《说古道今》朝廷是谁的？
李舸
《史记·张丞相列传》有一句名言：丞相申屠嘉指责太中大夫邓通时说：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也……”
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这句话，在当时看来，是天经地义的，也是正大光明的——天子姓刘，是刘邦打下来的，朝廷当然是高皇帝的了。
春秋战国之际，理想的原始的大一统的局面开始崩溃，天子式微，中原逐鹿，强者得之。秦汉之际也是如此，项羽胜，则朝廷姓项；刘邦胜，则朝廷姓刘；韩信胜，则朝廷姓韩。中国的封建专制体系，以商周为理想模式，以秦始皇为肇端，以西汉为规矩，以宋明及大清为颠峰。因此，在汉朝，维护皇帝朝廷的绝对权威，在暴秦的阴影中逐渐明朗化起来。申屠嘉的“高皇帝之朝廷也”，就是这种历史演进的必然结论。
“夫朝廷，高皇帝之朝廷也”的必然推论和结局，就是“夫法律，高皇帝之法律也”——
当时皇帝想亲自带兵攻打陈[豕希]，蒯成侯流泪劝谏说：“从前秦国攻取天下，秦王自己从来不亲自出征打仗。现在皇上常常亲自带兵打仗，是因为没有人可以派的原因吗？”皇帝被蒯成侯大大地感动了，以为蒯成侯是“爱我”，于是“赐入殿门不趋，杀人不死”——你有功于皇帝，也就是有功于朝廷，也就是有功于社稷，也就是有功于天下，杀了人，也可以免死，相当于后来的铁券了。再用后来的话说是，一个指头和九个指头的关系——尽管你蒯成侯无尺寸战功，只是我皇帝的如阳陵侯、信武侯等一大批沛地故旧，只是我高皇帝的参乘，但我就是喜欢，生杀予夺，全在我皇帝。我皇帝就是朝廷，我皇帝当然也就是法律，我皇帝的每一举手投足，都是天下的法式——这是封建专制最主要的特征，也是封建专制最重大的成果。
再说申屠，嘉为人“廉直”，在家的时候，他一律不接受私人性质的拜访。当时，邓通正受到皇帝的特别宠爱，邓通受到皇帝的赏赐的财物可以以亿计。而皇帝呢，也经常到邓通家里去寻欢饮酒，他所受到的特殊待遇，就可想而知了。
一次，申屠嘉拜见皇帝，看到邓通在皇帝身边傲慢无礼，他就对皇帝汉文帝说：“陛下喜爱宠幸大臣，就让他享受富贵是可以的，但朝廷上的礼节，是不能不严肃对待的。”
汉文帝知道申屠嘉指的是邓通，就说：“你别说了，我就是喜欢他呢。”
申屠嘉气不过，回到家里立即修书一封，派人给邓通送去，要邓通立即到丞相府来，不来，就要杀了他。
邓通知道大事不妙，立刻去文帝那里求救，皇帝说：“你但去无妨，我现在就派人召你进宫。”
邓通心里有了底，才来到丞相府，卸了帽子，脱了鞋子，给丞相叩头谢罪。申屠嘉装着没事儿似的，也不给邓通施礼，还指责邓通，就有了上文所述那句名言：“这朝廷，是高皇帝的朝廷。你邓通小小一个臣子，在殿上如儿戏，大大的不敬，该当斩首。现在我就要拿了你的人头……”
邓通赶忙给申屠嘉磕头，磕得满头是血。皇帝估计丞相把邓通也折磨得差不多了，就派人拿了节旄去召见邓通，还向丞相说：这是供我消闲取乐的臣子，你放他一马吧。
邓通来到皇帝身边，哭着诉苦：丞相差点杀了我呀！
不受“私谒”，“廉”也；欲斩“不敬”的皇帝弄臣，“直”也。其后，内史晁错变更法令，引起了申屠的不满，想假借晁错“穿宗庙垣为门”而绳之以法。但皇帝说是那不是“真庙垣”，于是不但申屠的目的搁浅了，他还被气得回家“欧血而死”。
由此看来，申屠是一个严格恪守君臣之道的人，但他不知通变、不明事理，那就不是“直”，而是“迂”了。所以，司马迁评价说：“申屠嘉可谓刚毅守节矣，然无术学，殆与萧、曹、陈平异矣。”
