六十卷。上善之，问康佐曰：“吴人伐越，获俘以为阍，使守舟； 余祭观舟，阍以戈杀之。阍是何人？杀吴子复是何人？”康佐迟疑久之，对曰：“春秋义奥，臣穷究未精，不敢遽解。”上笑而释卷。 （《唐语林》卷六）

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   皇帝问得怪，康佐答得迂。浩瀚史书上除了有名有姓的以外，那些一笔带过的人物去哪儿查他们的家谱三代？比如《晏子使楚》中的“楚人以晏子短”，“楚人”究指何人？楚王问左右，“左右对曰”，“左右”是哪些人？康佐敢批评他的弟子，却不敢说皇上的不是，所以只好称“不敢遽解”了。但如果从另一方面看，康佐能“不知为不知”，说老实话，总比那些“强不知以为知”甚至指鹿为马、指圆为方、倒白为黑的什么家来，要聪明得多、可敬得多！