这篇列传的特点是，人物出场前后相引，而以张苍始复以张苍终，中写周昌、任敖，后写代苍为相的申屠嘉，末缀数语言景帝及“今上”各相“备员而已”。全传以“相”字为线索，串联诸多人物，以张苍合其首尾，以周昌、申屠为重点，主次分明、中心突出，一一读去，如解连环，既是一篇合传，也是一篇类传。
在我们现在看来，最具可读性、最耐人寻味的，还是申屠嘉的那句名言：“夫朝廷，高皇帝之朝廷也”——朝廷，是人民的，还是皇帝的？
说得露骨，说得实在，说得可爱，简直是中国历史自远古以来的高度概括，至今还让人想见其风采和神韵！
说古道今挞不忘诗
郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人拽著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。”
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主人通儒，家奴也好学。一边挨打，一边还用《诗经》的句子对话，好一个书香门第！《世说新语》这段话，让我想起看戏后的胡思乱想来：要是我们在生活中都象唱戏 那样不说尽唱，多麻烦！比如，一人急着要上厕所，又不知厕所所在，就对人唱开了：“胞中急转兮急煞人，不知厕所东或西。谁能慷慨张援口？俾我轻松兮去更衣。”又正好有一闲逛的书生在旁，他也慢吞吞地唱开了：“水火兮虽然不饶人，君子不能失身份。东转西出朝前走，大便兮小溺皆任君。如若不行再往北，官府衙门有善行……”恐怕他还没唱完，那人的裤子早弄湿一大片了。
今天类似的荒唐仍然在不断上演：为了“革命”往往父子成仇、夫妻互斗、兄弟反目、好友相残……还热泪盈眶地向组织表一片忠心！
说古道今【连载】《孟子》好甜
（府尹）忽语众曰：“夜来不能寐，偶读《孟子》一卷，好甜！”张公卿内相闻，随答曰：“必非《孟子》，此定《唐书》尔。”一座为哄。（蔡绦《铁围山丛谈》）
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蔡绦是蔡京的幺儿，颇受宠爱。蔡京第四次出山秉政时已是78岁的高龄，“目昏牦不能事事，悉决于季子绦”。他的《铁围山丛谈》的记事“以奸言文其父子之过”向来受到批评，但此条却很有意思。那府尹“偶读”，说明向来不读；“好甜”，不伦不类、不明所指，既非学人之语，亦非哲人之言，纯属昏话。但此公不知用什么招数弄了一顶“府尹”的乌纱帽，却又不甘寂寞，也要装模做样地附庸风雅。孰知，他只骗得了文盲和半文盲，却骗不了真正的读书人。那么，此公为何敢信口雌黄、强不知以为知、不怕丢人现眼？熟语云：财大气粗。此语的扩展公式为：权大气粗。我有权在握，真理在我，倡圆为方、倒黑为白、指鹿为马，天不以为怪，地不以为诬，府尹照常当，俸禄依旧拿，孰敢曰否？这就是几千年封建专制社会的一大特征。在我们的现代生活中有无此类仿古笑话？未做调查，不敢遽下结论。
但“镇滇”一语，可以比肩。
说古道今【连载】作弊
大科始进文字……世独以不记出处为苦。昔东坡公同其季子由入省草试，而坡不得一，方对案长叹，且目子由。子由解意，把笔管一卓，而以口吹之。坡遂寤乃《管子》注也。
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人一出名，吃喝拉撒都成了有卖点的新闻，连放个屁都是香的——从前如此，现在如此，不知将来是否还会如此？由于苏东坡是名人，所以有关他的传闻逸事就特别多，《铁围山丛谈》的这则东坡“作弊”，就是一例。东坡作弊，大诗人、大文学家的早年也曾出此下着，一个天大的笑话——读者诸君权且茶余饭后一哂。不过，我却想到了两点：一是现代作弊手法之妙、形式之多似乎已到了无以复加的程度——书壁式、传递式、口语式、手语式、了望式、屏幕式等等，不一而足，最近又向高科技发展，如手机式、传呼式等等，蔚为壮观！二是作弊已经越出了考场的范围，推广到了社会的各个层面和各个角落，如假公济私、以公代私、以公肥私、公私兼顾、偷梁换柱、沐猴而冠、以假充好、以次充优、喧宾夺主、瞒天过海、指鹿为马……也洋洋大观矣。
可悲的不在于作弊，而在于作弊者不以为耻，反以为荣；不在于一个东坡作弊，而在于效颦者夥矣；不在于仅仅是科场作弊，而在于整个社会的作弊；不在于文场作弊，而在于学术界、政界父母官们的作弊，君不闻“不捞白不捞，捞了也白捞”的豪言壮语么！
大跃进年代的亩产万斤，也许是作弊的大手笔了！
说古道今【连载】求字者吾儿
赵闲闲本好书，以其名重也，人多求之，公甚以为苦……文举诸人邀公饮丹阳观，公将往，先谓诸人曰：“吾今往，但不写字耳。如求写字是吾儿。”文举曰：“先生年德俱高，某等真儿行也。”公笑，又为之书。
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刘祁在《归潜志》中写到的这个闲闲当是金人赵秉文，能诗文，善草书。汉人擅书，少数民族也好书，由此可见，书法在古代人们生活中的影响。善书者，态度坚决；求字者，死皮赖脸：当儿又怎么样？不过，我由此想到了当今书法的市场标价：一流者，一字上万；二流者，一字上千；三流者，一字上百。一天一副，也就会先富起来了。赵公若学点现代经济学，则早成了赵公元帅了。但仔细一看，“人多求之”的原因，不是他的字写得特别好，而是“以其名重也”——此公曾任礼部尚书，是部长一级的人物了。人以官重，字以人贵。管他写得好不好，只要钞票滚滚来！刘祁未写赵闲闲的“润笔”何许，不知是赵公不屑屑于“润笔”呢，还是有其他的什么原因？
多年前，京师某公为某地大笔一挥写下四个字，地方政府就送上润笔费两万——那是一字五千金了！但如果放到现在，至少也要翻他十倍百倍的。
说古道今【连载】前拾遗
江淮客刘圆，尝谒江州刺史崔沆，称“前拾遗”。沆引坐劝曰：“谏官不可自称，司直评事可矣。”须臾，他客至，圆称曰：“大理司直刘圆。”沆甚赏之。
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科级？处级？地师级？好象这是政绩的标尺，也是上级和人们的认可。古今好象都很看重这个。刘圆虽然“拾遗”在前，但总念念不忘，就好象参加过玄武门活动或者打击过黄巢起义一样荣光。当然，刘圆是个乖巧的聪明人，他马上就改了过来。所以，《唐语林》的编者将这事儿编在“自新”门内，有知错就改的意思。我于此就想到了那个“山抹微云”——也是《铁围山丛谈》记了这么一件事儿：说是《唐鉴》作者范祖禹的小儿子秦少游的女婿范温一次到一贵人家赴宴，那贵人家的侍女很会唱秦少游的词。开始喝酒时，范温还很谨慎，不显山不露水的。但到了酒酣耳热，就忘乎所以了。有一个侍女问范温：“此郎何人耶？”温遽起，叉手而对曰：“某乃‘山抹微云’女婿也。”闻者多绝倒。刘圆重权，范温重名，实质都是一个：借以吓人。现在没有的，可借光荣的历史；自己没有的，可借他人之光环。这看来有点好笑，但在我们的现实生活中，你却是千万要留意的。比如，你见了退休科长，千万不能叫他“前任科长”；他是副科长，你就得叫他“科长”，那个“副”字可千万不能出口。
君不闻“老子他爸是李刚”的豪言壮语么！
说古道今【连载】 美言可以市
武帝时，征北海太守诣行在所。有文学卒史王先生者，自轻与太守俱，“吾有益于君。”君许之。诸府撰功曹白云：“王先生嗜酒，多言少实，恐不可与俱。”……行至宫下，待诏宫府门。王先生徒怀钱沽酒，与卫卒仆射饮，日醉，不视其太守……太守来，王先生曰：“天子即问君何以窒北海令无盗贼，君对曰何哉？”对曰：“选择贤才，各任之以其能，赏异等，罚不肖。”王先生曰：“对如是，是自誉自伐功，不可也。愿君对言：非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。”（入对）武帝大笑，曰：“呜呼，安得长者之语而称之！安所受之？”对曰：“受之文学卒史。”帝曰：“今安在？”对曰：“在宫府门外。”有诏召拜王先生为水衡丞，以北海太守为水衡都尉。传曰：“美言可以市，尊行可以加人。君子相送以言，小人相送以财。”（《史记·滑稽列传》）
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言有虚言和实言之分，实言不必可嘉，虚言亦不必即废——王先生的虚言，一下子就卖了个“水衡丞”的价值。是喜剧还是悲剧，就看君王是一笑，还是一怒。即使如孔子这样的圣人，也不得不“慎言敏行”——在专制社会里，其他本事是小事，言语功夫是头等大事！
时至今日，也还有以美言做大买卖的——
张铁生以一张美言白卷换来了第四届全国人大常委.
林副主席以四个“伟大”的美言换得了毛氏的“亲密战友”副统帅和万民的“永远健康”！
说古道今【连载】戏剧的力量
话说康熙年间，有一个妇人姓赵，他丈夫死了，因为无依无靠，就由媒人说合，受了一家人的婚聘，就要做第二次新娘子了。一天，她跟着村里一个老婆婆去看戏。那戏是《烂柯山覆水》，写的是朱买臣的老婆先乱后贞的故事。那赵氏看着看着，就被朱买臣老婆对过去的不贞洁羞愧难当、寻死觅活的表演感动了，没等到剧终，就惶惑不安地回到家里，叫自己的母亲赶快把别人的聘礼拿去退了，还号哭着说：“我今天是被朱买臣的老婆唤醒了！要不，我会犯下多么大的错误啊……”《巾箱说》的作者金埴感叹道：“戏剧竟能如此地感动人啊！”
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其实，戏剧乃至文学艺术的力量，还是要看人看时代的。据说，当年演白毛女的时候，就有一军人拔出枪来要毙了饰演剥削阶级地主黄世人的演员。不知到了咱们这个时代，如果再来演一场《白毛女》是否会有更多的人会把黄世人生吞活剥了？我想，答案是肯定的——因为人们受了这么悠久的阶级斗争革命洗脑！
“山东人民痛打邓汉奸”就是一例。
说古道今【连载】宠极生前，罪暴身后
《新唐书》封伦传：十七年，治书侍御史唐临追劾奸状，帝下其议百官。民部尚书唐俭等议：“伦宠极生前，而罪暴身后，所历官不可尽夺，请还赠改谥，以惩憸壬。”
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封伦的“罪”，据本传是：伦资险佞内狭，数刺人主意，阴导而阳合之。外谨顺，居处衣服陋素，而交宫府，贿赠狼藉。然善矫饰，居之自如，人莫能探其膺肺。隐、刺之乱，数进忠策，太宗以为诚，横赐累万。又密言于高祖曰：“秦王恃功，颉颃太子下，若不早立，则亟图之。”情白太子曰：“为四海不顾其亲，乞羹者谓何？”及高祖议废立，伦固谏止。当时语秘无知者，卒后，事浸闻。
据此可知：其罪一、立储事，搞阴谋诡计；其罪二、收受贿赂，贿赠狼藉。也就是说，他是严重违纪违法！其谥号，先是“明”，后改为“缪”——一字褒贬！
“宠极生前，罪暴身后”，绝不仅仅前有是秦始皇后有封伦，一切罪恶都将逃不了历史的审判！
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